大同，因其所處蒙古高原南端和黃土高原東北邊緣以及北半球400毫米年降水量等分線上的特殊地理位置，自然成為北緯38度—北緯43度範圍農耕文明與遊牧文明碰撞、摩擦的拉鋸地帶，也成為中原漢民族所建王朝的邊防和北方遊牧民族南下中原的關口，同時也是民族交流融合的過渡和紐帶，其中不乏中華多民族融合的亮點。
“大同”寓意“大融合”
從地緣學上講，大同地區是曆史上中原漢民族與草原民族争戰拉鋸之地，因而也是農耕文化與草原遊牧文化共生共存、是數十種漢胡民族混居的地帶。2500年間，縱有太多金戈鐵馬，縱有700多年是由少數民族統治的曆史，但“大同”依然成為曆史發展和演變的大趨勢。從秦漢至明清的2000餘年間，此地共發生60多次較大的攻防戰争，為古代史上山西乃至全國發生戰争密度最大之地。由此，漢代統治者将此連年鏖戰征伐之地命名為寓意和合、和諧、和睦的“平城”，期望“天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光”。當然，夾在太行山與陰山餘脈之間的大同，本身的盆地特征也是當初命名的一個自然因素。
“大同”之名，是由“平城”漸次演化而來。概算一下，叫“平城”至少有1500年，叫“大同”為976年。考證“大同”之名，雖非出自2400多年前孔子提出的大同理想，但定然蘊含着人類本初告别厮殺、遠離戰争的樸素理念。唐代曾在北部邊防設定大同軍節度使，此軍名便被後世用作地名“大同川”。大同川在唐代“中受降城”西，即今内蒙古標頭市敖陶窯子。之後，大同軍節度使遷至“燕雲十六州”之一的雲州。至契丹族建立的遼代，統治者依然想一統天下，便于1044年将此作為由北向南征戰全國的“橋頭堡”，正式改名為“大同”，客觀上順應了各族人民世代祈求和平大融合的意願。
漢民胡人互化時為常态
胡人是中國古代中原漢民族對長城以北或西域民族的統稱，後泛指外域民族。我們日常食用的胡麻、胡芹、胡桃、胡蘿蔔、胡椒、石榴、葡萄、番茄等食物，都屬于民族融合背景下的“胡化”産物。
《魏書》曾記載當時中亞、西亞、西域46個國家共109次的朝貢記錄，除來自各國的外交使節外，還有包括官僚、姻親、商人、僧侶以及工匠、伎樂各色人等的西域胡人在平城定居。這些西域胡人，主要是今西北地區包括塔裡木河流域于阗、龜茲、疏勒、鄯善等國諸民族，也有中亞昭武九姓粟特人、西亞的波斯人、南亞天竺諸國人等。雲岡石窟中雕刻的氣鳴樂器、弦鳴樂器、膜鳴樂器中，既有漢魏舊樂琴、筝、笙之類，也有龜茲筚篥，印度和波斯的箜篌、琵琶，合以彈指、抃（鼓掌）、吹指等。1965年、2000年，在大同禦河之東原雁北師院（今大同大學）出土的北魏平城時期的胡俑，很可能就是當時來自異域人士的寫真。
曆史上的大同，耕地與草場相間，窯洞與氈帳并立。這裡既是漢民族傳統耕作之地，也是北狄及其後匈奴、東胡各部族流動寄居生活之地。大同作為一個曆史舞台，拓跋鮮卑建立北魏，契丹建立遼，女真建立金，蒙古人建立元，還有匈奴、柔然、突厥、烏桓、慕容鮮卑、鞑靼、沙陀族、瓦剌部等民族，都在此上演過戰争與和平的一幕幕活劇，并留下諸多文明印迹。可謂胡人漢化、漢人胡化、你中有我、我中有你，漢胡一統成為當時官府和百姓生活的常态。
有“大唐從北魏走來”一說
戰争與和平是民族交往過程中不可分割的兩種狀态，其中不乏民族融合的領軍人物，比如大同千年曆史銘記的兩個代表人物：趙武靈王和北魏孝文帝。
趙武靈王是春秋戰國時期趙國虛心好學的一代明主，為改變國家的落後面貌和軍隊戰力，他不畏阻力，果斷放棄漢人的戰車和服飾，招募胡人騎兵，強令國人穿着胡人服飾，練習胡人騎射，極大提高了趙國将士的騎兵戰力。他還抛棄民族偏見，選賢任能，大膽起用胡人，重用出身于樓煩和匈奴等少數民族的人才，使趙國的戎狄外族之臣成為他的一批得力助手。同時，實行漢臣和戎狄大臣異地交流任職，加速中原文化與草原文化的融合程序。由此，大批出身低賤和有戎狄背景的胡人脫穎而出，并一度使遊牧文化在趙國占據了主導地位。
孝文帝是向漢民族學習的集大成者和最大功臣。北魏馮太後和孝文帝，作為少數民族的傑出政治家，大力推行漢化改革，倡導學習漢族的生活方式和典章制度，鼓勵穿漢服、講漢語、改漢姓。孝文帝帶頭将自己的名字改為元宏，同時不拘一格選用人才，重用漢人，還鼓勵鮮卑貴族與漢族通婚。北魏平城針對遊牧民族與漢人的生活習俗，實行“一國兩制”政策，設定管理南北兩邊州郡有關事務的南部尚書與北部尚書，同樣極大地促進了民族融合。
孝文帝之是以不自恃拓跋本部族的優越性，不過分看重所謂拓跋皇室血統的純正性，是因為他從文明程度較高的漢族身上看清了民族融合的大趨勢，内心堅定了“大同”的理念而決意“漢化”。之後，大唐繼承了孝文帝這種自信、開明、開放、博愛、包容、飒爽的鮮明民族性格，自覺融入中華民族新鮮有力的血液中，使得中華文化在文明程序中更具國際範兒。正是在此意義上，文化學者餘秋雨提出“大唐從北魏走來”的論斷。
延續民族融合曆史認同感
唐代與外域的5條交通陸路，就有2條經過大同。互通有無的暢通貿易，向來是民族融合的重要标志。大同是公元5世紀絲綢之路的東部起點，發生在大同的民族融合行為，尤其展現在北魏絲綢之路、隋唐茶馬古道、明清商幫和駝隊在此的交彙活動。大同還曾經是連接配接中原與草原的交通要道和邊塞商埠，也是當時駝隊經曆漫長跋涉進入中原後的第一座驿站，自古就是一個繁華的商業之都。雲岡石窟記錄的北魏平城通過絲綢之路與中亞、西亞的交往即為有力的實證。大同博物館的一幅漆畫《平城盛景》是以北魏平城街景為題材創作的，反映的正是“貢使絡繹，商隊接踵”的盛況。
今日之大同，是民族融合曆史而造就。這是民族文化記憶“活的靈魂”，更是激活長城内外各民族共同記憶的精神共鳴。
來源：太原道
原标題：大同 民族融合亮點多