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永樂大帝朱棣的生母究竟是哪族人?漢族人、蒙古人或北韓人?

永樂大帝朱棣,是我國曆史上一位頗有作為的皇帝,他五征蒙古,三讨安南,為大明王朝鞏固了新疆、西藏、海南等邊遠地區,關于他的故事有很多,其個人經曆也是充滿了傳奇色彩!

然而,就是這樣一個人物,我們後世卻連他的生母是誰也搞不清楚,在紛繁複雜的曆史記載中,主要找到了以下四種說法;

永樂大帝朱棣的生母究竟是哪族人?漢族人、蒙古人或北韓人?

第一種說法為孝慈高皇後,也就是曆史上著名的馬皇後,這是明朝史書最為官方的一種說法,在《明史》《明實錄》《靖難事迹》等官方史書中都有所記載。

比如在《明太祖實錄》中就如此記載道:“馬皇後生皇子五人,長曰标,懿文太子,次樉,封秦王,次棡,封晉王,次今上,次橚,封周王。”

永樂大帝朱棣的生母究竟是哪族人?漢族人、蒙古人或北韓人?

這裡面的“次今上”自然指的就是明成祖朱棣。

而在《明史 成祖本紀》中也如此這般記載道:“文皇帝諱棣,太祖第四子也。母孝慈高皇後!”

朱棣在稱帝之後,也反複強調自己是孝慈高皇後的兒子!然而在不少民間傳說中,馬皇後是沒有生育能力的,明成祖朱棣和長子朱标都不是馬皇後的兒子!

第二種說法為碽妃

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碽妃是高麗人,也就是今北韓地區的一個美女,長得花容月貌的她深得朱元璋的喜愛!關于說她是朱棣生母的記載主要來自一本叫做《南京太常寺志》的書,裡面明确記載了孝陵神位的擺布情況,擺在最中間的是太祖高皇帝以及孝慈高皇後,左邊一位的是淑妃李氏,生懿文太子、秦王、晉王;右邊一位是碽妃,生成祖文皇帝。

太常寺是明朝管理祭祀禮樂的一個機構,負責皇家宗廟的祭祀,是以此書的記載應當具有較高的真實性!

而且這種說法,也得到了後世衆多學者的認可,比如傅斯年、吳晗等知名曆史學家,經過一番考究之後,都認為朱棣的生母就是高麗人碽妃!

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第三種說法為洪吉喇氏

洪吉喇氏是元順帝的妻子,在朱元璋攻破元大都之後,元順帝便抛棄洪吉喇氏自己倉皇北逃,朱元璋來到了元順帝的後宮,見到洪吉喇氏長得姿容嬌美,便将其收為己用。

結果很快,洪吉喇氏便生下了一個兒子,也就是後來的明成祖朱棣。這也就意味着,朱棣不僅不是馬皇後的兒子,還有可能不是朱元璋的兒子,而是元順帝的遺腹子。

這種說法,充滿了民間野史的味道,完全就是為了抹黑朱棣而産生,是以可信度不高。而且明軍攻破元大都的時候公元1368年,而朱棣是生于公元1360年,是以這種說法的漏洞非常大!

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第四種說法為蒙古甕氏

這種說法主要來源于清代時期一本叫做《廣源雜記》的書中,裡面如此記載道:“明成祖,非馬後子也。其母甕氏,蒙古人。以其為元順帝之妃,故隐其事!”

這裡面意思很明顯了,說朱棣就是甕氏的兒子,但由于她是元順帝的妃子,明顯不利于他的統治。是以朱棣上台後,有意地将她母親的情況給删除掉。

然而這本《廣源雜記》隻不過是一本收錄記載趣事的書,明顯可信度不高!

永樂大帝朱棣的生母究竟是哪族人?漢族人、蒙古人或北韓人?

由此,關于朱棣的親生母親是說,就基本集中在馬皇後和高麗人碽妃這兩種說法上!但由于第一種說法其史料主要來源于《明史》《太祖實錄》《太宗實錄》等官方正史,可朱棣在上台之後,為了自己的政治合法性,曾經公開下令修改過史書。

由此導緻了後世學者大多數不太相信這些官方史書的相關記載,不認可朱棣就是馬皇後生的!

綜上,朱棣的生母可能性最大的為高麗人碽妃,也就是相當于現在的北韓人!

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