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"理查德·朱厄尔的哀悼"是克林特·伊斯特伍德的新作品。
关于伊斯特伍德有很多话要说。
许多人不喜欢伊斯特伍德，一个冗长的音译，习惯于称他为伊斯特伍德。
东木出生于1930年，现在已经90岁了，但今天他和年轻时一样坚强和坚强。
这种"坚韧"的精神，几乎可以说是一种"固执"。
Toki在34岁时被称为荒野飞镖手。
在连续完成飞镖三部曲后，东木开始成为"西部牛仔"的象征，此时他还出演了几部西部片。
正是在这段时间里，积累了大量演艺经验的东木开始尝试"导演"，虽然没有那么成功，但为他作为优秀导演的未来奠定了基础（当然，即使在他的导演技巧还不成熟的时代，东木也能够不时地制作出一些相当经典和出色的作品）。
直到1990年代，60岁的Tomu，他的导演才终于曝光。
《不可饶恕》获得了两个最重要的奥斯卡最佳影片和年度最佳导演奖，如果不是土岐的荣誉，也许最佳男主角会属于他。
从那以后，东木一直保持着至少两年一部电影的非常高的产量，而且大部分电影都相当不错。
自1992年以来的28年中，东木执导了20部作品，得分超过7分;
作为导演，东木最有价值的不是作品的高产量和高质量，而是内容和题材的多样性。
《不可饶恕》是《西部片》的结尾，先是破碎后再站稳脚跟，成为东木对过去"西部牛仔"形象的总结和颠覆。
《长桥梦》聚焦爱情与婚姻，是东木冷硬风格在温暖中的表现。
《变圣子》聚焦于政府、犯罪和母亲的勇气，也是一部少有东木没有自己主演角色的电影，但女主角安吉丽娜·朱莉依然完美承载着东木的强悍气质。
《百万宝贝》是一部拳击体育片，与以往体育片单纯追求激情的风格不同，整体气氛严峻。
其中包括莎莉船长的骡子和哀悼之歌，改编自近年来的真实事件。
甚至不需要仔细回忆，Tomu的许多电影都令人难忘，即使它们在很多年前就看过。
东木在片中独特的气质，在他的每一部电影中都能找到。
而从《哀悼之歌》中，我看到的是"英雄的终结"。
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当然，这个故事中没有所谓的"戏剧"问题，因为这是真实的事件。
1996年亚特兰大奥运会期间，7月27日凌晨1点15分.m奥林匹克世纪公园中央广场发生严重爆炸。
在爆炸中，有110人受伤，两人死亡。
第113和第114名受害者是发现炸弹的英雄保安理查德·朱厄尔（Richard Jewell）和他的母亲鲍比·朱厄尔（Bobby Jewell）。
这个故事其实很简单。
理查德·乔威尔（Richard Jowell）从小就希望保护他人，在收到许多关于他作为警察和安全官员的投诉后，他被迫辞职，因为他太热衷于维持秩序。
在1996年亚特兰大奥运会期间，朱厄尔成为一名保安，保护世纪公园的庆祝活动。
在巡逻时，朱厄尔发现了一个可疑的背包，这是根据规则报告的，尽管其他警察认为朱厄尔在大惊小怪。
而这个可疑的包裹实际上是一枚控制炸弹。
尽管及时撤离了广场，保护了大批平民，但仍然造成了重大伤亡。
由于现场保护不力，追踪轰炸机的联邦调查局无法这样做，最终决定从炸弹的第一发现者朱厄尔开始调查。
当然，这种调查是没有问题的，因为过去发生过很多"小偷喊抓小偷"的恶性事件，而朱厄尔本人也确实遇到了这类嫌疑人的心理旁白。
但问题是，联邦调查局特工将这些信息泄露给了《亚特兰大宪法日报》的记者，引发了一场公开的私刑。
经过88天的警方调查和媒体轰炸，联邦调查局因缺乏证据而放弃了对朱厄尔的调查，宣布他无罪，并于2003年逮捕了埃里克·鲁道夫。
毫无疑问，理查德·乔威尔是一个英雄。
他从小就想成为英雄，因此在工作和生活中尽可能地想成为英雄，但他面对的不是别人的支持和鼓励，而是他肥胖的身材和理想主义的嘲讽和嘲讽。
在影片的最后，朱厄尔失去了对权威的信任，大概放弃了成为英雄的梦想。
也许现代社会真的不再需要"英雄"了。
也许现代社会是所有"英雄"的终结。
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如果我们思考"英雄"的实际含义，我们会发现它与"个人主义"的联系。
