《呂氏春秋》是在戰國末年，秦國丞相呂不韋集合門客們編撰的一部雜家名著。分十二紀、八覽、六論，以道家思想為主體，兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說。
01
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讀
“二曰：士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸。有如此者，國君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一國，必由如此人者也。故人主之欲大立功名者，不可不務求此人也。賢主勞於求人，而佚於治事。
齊有者，結罘①罔，捆蒲葦②，織萉③屨，以養其母猶不足，踵門④見晏子曰：「願乞是以養母。」晏子之僕謂晏子曰：「此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，於利不苟⑤取，於害不苟免。今乞是以養母，是說夫子之義也，必與之。」晏子使人分倉粟分府金而遺⑥之，辭金而受粟。有間，晏子見疑於齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出見晏子曰：「夫子將焉適⑦？」晏子曰：「見疑於齊君，將出奔。」北郭子曰：「夫子勉⑧之矣。」晏子上車，太息而歎曰：「嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣。」晏子行。北郭子召其友而告之曰：「說晏子之義，而當乞是以養母焉。吾聞之曰：「養及親者，身伉⑨其難。」今晏子見疑，吾將以身死白之。」著衣冠，令其友操劍奉笥⑩而從，造於君庭，求復⑪者曰：「晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭託白晏子也。」因謂其友曰：「盛吾頭於笥中，奉以託。」退而自刎也。其友因奉以託。其友謂觀者曰：「北郭子為國故死，吾將為北郭子死也。」又退而自刎。齊君聞之，大駭，乘馹⑫而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：「嬰之亡豈不宜哉！亦愈不知士甚矣。」”
① 罘[fú]：捕兔網。泛指狩獵用的網。
② 葦：葦。
③ 萉[fèi]：麻。
④ 踵門[zhǒng mén]：親自上門。
⑤ 苟：貪求。
⑥ 遺：贈送、給予。
⑦ 適：往、至
⑧ 勉：通“免”。
⑨ 伉[kàng]：對敵,抵擋。
⑩ 笥[sì]：一種盛飯食或衣物的竹器。
⑪ 復：返、還。
⑫ 馹[rì]：也叫傳（zhuàn）車。古代驿站用來送信的車。
02
譯
士者，都是很有原則的人，他們為人處事的準則就是道義和氣節。隻要是符合道義，就算明知有災禍，也不會躲避；即使大難臨頭，也不會考慮一己之私。為了道義可以赴死，而且視死如歸，沒有絲毫畏懼。
這樣的人，自然不會趨炎附勢，即便是一國之君想與之為友，也是可遇而不可求，甚至貴為天子，都不能讓其俯首稱臣。
大到治理天下，亦或是治理一方諸侯，必定離不開這樣的人。有志于建功立業的君主，也就不得不招攬這樣的賢士。是以，真正的賢君往往都費盡心思地招攬賢士，而不用插手具體的事情。
齊國的北郭騷報答晏嬰的故事反映的就是這個道理。
說起晏嬰（史稱晏子）估計很多人都知道，比較著名的故事，就是“晏子使楚”了，在國小課文中就學過。晏子憑借過人的才智，巧妙地化解了楚國國君對自己身高的嘲弄，通過“”的例子，捍衛了齊國的國格和國威。
晏子曆經齊國三代國君，不僅是外交家，而且還是品德高尚的治國賢臣，司馬遷在《史記》中這樣評論道：
假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。
當時齊國有個叫北郭騷的人，以編織漁網、捆紮蒲葦、織草鞋為生計，來贍養母親，但收入微薄，以至于難以度日。
因為仰慕晏子的仁德大義，于是登門拜見晏子，施禮道：“因小人不忍老母挨餓受苦，又仰慕先生的仁德，特來相乞，希望能在先生這裡讨些過活之物，以贍養老母”。
晏子的仆人認得北郭騷，知道這也是一個孝子賢士，于是跟晏子請道：“這北郭騷是齊國的賢人，不僅多有孝心，而且恪守道義，不阿附權貴，即便天子相召，也不會俯首稱臣，就算是諸侯國君相邀，也不願屈身為友。此人但憑道義做事，不貪圖一己私利，更不會畏懼禍患而貪生逃避。如今登門拜見，有求于先生，不僅是為了養親盡孝，也是因為仰慕先生的仁德道義，請先生一定要幫他一把”。
晏子本就是體恤百姓，樂于解囊相助的人，又聽說這是一個極有道義的賢士，于是便命人把倉中的糧食和府庫中的錢财取來給他，但北郭騷不拿分文錢财，隻收下了糧食。
不久以後，晏子因為被齊國國君猜忌，于是出逃避難。在經過北郭騷家的時候，便登門辭别。
北郭騷知道晏子到自己家來了，于是趕緊沐浴更衣，梳洗之後才出來拜見晏子，見晏子行色匆匆，便問道：“夫子這是要去哪裡呀？”
晏子回答說：“我被國君猜忌，要出逃避禍，路過這裡，特來辭别。”
北郭騷說：“那先生好自為之吧。”
晏子告别之後，匆匆上車出城去了。晏子坐在車上，沉吟許久，而後歎息道：“我出逃避禍，難道不應該嗎？當初施舍糧食與他，卻不得其人，怪我沒看懂所謂的義士啊！”
看着晏子的車走遠了，北郭騷找來自己的好友，托付道：“我因為仰慕晏子的仁德大義，是以先前才登門請求，乞來了糧食來贍養老母。我聽人言：‘如果别人贍養了你的父母，那就可以為了他捐軀赴死’。如今晏子被君王猜忌，不得已而出逃，我打算用自己的死，來為晏子辯白”。
于是穿戴整齊，請他的朋友拿着劍，提着竹簍，跟他一起來到國君的庭前，請求國君能讓晏子回來，說道：“晏子是天下公認的賢人。晏子要是離開了，别的諸侯國看到齊國沒有了賢臣，一定會發兵侵擾，與其等他國侵擾的時候，死于亂軍之下，不如現在就死，希望能用我的項上人頭，來洗脫晏子的不白之冤”。
接着轉身跟他的朋友囑托道：“我死之後，把我的頭放在竹簍中，呈上給國君”。說罷，便後退一步，自刎而亡。
北郭騷的朋友按照他的囑托，把裝着北郭騷人頭的竹簍呈交上去。然後對圍觀的人說道：“北郭騷這是為國而死，我要為北郭騷而死”。于是也後退一步，自刎身亡。
齊國國君知道這件事後，十分驚詫，趕緊親自乘着快車去追晏子，追到了齊國邊境附近，總算追上了，懇請晏子跟他回去。晏子不得已，随國君傳回。
當他知道北郭騷為了洗脫自己的冤屈而自殺的時候，感歎自責道：“我出逃避禍，确實是不應該啊！北郭騷居然能為了我連命都不要了，怪我當初确實沒看懂這些義士了”。
03
評
這北郭騷為了盡孝，登門求于晏子；又為了恩情，以命報于晏子。
可謂是來去明白！
類似于晏子的“不知士”，其實在現實生活中，我們對人施與幫助，或多或少都會希望将來有所回報，哪怕是一聲“謝謝”。甚至如果沒有及時得到回報，可能還會指責對方是白眼狼。
有時候真要靜下來，好好想想，我們做事的初衷和目的是什麼。
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