1988年，美國人制作了一部動作片，講述了一名美國士兵深入老虎窩營救俘虜的故事，背景是幫助阿富汗抵抗蘇聯侵略的英雄過去。結局歡欣鼓舞，然後美國士兵帶着戰士們的遺憾回家，以表明他們不幹涉别國内政的決心，然後出現了一排戲劇性的字幕 - "我想向這件作品中無所畏懼的聖戰者緻敬。
9/11之後，美國政府正式向向他們"緻敬"的戰士宣戰，随後發生的事情并不陌生，有一段時間，電影的結局被修改為"我想向勇敢和勇敢的阿富汗人民緻敬"。其實變化就是如此，我們都知道，影片中的勇士和後來喊殺的"KB組織"幾乎是同一匹路馬。第二年，這位以肌肉猛犸象的身份首次亮相的主角赢得了年金最差男演員獎，以及這部電影，這部電影制作了兩部大寫諷刺劇。
話雖如此，很多人一定猜到了答案——《第一滴血》系列的第三部："蘭博3"。
<h1類"pgc-h-right-arrow"資料軌道">"74"的大寫諷刺</h1>
首先，電影本身，這個鷹醬版的"主旋律"電影豆瓣評分為7.6，屬于"現場觀看"的級别，一般來說，如果演員沒有問題，那一定是劇本拖沓。
的确，劇情簡單到可以概括為兩個營救過程，一個是在沒有成功後殺死四方，一個是成功拯救人民的山路，以及蘇軍的整個據點。
過程，可以參考漫威電影，主角的戰鬥力無限接近超級英雄，一把弓箭對着飛機坦克，最後兩支血淋淋的步兵面對飛機坦克，成百上千的蘇軍精英大喊"包圍他們不能"的戰術蔑視，當然，這隻能展現英雄的無畏精神， 如果你能赢，它将成為一部印度電影。
對于導演來說，釋放的是阿富汗及時到來的"聖戰戰士"，吹着呼嘯的騎兵部隊消滅了蘇軍，最後由主角打開坦克擊中飛機的錘子音調。這顯然是一個黑色的老對手，如果整個歐洲瑟曦的顫抖鐵都如此脆弱，為什麼今天還嚴重縮小了俄羅斯的幹涸凝視呢？
當然，前兩個蘭博也是敞開的，但并沒有那麼混亂，用我們的文字來搬磚從業者的觀點，還是"意圖"的問題。
《第一滴血》系列的第一個主題是對戰争的反思，老兵蘭博從越南回到家鄉小鎮，被當地警察局長百挑剔，甚至還帶回了警察肆意侮辱，蘭博在逃跑後襲擊了警察，然後面對追捕，飽受戰争蹂躏的蘭博的心逃到了荒野， 用戰場手段進行反擊，上演了一場大戲。
最後，還有老上司勸說他放下武器，片中蘭博帶着一聲怒吼出迷茫和不滿：如果越南戰争是錯的，那也是美國政府的問題，為什麼警察代表國家獨裁政權給一個全國出生死亡的老兵，連公衆都不能感到有些同情？
《第一滴血1》劇情
這樣一部果斷、自然深刻、看似天價的劇情，其實都有合理的現實環境，是難得的好電影。
補充一下，片名來自主角的台詞："我為這個國家流了第一滴血（越南年）"，這很好，是以在第二部中，為了拯救同志而傳回越南的情節被稱為"第一滴血2"，也被稱為"第二滴血"。
第三個中文翻譯還在繼續，但實際上英文原版叫Rambo3，非常耐人尋味。
越南歸來的蘭博并沒有回國，而是去泰國工作，志願為佛像鍍金，這是歐美電影中最常見的"精神救贖"方式。我們認為，蘭博先生已經擺脫了戰争的陰影，是以當他的老上司塞缪爾·特勞特曼上校邀請他去阿富汗協助"聖戰"時，理由是蘇聯人犯有危害人類罪，他拒絕了"我的戰争早已結束"。
這是合理的，一再被國家抛棄的蘭博沒有理由回到渾濁的水域，但他一直對他的老上司有信心，是以當上校俘虜熊的消息傳來時，他獨自踏上了新的旅程，即使政府沒有提供子彈。