所谓"英雄"，一定是不一样的，甚至超越平凡的人。
"英雄"始终是一个严格的自律形象，他们强迫自己有超越普通人的意志和能力，强迫自己成为世界的精神领袖和自我塑造的偶像。
"英雄"永远不能融入任何群体，要么被排除在群体之外，要么在群体的顶部。
即使每当我们提到一个"英雄"时，我们也会首先将他与其他人分开，永远无法进行比较。
简而言之，"英雄"是"集体主义"的对立面。
"英雄"在内心深处鄙视"集体主义"，因为他们相信任何"集体"的任何成就都是由个人创造的，而那些能够取得成就的人自然优越，有权被称为"英雄"。
"英雄"在实际行为上也反对"集体主义"，因为他们没有能力融入他人，屈服于人人都能做的平凡、枯燥的工作，只有那些做着不可替代的伟大工作的人，才有资格被称为"英雄"。
当然，我一直对事情不感兴趣。
"英雄"和他们的"个人主义"，或者相反的"集体主义"，本身不是关于对错，而只是关于主观观点的喜悦和厌恶。
只是在某些时候，"个人主义"会被主流力量所驳斥，而在另一些时候，"集体主义"会被主流思想所拒绝。
无论什么概念，都不是关于对还是错，只关乎它是否适合当今时代和社会。
现在，"个人主义"是一个淡淡的声音，濒临灭绝，并一再被反驳。
正确或错误。
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和东岐的所有电影一样，我从主角朱厄尔身上看到的，也是东木的"个人主义"气质。
东木生活时代，"美国梦"并没有被打破。
那个时代的人也相信"工作和收益"，相信一切都需要自己的奋斗和奋斗，努力工作和奋斗才能使自己得到一切。
那个时代的人们还相信"公平、正义、美国的方式"，相信尚未腐化的权力机关，相信"生命权、自由权和追求幸福权"是自然人权。
这是一个"英雄"时代，因此也是一个英雄时代。
那个时代终于结束了。
我们可以在Toki背后的下一代电影制作人中清楚地看到这一点。
新一代的电影制作人不再相信"美国梦"及其所代表的一切。
他们要么是批评性的，要么是讽刺性的，要么是回避的，但没有人愿意相信它。
对他们来说，"个人主义"和"美国梦"一样，是一部从出生起就死亡的历史。
他们可能记得，但无意追求它。
但对于东木来说，情况并非如此。
"美国梦"是东木一代的精神支柱，他们从小就出生在那个"信仰"的时代，一砖一瓦地建立了自己的生活。
但突然有一天，这种"信仰"崩溃了。
在没有警告或辩护的情况下，"美国梦"被现实粉碎了。
整个时代的人们和他们的生活都被它压垮了。
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对于那个时代的许多人来说，他们很幸运能够早逝。
他们不需要为自己承担新时代的破坏和伤害，也不需要承担被整个世界抛弃的痛苦和折磨。
在他们自己的死亡中，他们寻求和平。
对于那个时代的其他人来说，他们同样幸运，因为衰老接管了他们的战斗精神和声音。
他们知道他们不再拥有权力，因此放弃了战斗;
在他们的沉默中，他们也寻求和平。
但Tomu还活着，他有声音。
他不会屈服于这个时代，即使他知道它已经结束了。
他不会改变自己的意志，即使他知道自己的力量越来越弱。
他不会放弃一贯的追求，即使他知道自己可以做到最好，不能再改变世界。
尽管如此，Toki还是一如既往的好。
他用上个世纪的眼光看待现代性，用上个世纪的意志来面对它。
他永远不会像斯科塞斯一样，用一个爱尔兰人来牺牲他的衰老和孤独。
他只会一如既往地坚韧、冷酷、艰苦，与不可避免的旧来作斗争，乐于迎接不可避免的失败。
我们可以说它是"顽固的"，它是"行不通的"。
但对于90岁的Tomu来说，适应这个时代是对的吗？
在东木的电影中，总有一种无法消散的寂静。
因为他的同代人要么失去了生命，要么失去了声音。
因为今天，很少有人愿意去了解东木的内心深处。
因为Tomu一直都知道，无论付出什么代价，他的奋斗都必然会被打败。
但在这场不可避免的失败的斗争中，东木终将取得胜利。
因为他所有的不屈不挠和顽强，将永远铭刻在他的形象和音乐中，并在将来的某个时候，感动一个心甘情愿的灵魂。