有用，就是实在。占有越多，生活过得越丰盈，内心越有获得感和成就感。
钱握在手里，心里就踏实；爱的人揽入怀中，生活就美满；可用的物质极大丰盛和高级，生命骤显华贵。
我们终其一生，孜孜以求，就是以这些“有用之物”堆砌生活。我们崇拜占有资源的富豪，和分配资源的权贵。因为他们的东西都十分有用。
不可否认，这些有用之物可以提升生活质量和社会阶层。
但是，过犹不及，过分执迷于“有用”，难免会轻视甚至无视“无用之物”，这将会造成人生最大的损失。因为，它们才是人生真正不可或缺的营养。
【1】无用之用，是被忽视的“用”
司马迁《货殖列传》有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”对于生存或者发展，有什么比得上货真价实的利益呢？
俗话也说，人为财死，鸟为食亡。钱财可以兑换一切有用的东西，权力地位，香车美女，高朋满座，以及普通人半辈子血汗也换不来的一件奢侈品。
穷奢极欲，带来的其实并不是内心的富足，而是更大的虚荣心和虚无感。蓦然回首，才发现真正需要的，其实是生命的健康自足，内心的笃定从容，仅此而已。
阳光，空气，微风，山间小溪的汩汩清泉，草树青青的原野，并不能给人生带来光鲜的亮色，被一直忙于打拼的世人视为无用之物。
可正是这些，才能构建起自我生命健康的生态系统。离开那些被世俗高价确认的有用之物，你不过成了一个凡夫俗子。而一旦失去这些“无用之物”呢？
【2】无用之用，是最大的用
《道德经》有这么一段论述：
三十幅，共一毂。当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
三十个辐条一起连接着车毂，正是由于车毂虚空的部分，才是车子转动起来产生了功用；揉活泥土制成的陶器，正是由于中间虚无的部分，让陶器有了作用。凿开门窗的屋子，也正是由于虚空的位置，让屋子有了使用的价值。
车毂，陶器，屋子，真正有用的其实是它们虚无的部分。无用之用，才是最大的用。
可是，无用之物，往往被视而不见。世人在舍本逐末的道路上一路狂奔，越行越远。
考试有用，于是勤学苦练，昼夜不息，只为“一朝首登龙虎榜”。考什么就学什么，不考的就不学，以便集中精力，高效突破。而那些不参与考试的经典著作却被束之高阁，无人问津。
《论语》、《老子》、《红楼梦》、《百年孤独》，这些沉淀千年的走心之作，虽然是不能取富贵的“无用之物”，却可以构建人格，净化灵魂，成全生命。
无用之用。很大程度上是大用。
【3】无用之物，是我们不会用
《庄子》里有这样一个故事：
惠子对庄子说，国君送给我一个大葫芦，足足有五十斗那么大。既不能盛物也不能做瓢，都没有什么用处。庄子听了微微一笑，说我给你讲个故事吧。
宋国有一个村子的人，在河边给人漂洗衣服为生。他们有一种祖传的特制药，能让人在寒冷的冬天沾水做活时手不皲裂。
有一天来了一个商人，他要用一百金来收购这个方子。村里人一合计，这个方子只能用来擦擦手，也没有什么用处，就卖人了商人。
商人拿着方子来到吴国进献吴王，大说方子的神奇。这时正赶上吴越交战，因两国地处江南，湖泊川泽交错，两军混战于水上。吴军因为用了这种特制药，手不皲裂，在一定程度上增强了战斗力，大败越军。吴王大喜，给他裂土封侯。
庄子对惠子说，同一种东西，在宋国村民的手上和在那个商人手上，作用天差地别。大葫芦怎么会没用呢？可以系在腰间遨游江海啊。
有些东西不是无用，而是我们不会用。提升自己的思维层次，从另外一个角度观照事物，将会窥见一个新的世界。
【4】结语
人生于世，在合理合法的框架内求名求利，本也无可厚非。但不要忽略身边那些“无用”的东西，它们才是人生真正的营养。