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"理查德·朱厄爾的哀悼"是克林特·伊斯特伍德的新作品。
關于伊斯特伍德有很多話要說。
許多人不喜歡伊斯特伍德，一個冗長的音譯，習慣于稱他為伊斯特伍德。
東木出生于1930年，現在已經90歲了，但今天他和年輕時一樣堅強和堅強。
這種"堅韌"的精神，幾乎可以說是一種"固執"。
Toki在34歲時被稱為荒野飛镖手。
在連續完成飛镖三部曲後，東木開始成為"西部牛仔"的象征，此時他還出演了幾部西部片。
正是在這段時間裡，積累了大量演藝經驗的東木開始嘗試"導演"，雖然沒有那麼成功，但為他作為優秀導演的未來奠定了基礎（當然，即使在他的導演技巧還不成熟的時代，東木也能夠不時地制作出一些相當經典和出色的作品）。
直到1990年代，60歲的Tomu，他的導演才終于曝光。
《不可饒恕》獲得了兩個最重要的奧斯卡最佳影片和年度最佳導演獎，如果不是土岐的榮譽，也許最佳男主角會屬于他。
從那以後，東木一直保持着至少兩年一部電影的非常高的産量，而且大部分電影都相當不錯。
自1992年以來的28年中，東木執導了20部作品，得分超過7分;
作為導演，東木最有價值的不是作品的高産量和高品質，而是内容和題材的多樣性。
《不可饒恕》是《西部片》的結尾，先是破碎後再站穩腳跟，成為東木對過去"西部牛仔"形象的總結和颠覆。
《長橋夢》聚焦愛情與婚姻，是東木冷硬風格在溫暖中的表現。
《變聖子》聚焦于政府、犯罪和母親的勇氣，也是一部少有東木沒有自己主演角色的電影，但女主角安吉麗娜·朱莉依然完美承載着東木的強悍氣質。
《百萬寶貝》是一部拳擊體育片，與以往體育片單純追求激情的風格不同，整體氣氛嚴峻。
其中包括莎莉船長的騾子和哀悼之歌，改編自近年來的真實事件。
甚至不需要仔細回憶，Tomu的許多電影都令人難忘，即使它們在很多年前就看過。
東木在片中獨特的氣質，在他的每一部電影中都能找到。
而從《哀悼之歌》中，我看到的是"英雄的終結"。
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當然，這個故事中沒有所謂的"戲劇"問題，因為這是真實的事件。
1996年亞特蘭大奧運會期間，7月27日淩晨1點15分.m奧林匹克世紀公園中央廣場發生嚴重爆炸。
在爆炸中，有110人受傷，兩人死亡。
第113和第114名受害者是發現炸彈的英雄保安理查德·朱厄爾（Richard Jewell）和他的母親鮑比·朱厄爾（Bobby Jewell）。
這個故事其實很簡單。
理查德·喬威爾（Richard Jowell）從小就希望保護他人，在收到許多關于他作為警察和安全官員的投訴後，他被迫辭職，因為他太熱衷于維持秩序。
在1996年亞特蘭大奧運會期間，朱厄爾成為一名保安，保護世紀公園的慶祝活動。
在巡邏時，朱厄爾發現了一個可疑的背包，這是根據規則報告的，盡管其他警察認為朱厄爾在大驚小怪。
而這個可疑的包裹實際上是一枚控制炸彈。
盡管及時撤離了廣場，保護了大批平民，但仍然造成了重大傷亡。
由于現場保護不力，追蹤轟炸機的聯邦調查局無法這樣做，最終決定從炸彈的第一發現者朱厄爾開始調查。
當然，這種調查是沒有問題的，因為過去發生過很多"小偷喊抓小偷"的惡性事件，而朱厄爾本人也确實遇到了這類嫌疑人的心理旁白。
但問題是，聯邦調查局特工将這些資訊洩露給了《亞特蘭大憲法日報》的記者，引發了一場公開的私刑。
經過88天的警方調查和媒體轟炸，聯邦調查局因缺乏證據而放棄了對朱厄爾的調查，宣布他無罪，并于2003年逮捕了埃裡克·魯道夫。
毫無疑問，理查德·喬威爾是一個英雄。
他從小就想成為英雄，是以在工作和生活中盡可能地想成為英雄，但他面對的不是别人的支援和鼓勵，而是他肥胖的身材和理想主義的嘲諷和嘲諷。
在影片的最後，朱厄爾失去了對權威的信任，大概放棄了成為英雄的夢想。
也許現代社會真的不再需要"英雄"了。
也許現代社會是所有"英雄"的終結。
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如果我們思考"英雄"的實際含義，我們會發現它與"個人主義"的聯系。
