每當提到牡丹的時候，誰都會想到它的雍容華貴，想到它的鮮豔欲滴。
“邀勒春風不早開，衆芳飄後上樓台。數苞仙豔火中出，一片異香天上來”是嬌豔，“有此傾城好顔色，天教晚發賽諸花”也是嬌豔……看到牡丹兩個字，我們就仿佛看到了盛唐宮殿中的美女一般，總之，它們可是與一般的花有着天壤之别。
而也正因為牡丹美得千姿百态，美得如錦繡似雲彩，它又象征着“富貴”之意，曆代的君王們都對色彩豔麗的牡丹情有獨鐘，每到牡丹盛開的日子，他們皆不忘出門賞牡丹。
詩詞贊牡丹之豔，君王喜牡丹之豔，偏偏沒有幾人對白色的牡丹有所青睐。
當衆人的目光皆偏向一方的時候，少數人的“另辟蹊徑”自然會顯得與衆不同。
盧綸是唐代的大曆十才子之一，此人不曾及第，一生坎坷，閱盡人情世态，寫有很多關于民生疾苦之作。盧綸的寫詩角度總是很新奇，比如他可以叢千篇一律的“牡丹”詩中，寫出一首獨特之作，衆人皆詠牡丹之豔，他卻為白牡丹而唱贊歌。
裴給事宅白牡丹
盧綸
長安豪貴惜春殘，争玩街西紫牡丹。
别有玉盤承露冷，無人起就月中看。
有些詩在歲月變遷中，往往被搞錯甚至丢了作者，這首詩就是如此。在許多資料中，它沒有作者，不過在部分資料中作者被标為盧綸，那我們這裡也索性視作者為盧綸吧。
這首詩詠白牡丹并沒有先去寫物象本身的特征，而是從長安富貴們這一角度下筆，用“惜春殘”三個字描寫了他們的“本性”。
牡丹開在暮春時節，這個時候，其他花卉多半已紛紛凋落。對于春天的美好，人們都格外珍惜與流連，對于春的離去，人們自然也都會覺得可惜。在古詩詞中，寫到“春殘”這一層意思，幾乎都是為了表達人物對光陰流逝的感歎。
那麼作者這裡說富貴們“惜春殘”又是為了什麼呢？他們惜春，具體又表現在什麼方面呢？承句給出了很好的答案：争玩街西紫牡丹；富貴們争相去遊玩，欣賞開得正豔的紫牡丹，這是一個場景描寫，以實際行動說明富貴們很“惜春”；而他們之是以“惜春殘”，是怕再欣賞不到如此美麗的牡丹花，怕自己的遊玩喜好無法得到滿足，這與尋常人的“惜春”情懷是不一樣的。
作者在承句中刻畫這樣一個熱鬧的場面，看似和諧愉悅，其實卻充滿了對王朝權貴們的諷刺意味。而這種意味結合後兩句去了解，就更加清晰明了。
“别有玉盤承露冷，無人起就月中看”；忽然跳轉，我們于轉合句中才寫到白牡丹，作者的布局方式很特别。句中将白牡丹比作“玉盤”，不僅生動展現出白牡丹姿态之大氣，更巧妙刻畫了白牡丹神韻之美麗。李白将月亮“呼作白玉盤”，而盧綸這裡又拿玉盤來形容白牡丹，再讓讀者眼前一亮，很自然地将三者聯系起來去想象，真是美上加美。
可誰料這麼美的白牡丹，竟然無人去留意、去欣賞，把它冷落在了一旁。“無人”到底說的又是誰呢？很明顯是前兩句中喜歡紫牡丹的“豪貴”們，白牡丹因為沒有豔麗的外表，是以也入不了他們的“法眼”。
作者始終沒有用情感色彩很強烈的字眼去表達自己的内心，但就從這樣平緩簡潔的叙述中，卻讓讀者看到了掌權者的世俗與醜陋，看到了白牡丹的高雅節操與出塵靈魂。
如果再稍微往深了解，我們還會發現，這真正高貴的白牡丹，不就象征着作者以及和他一樣的那些不同流合污的人們嗎？由此可見詩越含蓄，韻味便越濃，意蘊便更深。
與絢麗之中獨聖潔，通過盧綸的這首詩，我們讀懂了那獨特美麗的白牡丹，讀懂了一個有着高貴靈魂的詩人，汲取到了頗多精神食糧，喜歡它，僅這幾個理由就足夠。