邊塞詩，中國古詩詞中獨有的形式。說起邊塞詩，首先想到大唐的高适、王昌齡、王維等大詩人。不過，邊塞詩不是唐人創出，早在《詩經》中，便有。《詩經·出車》“我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。……”
從《詩經》開始，随後曆朝曆代都有“邊塞詩”傳世，到唐朝達到巅峰。唐朝以前有名有姓的邊塞詩人是誰？在看到之前打死也想不到。
漢陵苑遊覽圖
揚州“漢陵苑”博物館，主體展出的是黃腸題湊漢棺一對，是西漢廣陵王劉胥夫婦同茔異穴合葬墓。其中有一個展廳，專門介紹了中國曆史上第一個有名有姓的和親公主劉細君。大概因為劉細君是廣陵王劉建的女兒，與揚州有莫大的關系吧。
劉細君，沒有王昭君和文成公主有名，身世比她倆更悲慘。或者，一樣悲慘吧。從富庶的中原，遠嫁千萬裡之外的西域大漠，語言、生活習慣、文化背景完全不同，十幾歲的小姑娘，不隻是嫁了，還負有家國天下的責任，便是放在大男人身上，也不是輕松的事兒。
劉細君是正宗公主。她的曾祖父是著名的漢景帝劉啟。她的父祖皆是廣陵王。在她年幼時，父親腦袋發昏謀反，全家被斬。失去全部親人的劉細君，被漢武帝收養。當大漢希望聯合烏孫國共同抗擊匈奴時，“以女妻之”是代價最小的戰略。漢武帝想到了劉細君。劫後餘生的女子，由不得自己選擇地踏上了異域它邦。她不是正妻，隻是“右夫人”，小妾而已。
她的丈夫，大了她幾十歲，已經是垂暮之年。通過和親，烏孫終于和漢朝結成了長期同盟。劉細君婚後時間不長，丈夫去世。孫子繼承了王位。按照烏孫國傳統，新王繼承了所有一切，包括妻妾。
深受儒家文化教育的劉細君，難以接受這樣的人生。她寫信給漢武帝，希望回家。然而，漢武帝的回信，擊碎了她的夢想。劉細君隻得嫁給了前夫的孫子。這是屈辱的命運啊。郁悶中的劉細君在生下一個女兒僅僅五年後去世，時年二十五歲。
黃腸題湊
有關劉細君的故事，到此結束。她的繼任者叫解憂公主，在她去世後嫁給了她的現任。劉細君，第一個留下名姓的和親公主。同時，她是第一個留下名姓的邊塞詩人。至今，她的《悲愁歌》還在流傳：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為牆，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心内傷，願為黃鹄兮歸故鄉。”
不止一次在不同的地方，看過劉細君的故事。揚州漢陵苑的介紹，最為詳細。和親女，一個特殊的群體，獨屬于皇家貴族的女兒們。有介紹說，劉細君是“和親第一才女”，又能怎樣？
漢陵苑後花園，有一尊劉細君的雕塑。風姿超約又命如飄萍的劉細君，隻是和親女子命運的縮影。那年去内蒙古呼和浩特遊玩，特意去了“青冢”，也就是王昭君墓。王昭君有落雁之稱，著名的四大美女之一。
與劉細君不同，她不是皇家公主，不過是漢元帝衆多嫔妃中的一個。常年被冷落深宮。據說漢元帝妃嫔太多，顧不過來，由畫師為她們作畫呈送。各人便各展神通送錢送禮。王昭君沒錢行賄，花容月貌的畫像上，被多點了一個“淚痣”，成了不祥之身。真實情況如何，誰知道？王安石有詩雲：“意态由來畫不成，當年枉殺毛延壽”，通過為毛延壽鳴不平來譴責漢元帝的昏庸。
劉細君雕像
王昭君主動出塞和親，使漢朝與匈奴多五十年和平時間，為增強漢族與匈奴民族之間的民族團結，做出巨大貢獻。曆史上有人稱，王昭君的功績可與大将霍去病媲美。這是政治意義，對個體來說，幸福嗎？不重要。
王昭君同樣經曆了兩次婚姻，第二次嫁給了前匈奴王的繼承者，前夫的兒子。她沒有寫《黃鹄歌》，卻有流傳至今的《怨詞》：“秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。養育毛羽，形容生光，既得行雲，上遊曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得颉颃。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。 翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心恻傷。” 一樣得哀怨難平。怨與不怨，又何如？王昭君死後，埋葬在今内蒙古標頭西南的黃河岸邊。她的墓，終年青綠，與周圍環境格格不入，被稱為“青冢”。
“明妃初出漢宮時，淚濕春風鬓腳垂”、“可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。”王安石雖然耿介，對昭君卻有無限同情。在昭君墓前，看芳草萋萋，想起劉細君的無可奈何，猶有感慨。一個和親女，勝過十萬兵。所謂的“愛國”，被放大到無以複加。愛情？有人替她們想過沒有？
王昭君青冢
錄一首明人孫蕡的《烏孫公主歌》，作為遊玩漢陵苑“劉細君展廳”的結束：
“咽咽複咽咽，羊車鳳辇恩光絕。新新複新新，駝裘貂帽來相親。
昔為花月漢宮女，今作風沙胡地人。漢宮胡地何分别，人生過眼如一瞥。
彩雲易消月長缺，奈何婵娟涕如雪。且喜華夷罷戰争，天南天北樂升平。
一堆紅粉壟頭葬，百萬兒郎邊上生。漢宮剩有三千女，豈憚邊庭有強虜。
從此龍泉不用磨，但從天下選嬌娥。銀鞍白馬金橐駝，琵琶弦索聲相和。
葡萄酒綠朱顔酡，婿家兒孫日日多。年年隻報烽火息，莫問婵娟傷绮羅。”