*文末附有中國文廟地圖
如果說，教堂是西方人的精神寄托，那麼對于深受儒家文化影響的國家來說，文廟就是儒家崇禮思想最具體的展現。
圖源/古建中國
自建成以來，文廟就因承載着群眾信仰而一直香火鼎盛。可以說，孔廟之于中國人,猶如教堂之于西方人。
犍為文廟的《儒在犍為·大成禮贊》演出現場 圖源/犍為縣委宣傳部
自文廟在中國形成體系後，便迅速發展到了周邊國家，到了18世紀，越南、北韓、南韓、日本等中國周邊國家都掀起了興建文廟的風潮，甚至影響到了崇尚上帝、天主的西方國家。
據不完全統計，全世界至今約有2000多座文廟。
日本長崎孔子廟 圖源/同程旅行
越南河内文廟 圖源/阿誠的白日夢
可以說，文廟不僅是儒家禮教精神的物質載體，更經歲月洗刷後，成為代表儒學的文化勝景。
但你是否想過，盛極不衰的文廟究竟從何而來？又有哪些文廟是文廟文化的代表呢？或許，這篇文章會給你答案。
01
什麼是文廟？
文廟，是紀念祭祀我國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建築。在曆代王朝更疊中又被稱作夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟。不過，最普遍的叫法，還是文廟。
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不過，我們所說的文廟，其實是對所有文廟的統稱。通常的文廟分為三類，一種是由孔子後人所建的“孔子家廟”，除此之外，還有封建帝王和官員專用的國廟和與“廟學”互通的學廟。
事實上，除了作為國廟的曲阜孔廟、北京孔廟和現曲阜孔府内家廟、衢州家廟這四座孔廟外，中國其他的孔廟都屬學廟性質。
與單純祭祀孔子的孔廟和國廟相比，屬于學廟的文廟除了有祭祀功能外，還需附設在地方官學（儒學）之内，且必須有棂星門、大成門等一系列禮制建築及完整的配享從祀體系。
哈爾濱文廟 圖源/攝圖網
除了“聖人”孔子本身的影響力外，文廟之是以蔚然成風，也離不開曆代統治者的尊孔尚儒。
孔子在魯國逝世後，魯哀君悲痛不已，次年就下令把孔子在曲阜的故宅改作廟堂,将其生前所使用的衣、冠、車、琴、書冊等儲存起來，按歲時祭祀。這便成為中國文廟的開端，諸侯祭孔的開始。
安徽桐城文廟 圖源/攝圖網
漢代，劉邦過魯國時專程至曲阜祭祀孔子，使孔廟由家廟向國廟逐漸演變。東漢時期已經有如鄭州文廟這樣在魯地之外出現的文廟。
魏晉南北朝時期，統治者繼續重視儒學。
北魏孝文帝下诏郡縣均祀孔子，為文廟在各地的興起、與學校的合而為一奠定了基礎。之後他所立的“先聖廟”則證明，修建文廟作為國家行為，已經開始在華夏各地出現。
泉州府文廟 圖源/攝圖網
隋唐時期文廟的建造也得到了進一步的發展。公元627年，唐太宗诏令天下學皆立周公、孔子廟。後來又停周公祀，專祀孔子，尊孔子為“先聖”，從此開始了全國範圍内大規模地因學立廟或因廟立學。
宋代統治者還下诏由官府出錢修葺文廟，元代時，各地修建孔廟早已蔚然成風。
明清時期，每一州、府、縣都有文廟，而清朝更是中國文廟發展的鼎盛時期——中國境内現存的孔廟建築幾乎都經曆了清朝大規模地維修、擴建。
浏陽文廟 圖源/攝圖網
02
文廟裡有什麼？
與現代建築追求獨特與個性不同，文廟承載着儒家深厚文化，每個單體建築物名稱和構成都有典可據。
絕大多數文廟都有泮池、萬仞宮牆、棂星門、大成門、大成殿、明倫堂等建築群組成，扣榫式結構使之兼顧牢固與雄偉之勢。
雲南建水文廟俯拍圖 圖源/鴻慈永祜
圖源/長春文廟平面圖
泮池：大成門正前方的半月形水池。
魯僖公在位時為了興學養士，便于曲阜的泮水岸邊築起了規模宏大的泮宮。因其東、西、南三面圍以半圓狀池水，形如半壁，故稱“泮池”。後來演變成文廟專用，成為文廟興官學的标志。
萬仞宮牆：通常是位于文廟中軸線上的第一座建築，一般具有影壁或照壁的作用。
圖源/美篇
棂星門：文廟中軸線上的牌樓式木質或石質建築，古代中國傳說棂星為天上文星，以此命名意味着孔子為天上星宿下凡。
雲南澄江文廟 圖源/鴻慈永祜
石屏文廟 圖源/鴻慈永祜
大成門：大成門又稱儀門、戟門，是通往大成殿區域内的正門，也是文廟的第二道大門。其左中右的三個門表示對孔子及文廟的尊崇，平時僅以兩旁出入，遇有重大典禮儀式才開啟中門。