看似浮誇，其實不足以構成白頭鷹主動"支援正義"的理由。
一方面，今天回過頭來看，鷹醬及其在阿富汗的盟友已經與熊相提并論，這是一百步，隻是為"聖戰分子"提供新武器，在蘇聯挖洞，本質上是一場廉價的代理戰争。
坦克戰機
在電影的後面，"聖戰分子"被一分為二，由塔利班上司，塔利班後來成名，今天仍然活着，以及自2001年以來一直與鷹結盟的北方聯盟，以及今天搖搖欲墜的阿富汗政府。
另一方面，同夥也有一大群人，比如巴基斯坦綿羊、狗大家庭、隔壁的波斯人，還有看似無害的兔子，我們暫時為了"屠熊"的共同目标走到了一起。但最感人的是來自大狗家族的LD王子，他是一位真正的國際主義戰士，他窺探了自己的财富，并處于前線。
在電影中不給他一個機會真的是不公正的。
總之，電影在那裡，如何描述如何描述的事實也是徒勞的，而我們今天重溫這部電影時，鷹派看到了政府的無能和短視，我們可以感受到虛僞和陰謀。
是以，電影收視率隻會一次又一次地下降，沒有懸念。
< h1級"pgc-h-right-arrow"data-track""46">"帝國公墓"</h1>
回到現實世界，"帝國公墓"的名聲是家喻戶曉的名字，古羅馬、亞曆山大、成吉思汗和波斯帝國的世世代代都淪為沙，近代以來，英國和蘇聯三大強國都無法阻擋。
看似真實，它混淆了因果關系，帝國的衰落不是因為入侵，而是因為衰落，這在古代中原王朝與西區的關系中可以參考。
在這樣的景觀中，想吃阿富汗飯的後果往往是自己造成的。
事實上，阿富汗不适宜的耕地既沒有力量四面八方發動攻擊，對古代帝國的控制也受到多種因素的影響，對征服者來說，它隻能作為橋頭堡或防禦緩沖區，即使它和太陽一樣好，太陽也未能實施有效的統治。
也就是說，從古至今，阿富汗就是一個"無味、被遺棄的可憐"雞肋骨，早在6世紀B.C阿赫梅尼德王朝時代，古魯斯大帝就将阿富汗地區納入地圖并設立了一個省，"阿富汗"是古波斯人對當地人的意思，意為"山民"。由此也可以看出，阿富汗寒涯荒峻、山巒的特色，可以說除了山羊和罂粟之外，什麼都沒有，投入産出比是一團糟，"戰争支援"自然是不可能的。
這是"墳場"的可怕之地，濃厚的民風與千裡之璀璨、山山山巒山的地形相結合，任何強勢的入侵者都會陷入一場"人民的海戰"：先進武器無法發揮，抵抗武神、外援不容入，再加上"星火可原"的反侵略情緒， 即使沒有赢下戰鬥，也能把對手拖死，迫使他們撤退。
奧茨奧寅帝國在正面戰場上輸給了阿富汗人
另一方面，雖然它被稱為中亞的十字路口，但它從未反映出"把阿富汗人帶到世界"的重要性，隻是因為它經常成為大國鬥争的焦點，讓競争雙方産生了"我不能，但你不能接受"的美好心态。比如，日落入侵就是為了在英屬印度和俄羅斯之間建立一個緩沖區，他們沒有老羊毛那麼"軸心"，隻打了兩年就看到了好結局，遠未失敗，然後熊對阿富汗的統治直接觸發了美國的幹預，讓前者陷入了無休止的消耗戰。
結果，熊是第一批走進墓地的超級帝國，經過十年的與開槍和黑箭的掙紮，他們被迫撤退，兩年後他們分崩離析。
1980年1月7日，一名熊士兵在喀布爾街頭指揮交通，旁邊是一輛蘇聯坦克
但從人類曆史的程序來看，從來沒有一個不可征服的地方和人的心，除了手段和時差，如果熊的根基能強一點，一點點文德武德，沒有得罪那麼多人，結果可能就得改寫了。