所謂"英雄"，一定是不一樣的，甚至超越平凡的人。
"英雄"始終是一個嚴格的自律形象，他們強迫自己有超越普通人的意志和能力，強迫自己成為世界的精神領袖和自我塑造的偶像。
"英雄"永遠不能融入任何群體，要麼被排除在群體之外，要麼在群體的頂部。
即使每當我們提到一個"英雄"時，我們也會首先将他與其他人分開，永遠無法進行比較。
簡而言之，"英雄"是"集體主義"的對立面。
"英雄"在内心深處鄙視"集體主義"，因為他們相信任何"集體"的任何成就都是由個人創造的，而那些能夠取得成就的人自然優越，有權被稱為"英雄"。
"英雄"在實際行為上也反對"集體主義"，因為他們沒有能力融入他人，屈服于人人都能做的平凡、枯燥的工作，隻有那些做着不可替代的偉大工作的人，才有資格被稱為"英雄"。
當然，我一直對事情不感興趣。
"英雄"和他們的"個人主義"，或者相反的"集體主義"，本身不是關于對錯，而隻是關于主觀觀點的喜悅和厭惡。
隻是在某些時候，"個人主義"會被主流力量所駁斥，而在另一些時候，"集體主義"會被主流思想所拒絕。
無論什麼概念，都不是關于對還是錯，隻關乎它是否适合當今時代和社會。
現在，"個人主義"是一個淡淡的聲音，瀕臨滅絕，并一再被反駁。
正确或錯誤。
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和東岐的所有電影一樣，我從主角朱厄爾身上看到的，也是東木的"個人主義"氣質。
東木生活時代，"美國夢"并沒有被打破。
那個時代的人也相信"工作和收益"，相信一切都需要自己的奮鬥和奮鬥，努力工作和奮鬥才能使自己得到一切。
那個時代的人們還相信"公平、正義、美國的方式"，相信尚未腐化的權力機關，相信"生命權、自由權和追求幸福權"是自然人權。
這是一個"英雄"時代，是以也是一個英雄時代。
那個時代終于結束了。
我們可以在Toki背後的下一代電影制作人中清楚地看到這一點。
新一代的電影制作人不再相信"美國夢"及其所代表的一切。
他們要麼是批評性的，要麼是諷刺性的，要麼是回避的，但沒有人願意相信它。
對他們來說，"個人主義"和"美國夢"一樣，是一部從出生起就死亡的曆史。
他們可能記得，但無意追求它。
但對于東木來說，情況并非如此。
"美國夢"是東木一代的精神支柱，他們從小就出生在那個"信仰"的時代，一磚一瓦地建立了自己的生活。
但突然有一天，這種"信仰"崩潰了。
在沒有警告或辯護的情況下，"美國夢"被現實粉碎了。
整個時代的人們和他們的生活都被它壓垮了。
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對于那個時代的許多人來說，他們很幸運能夠早逝。
他們不需要為自己承擔新時代的破壞和傷害，也不需要承擔被整個世界抛棄的痛苦和折磨。
在他們自己的死亡中，他們尋求和平。
對于那個時代的其他人來說，他們同樣幸運，因為衰老接管了他們的戰鬥精神和聲音。
他們知道他們不再擁有權力，是以放棄了戰鬥;
在他們的沉默中，他們也尋求和平。
但Tomu還活着，他有聲音。
他不會屈服于這個時代，即使他知道它已經結束了。
他不會改變自己的意志，即使他知道自己的力量越來越弱。
他不會放棄一貫的追求，即使他知道自己可以做到最好，不能再改變世界。
盡管如此，Toki還是一如既往的好。
他用上個世紀的眼光看待現代性，用上個世紀的意志來面對它。
他永遠不會像斯科塞斯一樣，用一個愛爾蘭人來犧牲他的衰老和孤獨。
他隻會一如既往地堅韌、冷酷、艱苦，與不可避免的舊來作鬥争，樂于迎接不可避免的失敗。
我們可以說它是"頑固的"，它是"行不通的"。
但對于90歲的Tomu來說，适應這個時代是對的嗎？
在東木的電影中，總有一種無法消散的寂靜。
因為他的同代人要麼失去了生命，要麼失去了聲音。
因為今天，很少有人願意去了解東木的内心深處。
因為Tomu一直都知道，無論付出什麼代價，他的奮鬥都必然會被打敗。
但在這場不可避免的失敗的鬥争中，東木終将取得勝利。
因為他所有的不屈不撓和頑強，将永遠銘刻在他的形象和音樂中，并在将來的某個時候，感動一個心甘情願的靈魂。