犍為文廟 大成門 圖源/犍為縣委宣傳部
圖源/中國國情
大成殿：祭祀孔子的正殿，是各地文廟的主體建築。各地文廟大成殿因級别不同，其規格也不同，有三開間、五開間、七開間和九開間四種規格。
代縣文廟大成殿 圖源/鴻慈永祜
古代稱古樂的一變為一成，九變為九成，至九成而樂終稱為大成。宋時，宋徽宗尊孔子“集先聖先賢之成”，賜此殿名“大成殿”，充分展現了孔子思想無與倫比的崇高地位。
由于它是最核心的祭祀建築，是以往往得到特殊的修繕和維護，目前已是全國各地文廟建築中儲存數量最多的一類。
河南府文廟大成殿平面圖 圖源/北京交大古建築
明倫堂：自文廟發展為廟學合一的建築後，該建築便為各地文廟内府學或縣學用于講學的場所，是各地文廟的重要組成部分。面闊有七間、五間、三間不等的形式。
圖源/建築中國
除了上述所言外，文廟中還有東西廂房、崇文閣、魁星閣、鄉賢祠等代表性單體。
它們在幾百年的曆史風雨中雖然有些已不及當年風采，但仍可從其雕梁畫棟之處，感受到古代建築的藝術之美。
棂星門、大成殿……這些規整而嚴謹的建築除了是孔子的祭祀和尊崇之所，也是我們對以儒學為代表的中國傳統文化的尊重與銘記。作為一個城市古今發展的精神延續，這種傳承必定會曆久彌新。
03
文廟參觀指南
現存的每一座文廟都是建築中的藝術，值得我們用心感受它們的魅力。但如果時間有限，不能一一看過的話，這幾座代表性文廟一定不能錯過。
中國四大文廟
南京夫子廟、北京孔廟、曲阜孔廟和吉林文廟作為中國四大文廟，除了是儒家文化傑出的代表，更是人們旅遊打卡的必去景點。
01/ 南京夫子廟
孔廟之“冠”
南京夫子廟是中國第一所國家最高學府，它不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建築群。
南京夫子廟始建于337年，經四毀五建後才終于是如今的風貌。
它以大成殿為中心，南北成一軸線，左右建築對稱，主要由孔廟、學宮、貢院三大建築群組成，被譽為“秦淮名勝”。在六朝至明清時期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之說.
夫子廟夜景 圖源/攝圖網
此外，早在南朝時期就流行的南京夫子廟燈會也是特色民俗文化活動。
夫子廟燈會又稱“金陵燈會”，主要在每年的春節至元宵節期間舉行，堪稱全國之冠，享有“秦淮燈彩甲天下”之美譽。
02/ 北京孔廟
廟學相依，帝王之祭
北京孔廟，又名“先師廟”，始建于1302年，為中國古代元、明、清三朝祭祀孔子的場所。
圖源/POCO
北京孔廟呈對稱分布，中軸線坐落着主建築，其他部分左右分布。
中軸線上的建築從南向北依次為先師門、大成門、大成殿、崇聖門及崇聖祠，主體建築都覆以黃色琉璃瓦。
該建築由三進院落構成：第一進院落形成的前導空間為半開敞形式。第二進院落形成的祭禮空間方闊周正，由大成殿、東西配庑、器庫等建築構成，空間封閉、氣氛嚴肅。第三進院落形成的後續空間雖面積較小，卻不失韻味。
曆經700多年的曆史文化積澱，北京孔廟已然是研究中國古代科舉、孔子儒學、建築形式和文化内涵的重要史料和實物。
03/ 曲阜孔廟
全國規模最大的孔廟
曲阜孔廟又稱“阙裡至聖廟”，是魯哀公于公元前478年修建。
經曆代帝王不斷祭祀與擴建，曲阜孔廟的規模越來越大，成為全國規模最大的孔廟，被梁思成稱為世界建築史上的“孤例”。
圖源/文化三江
曲阜孔廟現存的建築群絕大部分是明、清兩代完成的。
以最南端的棂星門為起點，到北端的聖迹殿結束，前後共九進院落。廟内有殿堂、壇閣和門坊等464間。仿北京故宮樣式，四周圍紅牆，四角配角樓。
圖源/圖蟲創意
院落空間劃分則以“德作天地”“道冠古今”兩座木牌坊開始。
兩座木牌坊一方面标示了孔廟建築群的重要性質和至高等級；另一方面作為進入孔廟的引導，渲染了孔廟建築群入口的壯觀氣氛，滲透着濃厚的倫理特性。
04/ 吉林文廟
清朝入關第一座文廟
吉林文廟始建于1736年，其建築仿皇宮之制。
大成門、大成殿、崇聖殿三大主體建築坐落在一條中軸線上，兩側輔助性建築呈對稱狀排列，四周由3米高紅牆環繞，正門有照壁遮擋。
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作為清朝在東北建立的第一座文廟，吉林文廟是清朝政府對漢文化傳入東北地區的認可，對滿漢文化的融合起到了促進作用。
