《悔昔品三國》第6期文：潘悔昔
貂蟬與王昭君、西施、楊玉環并稱為古代四大美女，素有“沉魚落雁，閉月羞花”之美譽。“沉魚”說的是西施浣紗。“落雁”言的是昭君出塞，“閉月”講的是貂蟬拜月，“羞花”道的是貴妃醉酒。此四位女子能享有古代四大美女的稱号，不僅僅是因為其等長得好看，天姿國色，也賴于其等在中國某段曆史時期上有着一定的影響力。誠如西施與吳國滅亡脫不了幹系；貂蟬離間董卓呂布緻使董卓被除；楊貴妃迷亂唐玄宗緻安史之亂；王昭君遠嫁匈奴促漢匈長期和平相處。
貂蟬與董卓影視劇形象(圖)
四大美女傾國傾城，但命運皆是悲慘的，她們的人生不但沒有自由可言，而且皆是時局所利用的棋子而已。對于她們的最終結局除王昭君比較清晰之外，其餘三者皆是撲朔迷離，所傳結局版本之多，大相徑庭。這裡悔昔就來具體談談這貂蟬的結局是如何的？
關于貂蟬的結局版本很多，大緻可分為兩類，一類為香消玉殒，另一類則為身退善終。這香消玉殒之說法具體也有四種版本，出自于各種不同的文學或戲曲之作中，最為有名的則是《關大王月夜斬貂禅》，這貂蟬是死于關羽之手的。總之，不管如何，香消玉殒說法的四種版本皆是貂蟬死了，或自刎或被殺都與關羽有着千絲萬縷的幹系，難逃厄運。那具體這四種說法如何，有興趣的不妨可以查詢相關資料做進一步的了解，悔昔再此就不多加言語了。
關羽影視劇形象（圖）
再來說說這貂蟬身退善終說法，其大緻也有四種說法。或成為曹操之妾，或成為關羽之妾，或出家為尼，或隐居山村到老。
在這裡悔昔具體來談談這貂蟬出家為尼的一說：在清朝素閹主人所著的《四大美人豔史演義》之《貂蟬豔史演義》第十八章提到，說這李傕、郭汜帶兵圍困長安，圍得個水洩不通。聲稱要捉拿王允、呂布等，給董卓報仇。這呂布帶領千餘人馬與之作戰，由于兵力懸殊太大，呂布最終隻身突出重圍，逃離了長安，撇下了貂蟬等家人。
後來城池被破，王允被殺，貂蟬自知難逃厄運，本欲舉劍自刎，但想到要給王允收屍以報答當年的養育之恩，于是逃到一處名為福壽庵的寺廟中出家為尼。庵主妙靜與貂蟬素有交往，也曾受過貂蟬恩惠，且自身是個極慈悲的人。
貂蟬影視劇形象（圖）
她見貂蟬來投，自當護貂蟬周全。後來，貂蟬拜托妙靜打聽到王允的屍首，在時機允許之下，貂蟬收了王允的屍并下葬。由于福壽庵落于十厘清靜的地方，貂蟬始終未被人發現。後來曹操知曉了貂蟬的下落，派人去請，被貂蟬言辭拒絕以死向抗。曹操知曉其意義絕，便沒有在為難她，讓她在福壽庵出家為尼度過餘生。
該書作者素閹主人，最後也對其他貂蟬最終歸宿的幾種傳說做了點評，誠如嫁給曹操或關羽、被關羽月下所斬等等，他皆認為是無稽之談。
悔昔，看了該書，覺得該書作者言之有理。對于貂蟬的最終歸宿悔昔也是持這個為尼觀點的。但是具體下場如何，一直以來也沒有個定論和有利的證據。不知，列位如何看？（文：潘悔昔）