一、行動人
1、行動人的條件
1）人要行動：有目的的行動，差別于動物的無意識行動
2）行動有目的：以一個較滿意的狀态取代目前較不滿意的狀态
3）目的是理性的：行動人預計其有目的的行動有能力消除或減輕不适之感
不符合以上條件的人不是行動人
嬰兒不是行動人
2、感情沖動
即便是出于沖動的行動，也是行動，因為要承擔後果
3、植物人
植物人不是行動人，應交給自然去選擇
二、人的行動科學的認識論問題
1、研究思路
從因果論和目的論出發演繹個體行為
時刻着眼整體
2、研究方法
心靈的結構對于所有的人——不分民族、年齡和國家，都是一緻的
3、先驗
某些現代哲學家、科學家認為無需借助經驗，理性就能解釋所有事物并回答所有問題，
即否認任何先驗性知識的存在，這個觀點是不對的
人的思想中是否有先驗成分？
基本的邏輯關系無所謂證明和證僞，每一種試圖證明它們的企圖都必須預設他們為有效，
因而遵照定義規則來給邏輯關系下定義，注定是要失敗的
對人而言，某些基本的邏輯關系是不可避免而且是絕對必要的，是一種終極不可分析的範疇
方法論的先驗論：
人不具備想象相悖于邏輯關系、因果關系和目的論原則之範疇的創造性能力
基于先驗的推理，純粹為概念的和演繹的，除了同義反複和分析判斷之外别無他物，它的所有
含義都邏輯地來源于其前提，且早已蘊涵在後者之中
如：一個直角三角形的概念，已經包含了勾股定理。是以勾股定理隻是一句同義反複
然而，演繹推理的意義在于：
行動學與自然科學的差別僅在于研究起點，即先驗的不同：
4、行動
這段之後作者導向對絕對主義者的批判，從古代的哲學、神學家，到近代的空想社會者、
馬克思（無視生産資料的稀缺性）及共産主義者