吉林文廟 圖源/雁行江湖
整體建築運用沿中軸線延伸、層層遞進的形式由院落向主體建築過渡。各部分建築之間互相協調，互相襯托，以“和”為美，但形制、比例、色調上又在表現自身的同時突出了尊卑主次的秩序，充分顯示出大成殿的崇高地位。
圖源/這裡是吉林 攝影/楊簡銘
圖源/汽車之家
吉林文廟為大式建築，主體建築、照壁、圍牆均以黃琉璃瓦覆頂。大成殿雙重飛檐，是典型的宮殿式建築，歇山式殿頂，龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳。格調高雅而莊重。
文廟之最
01/ 平遙文廟
建築群最古老的文廟之一
平遙文廟坐北向南，現存四進院落，中軸線上排列有：棂星門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、藏經閣等建築。
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文廟的大成殿重修于1163年，距今已有850多年的曆史，比曲阜孔廟早3I7年，比南京夫子廟早706年，比北京文廟早248年，是全國現存文廟較早的大成殿。
大成殿面闊五間，進深五間，平面近方形，單檐歇山頂。殿内有孔子的畫像，以及一些描述孔子生平事迹的雕塑和文獻。
圖源/遊走旅行的攝影人
平遙文廟與城牆東南角的魁星樓、文昌閣組成一座完整的文廟系建築群，在國内非常罕見。
02/ 武威文廟
西北第一大文廟
武威文廟也稱“聖廟”，是西北第一大孔廟。始建于公元1437—1439年，後經明、清及民國年間的重修擴建，逐漸形成一組布局完善的建築群，迄今已有500餘年的曆史。
圖源/白浪情
建築坐北向南，東為文昌宮，中為文廟，西屬涼州府儒學院。整個建築布局對稱，結構嚴謹，是一組造型雄偉的宮阙式建築群。
因規模宏大，氣勢雄壯故在明清之際被譽為“西北學宮之冠”，是涼州文人墨客祭祀孔子的聖地。
圖源/微遊甘肅
03/ 建水文廟
西南最大的文廟
建水文廟，位于雲南省紅河哈尼族彜族自治州西北部的建水縣城内，是一座全國屈指可數的大型文廟，也是雲南省繼中慶（昆明）、大理之後，最早建立的第三座廟宇。
建水文廟 圖源/鴻慈永祜
巨大的泮池 圖源/鴻慈永祜
經過明、清兩代擴建，建水文廟的占地面積已經達到114畝。由于殿前的巨大泮池，它的規模甚至直逼曲阜孔廟。
建水文廟的總體布局采用中軸對稱宮殿式，仿照曲阜孔廟的格局建造，有1殿、2庑、2堂、2閣、5祠、8坊，是一組規模宏大的建築群。
建水文廟的牌坊們 圖源/鴻慈永祜
大門為肅穆的“太和元氣”坊，迎面為20餘畝的“學海”（泮池），塘内碧波蕩漾，池中建有思樂亭。
在建水文廟的建築中，其中最引人矚目的當屬大成殿。大成殿建于明弘治年間，28棵柱支撐全殿。大門左右2棵檐柱雕巨龍盤繞，稱為“石龍抱柱”。
石龍抱柱 圖源/鴻慈永祜
廟宇周圍古柏森森，顯得莊嚴肅穆，雄偉壯觀，有“金碧壯麗甲全滇”之美譽。
04/ 德慶學宮
嶺南現存最古老的文廟
德慶學宮始建于1011年，至今已有一千多年曆史，建後曾倒塌，1297年重建，是廣東省屈指可數的現存宋元兩代磚木結構古建築。
德慶學宮鳥瞰 圖源/時代樹暴走
圖源/時代樹暴走
德慶學宮由大成殿、崇聖殿、尊經閣、鄉賢祠、杏壇等建築組成。
由于當地氣候潮濕，儲存下來的木構古建不多，宋元木構更是屈指可數，德慶學宮可謂是廣東木構古建築的瑰寶。
主建築大成殿以“四柱不頂”聞名于世，即殿内明間四根金柱不到殿頂，而是在柱頂橫架座鬥枋，由十二朵蓮花狀鬥拱承托壓槽枋和井口天花闆，被譽為“南國古建築明珠”。
文廟，開創了一種新的祭祀模式，是中國“尊師重教”傳統的重要标志。
圖源/鴻慈永祜
在文化日漸多元的當下，我們走進文廟，不僅是祭祀孔子，更是一種尊重中華優秀傳統文化的表現，是對中國文化及其創造者們表達敬意的途徑和方式.
我們在這缤紛世界裡，依舊能通過文廟感受到民族文化的生命。
互動話題
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撰文 | 丁一
設計 | 霂白
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