在今天無聊的時候，我又重新看了宮崎駿的電影《龍貓》，想起了在童年時看這部動畫時，很喜歡姐妹花「小月」和「小梅」的互動，覺得自己和她們一樣，天天都朝氣蓬勃、擁有着一花一世界的眼睛，也羨慕她們能夠見到森林深處的龍貓，在它毛絨絨的大肚皮上酣睡。
不過，今天重溫《龍貓》龍貓和姐妹倆依舊一樣無邪可愛，有那麼一瞬間，我的内心卻反而被裡頭的教授父親「草壁達郎」所觸動。這個老是笑口常開、狀似少一根筋的爸爸，他完整展現所謂道家思想裡「無為而治、尊重萬物」的寬容精神，是整部動畫中最有智慧的人。
《龍貓》的佛系老爸草壁達郎，真誠感恩一切：鬼屋很好，龍貓很好，神木很好
擔心沒有看過《龍貓》的讀者不熟悉，這邊還是稍微帶一下故事。《龍貓》講述大學教授草壁達郎帶着兩個女兒搬進森林附近的一間舊房子，他的妻子染上肺結核、正在醫院養病。平常教授忙碌時，家中大小事務都由姐姐小月代勞，妹妹小梅則整天屁颠屁颠地跟在姐姐身後。
縱使偶爾得兼做母職，姐姐小月個性依然天真樂觀，經常陪妹妹小梅在大自然中探險，而這對姐妹純潔善良的童心，也順勢牽起她們與森林守護神「龍貓」的緣分。父親草壁達郎在片中不是主角，電影大多都從女兒們的視角開展。
但草壁達郎的确是「要角」，在于他的世界觀與教育方式深刻地影響兩個女兒，無形教會她們活在當下、永保初心，并且感恩身處土地的寸草寸木。
電影開始，姐妹倆聽到鄰居說自己的新家是鬼屋，驚慌失措地來找爸爸，結果爸爸呵呵笑說「原來是鬼屋呢，那很好呀～」；夜晚泡澡，狂風吹到都快掀屋頂，爸爸照樣老神在在告訴女兒「剛買的房子不會馬上塌掉」，要她們不要擔心。騎腳踏車時，爸爸會孩子氣地對着女兒說「起飛啰」，開心陪着女兒玩遊戲。
或許你會心想：陪小孩玩、安慰小孩，絕大部分正常家庭的父母不都如此嗎？夠愛小孩的父母就會做出這樣的行為。但我認為草壁達郎不太一樣。草壁達郎不是僅單單做到「行為」而已，他不是在那邊閱讀教養書、兒童心理學等等的才學會這麼做。草壁達郎的教育行動，全然奠基于他的「思想」，讓他自然而然地做出這些行為，絕對不是刻意為之。
為什麼我會突然有這種感悟，是在電影的中後段。
首先，草壁達郎在和小女兒小梅對話時，他會彎下腰與小梅平視，仔細聆聽女兒的話給予回應；當大女兒小月因母親發病感到擔心，草壁達郎會尊重女兒，承諾她隻要一得知媽媽病情，會立刻回撥給小月讓她知道，不會因為小月是「小孩子」而不讓她看見煩惱。
另外，當聽到小梅嚷嚷着遇見龍貓，草壁達郎會跟着女兒在樹叢亂竄亂走、爬上爬下找龍貓，全然相信女兒的說法。他真誠地告訴小女兒：「小梅剛剛一定是遇到了森林的主人」。
最重要的一幕，是草壁達郎帶着女兒經過神木，仔細地告訴兩姐妹神木的偉大，最後自行率先雙手合十，祈禱神木健健康康，能夠守護自然，守護家人，守護世界。就是看到爸爸這麼做，小月和小梅依樣畫葫蘆，大聲喊着感謝神木。這讓我确定一件事：一個發自内心溫暖與善良的家長，才有本事能夠教育出看得見龍貓的孩子。
《道德經》的「無欲而民自樸」是一種對「境遇」的全然信任
大概看了幾篇《龍貓》影評，我發現大家的重點都聚焦在「童年的快樂很簡單」這件事，紛紛感覺到長大後必須承擔養家責任、煩惱變多，再也回不去悠哉樂活的小時候。
嗯，關于這些感歎，我其實認同呀，畢竟長期浸淫在資本主義價值觀的攀比，在追逐功利與滿足欲望的道路中迷失初心、不敢冒險，如今已經變成某種常态的「社會現象」，刻意忽視它那也是欺騙自己，是過度的理想主義。
隻是回溯源頭，為什麼會産生這種常态？不正是源于我們試圖讓欲望無限擴張的關系嗎？以及對于現況無法發自内心的認同與感謝。
追逐大富大貴、向往才華被看見、力求自我實作，這都算是「欲望」的一環，沒什麼好去批判。但是，當你執着想着要擷取這些東西時，勢必就會被千百年來鞏固的資本主義體系綁架，原先那份「純粹的喜歡」便很容易被現實消磨到蕩然無存，讓你開始懷疑自己。
舉例可能比較明白，我曾經專訪過一名演員 K ，他說自己真的很喜歡演戲，願意全心投入其中，但是長相不符主流，試鏡百次都被瘋狂批評「星味不夠」，被經紀公司問要不要去整形。K 喜歡演戲是真的，但資本主義社會的規矩就妥妥地擺在那裡，稍有不慎，就會容易變成「道義放兩旁、利字擺中間」的人。
如果必須為了某種自我成就而得犧牲善良與真誠，事後回顧一切到底值不值得，也隻有你自己心裡知道，一切都是比重問題罷了。
相形之下，《龍貓》的父親就顯得難能可貴，他全然享受生活、清心寡欲，對周遭抱持着感恩與尊重的心，沒什麼好勝心。就是如此簡單的「一念」，足以讓草壁達郎做任何事情都無往不利，不存在什麼「心很累」的問題，畢竟老愛說自己心累的人，純粹是想要的實在太多，也不曉得他到底在急什麼。
「我無事而民自富，我無欲而民自樸。」此為老子《道德經》第 57 章，許多人會誤會老子這種無為而治是消極，但我認為這才是最積極和快樂的心态，也是《龍貓》父親整個人給我的感覺。無欲自樸的人，條條大路都是羅馬。