有用，就是實在。占有越多，生活過得越豐盈，内心越有獲得感和成就感。
錢握在手裡，心裡就踏實；愛的人攬入懷中，生活就美滿；可用的物質極大豐盛和進階，生命驟顯華貴。
我們終其一生，孜孜以求，就是以這些“有用之物”堆砌生活。我們崇拜占有資源的富豪，和配置設定資源的權貴。因為他們的東西都十分有用。
不可否認，這些有用之物可以提升生活品質和社會階層。
但是，過猶不及，過分執迷于“有用”，難免會輕視甚至無視“無用之物”，這将會造成人生最大的損失。因為，它們才是人生真正不可或缺的營養。
【1】無用之用，是被忽視的“用”
司馬遷《貨殖列傳》有雲：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”對于生存或者發展，有什麼比得上貨真價實的利益呢？
俗話也說，人為财死，鳥為食亡。錢财可以兌換一切有用的東西，權力地位，香車美女，高朋滿座，以及普通人半輩子血汗也換不來的一件奢侈品。
窮奢極欲，帶來的其實并不是内心的富足，而是更大的虛榮心和虛無感。蓦然回首，才發現真正需要的，其實是生命的健康自足，内心的笃定從容，僅此而已。
陽光，空氣，微風，山間小溪的汩汩清泉，草樹青青的原野，并不能給人生帶來光鮮的亮色，被一直忙于打拼的世人視為無用之物。
可正是這些，才能建構起自我生命健康的生态系統。離開那些被世俗高價确認的有用之物，你不過成了一個凡夫俗子。而一旦失去這些“無用之物”呢？
【2】無用之用，是最大的用
《道德經》有這麼一段論述：
三十幅，共一毂。當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
三十個輻條一起連接配接着車毂，正是由于車毂虛空的部分，才是車子轉動起來産生了功用；揉活泥土制成的陶器，正是由于中間虛無的部分，讓陶器有了作用。鑿開門窗的屋子，也正是由于虛空的位置，讓屋子有了使用的價值。
車毂，陶器，屋子，真正有用的其實是它們虛無的部分。無用之用，才是最大的用。
可是，無用之物，往往被視而不見。世人在舍本逐末的道路上一路狂奔，越行越遠。
考試有用，于是勤學苦練，晝夜不息，隻為“一朝首登龍虎榜”。考什麼就學什麼，不考的就不學，以便集中精力，高效突破。而那些不參與考試的經典著作卻被束之高閣，無人問津。
《論語》、《老子》、《紅樓夢》、《百年孤獨》，這些沉澱千年的走心之作，雖然是不能取富貴的“無用之物”，卻可以建構人格，淨化靈魂，成全生命。
無用之用。很大程度上是大用。
【3】無用之物，是我們不會用
《莊子》裡有這樣一個故事：
惠子對莊子說，國君送給我一個大葫蘆，足足有五十鬥那麼大。既不能盛物也不能做瓢，都沒有什麼用處。莊子聽了微微一笑，說我給你講個故事吧。
宋國有一個村子的人，在河邊給人漂洗衣服為生。他們有一種祖傳的特制藥，能讓人在寒冷的冬天沾水做活時手不皲裂。
有一天來了一個商人，他要用一百金來收購這個方子。村裡人一合計，這個方子隻能用來擦擦手，也沒有什麼用處，就賣人了商人。
商人拿着方子來到吳國進獻吳王，大說方子的神奇。這時正趕上吳越交戰，因兩國地處江南，湖泊川澤交錯，兩軍混戰于水上。吳軍因為用了這種特制藥，手不皲裂，在一定程度上增強了戰鬥力，大敗越軍。吳王大喜，給他裂土封侯。
莊子對惠子說，同一種東西，在宋國村民的手上和在那個商人手上，作用天差地别。大葫蘆怎麼會沒用呢？可以系在腰間遨遊江海啊。
有些東西不是無用，而是我們不會用。提升自己的思維層次，從另外一個角度觀照事物，将會窺見一個新的世界。
【4】結語
人生于世，在合理合法的架構内求名求利，本也無可厚非。但不要忽略身邊那些“無用”的東西，它們才是人生真正的營養。