至于白頭鷹的撤退，則是另一回事。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""77">懷特黑德鷹</h1>
美國人對阿富汗不感興趣，因為沒有石油，但是在坑熊之後，曾經稱呼過他的兄弟和兄弟的LD王子集中展現了鷹醬的異教徒身份，兩人厚顔無恥地分手，進而引發了二十年的争吵，這裡就不重複了。
客觀地說，對塔利班的襲擊本來就是一場正義的戰争，更不用說飛機撞上大樓的挑釁，KBism也是全人類的公敵，再加上塔利班的不斷死亡，恢複原教旨主義的呼聲，建立建國狀态，突然冒爆炸巴米揚佛的風險， 瞬間交上了"沒有朋友"，幾乎消除了獲得外援的可能性。
鷹醬的地面戰争和熊的表現一樣糟糕，迎接蛞蝓的阿富汗人民極大地滿足了"自由燈塔"的虛榮心。如果真的能真心誠意，至少要把那一年的熊幫兔子和白象用到真正的金銀，換來的感激之詞就不得而知了。
可惜的是，真正的援助是千百萬無法做到的，這不符合資本的盈利性質，隻能從軍事利益集團的長槍中迎接一個是否要，不必去。随着時間的流逝，阿富汗人很快發現了鷹醬的異教徒和入侵者的身份，他們也陷入了像熊一樣尴尬的境地，他們在阿富汗崎岖的山川中戰鬥了二十年，其結局似乎難以形容。
這是要怪白頭鷹自己的三心三道，他們真正感興趣的是中東的石油而不是山羊，他們之是以會耐心二十年，一方面是不能擦臉，另一方面是不願意讓伊朗（主要是伊朗）采摘桃子，歸根結底還是油的誘惑在醞釀之中。
是以，白頭鷹占領阿富汗後的真正想法是拉出兩個伊朗人，首先在他們節省時間之前絞死愚蠢的大木頭政權，然後試圖以叙利亞為基地。
然後突然兩根頭發停止了與鄰居的交談，他們不得不保護中東的最後一個橋頭堡，是以這場代理戰争持續了十幾年，鷹醬在叙利亞被封鎖，也催生了一個無處不在的伊斯蘭國進行不分青紅皂白的攻擊，甚至伊朗或許能夠攻擊他們以赢得叙利亞。
這是非常尴尬的，是以白頭鷹從阿富汗撤軍的根本原因是中東已經夠亂了，在短時間内不可能将叙利亞夷為平地，因而夷平伊朗的戰略目标已經不那麼實用，繼續駐軍毫無意義， 更不用說這樣四面攻擊兔子應該不能了......
對于驕傲的白頭鷹來說，不知道這是否是另一場"不赢的戰争"？
是以，現在預測政治的未來方向還為時過早，因為白頭黨的撤退既是戰略撤退，也是左撇子，有點好鬥的政權。
簡而言之，阿富汗當然不是白頭鷹的墓地，但中東是可能的。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""93">結論：以後人們哀悼，也讓未來的受害者哀悼晚點</h1>
最近聽到一個笑話，白象和兩個哈都發誓要派兵取代駐紮在阿富汗的美軍，似乎一個想進入"墳場"來推回自己的"帝國"身份，一個清晰的血統卻試圖再現廉價的祖先"帝國"性格。
當然，你可以給它一個微笑，今年誰不能出來賣芽？
事實上，無論是徒勞的英蘇還是急于嘗試白象二哈，"征服者"的繼任者都希望通過武力完成征服，忘記"偉大的國家，好戰必死"的古老真理。
自古以來，更多的幫助，失去了幫助，雖然世界很容易移動，但電影中認為為了抵抗侵略，保護國家的壯舉"緻敬"并不過分，他們的英雄主義也證明了墓地的禁忌，是以毫不奇怪，不友善的外人反複撞牆，也許我們可以從中收獲隻是一千年前的歎息：
秦人可以自由地哀悼自己，後來的人哀悼，後來的人不知不覺地哀悼，也使未來的人和後來的人也哀悼。
我為什麼要這樣做？