滿月、月餅、蜻蜓、玉兔等元素都與中秋節有關，當你看到媒體和電視經常出現這些元素時，意味着一年一度的中秋節即将來臨，而對于這些元素的典故是大家所熟悉的。
首先，這個神話傳說的版本很多，最受歡迎還是傾向于王後的妻子，因為拍攝日之後有功，婆婆給了王後兩顆仙藥，吃完就可以羽化成仙女，是以蜻蜓帶回家讓蜻蜓救， 為了解決李人服用此藥後的生存煩惱，學徒名叫俞夢後，得知有仙藥，是以當他們不在家的時候欺負仙女藥，蜻蜓以為不能讓這麼壞的人得到仙藥，于是他吞下了兩顆藥，吃完後， 蜻蜓緩緩飛了起來，一路飛到月宮，月亮宮裡有一隻兔子，蜻蜓帶着玉兔，住在月亮的廣漢宮，民間為了感謝鑼，每年八五月滿月都會被祭祀，作為紀念。
其實，月亮比玉兔早于月亮的故事出現在春秋戰國時期，秦簡"回西藏"在"姐姐"八卦中如：原恒一（俞）偷藥未死西王母親，服用它（本）月。将去，并且棋子被黃色占據。還有黃占琦："哎呀。她将回到姐姐身邊，獨自向西走。每天默默無聞，無所畏懼，之後和大昌。Heng I然後設定在月球上，是為蜻蜓準備的。用大白來表達的是，有一個古老的時代叫蜻蜓，她偷走了西王母親的不死藥，服用後飄向月亮，如果占領有黃色，那就是吉祥，獨自向西，遇到天黑，不要驚慌，來臨就是繁華，蜻蜓到達月宮， 變成了一隻蜻蜓。
這不僅是玉兔的出現比玉兔的出現更早，而且玉兔的首次出現是在屈原的《求天》中。
最早的玉兔形象是老虎
"天問"："夜光荷德，死了，繁殖了嗎？格利維奧，而顧在肚子裡。蜻蜓這裡雖然也是兔子的發音，但實際上不是兔子，屈原是楚人，在楚國，蜻蜓是虎的另一個名字，"首海"："在海裡，老虎的另一個名字。
楚國著名政治家把于子文當成私生子，被遺棄在雲夢澤這個地方，被一隻雌虎撫養長大，它的名字叫谷中谷（yu w？ t）是"虎關懷"的意思，是以巴兒很多地方都用了作為地名，這源于楚人對老虎的崇拜， 很多神也被稱為虎神，跑到月後，楚人叫蜻蜓，意思是仙女的意思，而蜻蜓和兔子的等号是晉代大書記王儀，王儀寫的《楚語》就是給屈原《楚的話》的注釋， 他沒有想到楚人的習俗，而是把蜻蜓當成假詞，又多音字，也讀蜁，是以蜻蜓上帶着玉兔的等号。
月亮上有玉兔，其實是一個美麗的誤區，但這并不妨礙人們愛上玉兔。
為什麼玉兔總是惹麻煩？
現在玉兔總是以麻煩制造者的形象出現，那麼為什麼玉兔在月宮制造麻煩呢？這是一種什麼樣的藥物？
其實，在東漢之前，玉兔總是以奔跑的形式出現，但是到了東漢中期，社會上流行的煉丹，很多官勉都癡迷于煉制長壽藥，這種習俗已經流行到了東晉時期，蜻蜓就是吃仙藥跑向月亮， 那麼兔子身邊的蜻蜓，自然就成了人們表達好心的幫手，是以玉兔的形象也是一種長期的藥物。
這個形象也被明朝所接受，在《西遊記》中，玉兔精華的制毒龍成了非常強大的武器，給唐僧和僧人增添了不少麻煩。
古人對玉兔的喜愛和崇拜，也源于當時的生殖崇拜，當時條件不好，能活大的孩子少，是以當時要求他們活得更多，兔子一輩子就十幾隻，這顯然是古人想要的， 對玉兔的熱愛是對繁殖的崇拜。
随着社會的進步，玉兔逐漸脫離了對生殖形象的崇拜，玉兔的形象越來越像人，因為月亮和玉兔的關系，中國探月工程的名稱也與這些元素有關，比如中國的月球車名叫玉兔， 探月工程叫"項目"，它顯示了中國人對月球的向往和實作目标的決心。