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很多人把貂蟬和中國四大美女中的另一位——西施相提并論，覺得她們都是讓男人喪失理智的緻命誘餌，把《三國演義》裡的連環計當成一個美人計。
但西施跟貂蟬的故事有着本質的不同。西施的傳說，确實是一個利用美人做工具摧毀對手的故事。
夫差不聽伍子胥勸阻，執意留下越王送來的西施，并且大興土木為她建造宮室，沉迷美色，荒廢朝政，最終被勾踐滅國。在這個故事裡，西施怎麼想，願不願意，寫曆史的人完全不關心。
而在《三國演義》裡，是一個勇敢女性拯救蒼生的故事。
這個故事裡的貂蟬，不是任人擺布的緻命誘餌，而是有着自由意志和聰明才智的女英雄。在世界範圍内，跟貂蟬類似的故事，不是美女海倫，而是花木蘭、聖女貞德、神奇女俠。隻不過，在傳統中國的文化裡，這樣的女性故事是鳳毛麟角。
在《三國演義》的故事中，連環計從一開始，就是貂蟬主動請纓的。
呂布殺了丁原投奔了董卓，父子聯手，打得曹操、劉備等諸侯聯軍狼狽不堪，随後把天子也劫持到了長安。
這時候，司徒王允登場了，他對于董卓的殘暴“坐不安席”，深夜來到自家花園“仰天垂淚”，卻隻能愁眉不展。正巧王允遇到了在花園裡長籲短歎的貂蟬。
因為是“顔色傾城”，貂蟬的出場伴随着王允的誤解。王允以為是少女思春。沒想到貂蟬卻一臉嚴肅，跪在王允跟前，解釋說自己被王允當親女兒對待，見王允“兩眉愁鎖，必有國家大事”。
王允看貂蟬，立即想的是兒女私情，貂蟬看王允，卻一眼看到了國家大事。誰的洞察力更強？高下立現。
一聽貂蟬表示願意幫忙，王允當即想出的就是拿貂蟬做誘餌，而且先不明說，叩頭就拜，等貂蟬再次确認“萬死不辭”，這才說要把貂蟬先嫁給呂布，再獻給董卓，進而離間這父子二人。
明知道這是一個羊入虎口的計策，貂蟬聽罷不但第三次說出了“萬死不辭”，而且表示“妾自有道理。”意思是，深入虎穴，她已經有了自己的打法。
此時的王允卻還在猶豫，說事情如果洩漏了，我會被滅門。
貂蟬最後那句“大人勿憂。妾若不報大義，死于萬仞之下！”與其說是臨行的豪言壯語，不如說是給王允吃定心丸。貂蟬一出場，就不是任人擺布的柔弱美女，而是有洞察有擔當的俠女形象。
王允用小宴大宴兩副手段，讓呂布和董卓先後中計，的确是利用了貂蟬的美貌。
跟年輕英俊血氣方剛的呂布，是親密随意的小型家宴，貂蟬耳鬓厮磨，頻送秋波；跟位高權重道貌岸然的董卓，貂蟬展現的是才藝，簾外起舞，席前唱歌。
這兩次宴會，王允是導演，貂蟬是出色的演員，那麼等到被送進董卓府中，就得全靠貂蟬見招拆招，自編自導自演了。
貂蟬隻身進了龍潭虎穴，光憑着美貌，最多隻能獲得寵愛，像西施一樣慢慢消耗吳王夫差的鬥志。
貂蟬是一個抓住一切機會主動出擊，見招拆招的鬥智故事。正因為如此，貂蟬才迅速瓦解了如日中天的董卓呂布同盟。
作者有詩贊歎：司徒妙算托紅裙，不用幹戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。
說實話，這個贊歎功勞都記載了司徒王允頭上，以為隻是憑着“紅裙”就勝過了十萬雄兵，殊不知，貂蟬才是大智大勇的紅粉英雄。
雖然這段詩的贊揚，掩蓋了貂蟬的智勇。但貂蟬這個角色，完全是小說《三國演義》虛構出來的。
在史書《三國志》裡，隻有一個跟呂布私通的侍婢。董卓因一件小事呂布沒辦好就用手戟去投呂布，呂布心中且怨且怕，又擔心私情敗露，幹脆刺殺董卓。于是呂布立了漢末的第一大功，封了溫侯。至于這個侍婢，完全是無名氏。
到了元雜劇《連環計》中，貂蟬的名字出現了，角色成了王允養女，被漢靈帝選入宮中，掌管貂蟬冠，就喚作貂蟬。這隻是個負責雜務的小宮女罷了。
直到《三國演義》，羅貫中創造性地文學發揮，給了貂蟬很大篇幅，通過豐富的體态、表情、語言細節，講了一個智勇雙全的女性和邪惡勢力戰鬥的故事。
再打《王者榮耀》那樣的遊戲，選貂蟬這個角色的時候，也希望你有不一樣的心理感受。
《三國演義》中的連環計，其實是貂蟬主動請纓，利用美貌迷住呂布和董卓，并且深入虎穴，周旋在呂布和董卓之間，成功挑撥了呂布和董卓的關系，最終推動了呂布刺殺董卓，為漢室江山除掉了一個心頭大患。
連環計成功的關鍵，不是出主意的王允，而是智勇雙全的貂蟬。《三國演義》有很多男性英雄的故事，貂蟬其實完全可以跟他們并列。#三國演義#