每当提到牡丹的时候，谁都会想到它的雍容华贵，想到它的鲜艳欲滴。
“邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出，一片异香天上来”是娇艳，“有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花”也是娇艳……看到牡丹两个字，我们就仿佛看到了盛唐宫殿中的美女一般，总之，它们可是与一般的花有着天壤之别。
而也正因为牡丹美得千姿百态，美得如锦绣似云彩，它又象征着“富贵”之意，历代的君王们都对色彩艳丽的牡丹情有独钟，每到牡丹盛开的日子，他们皆不忘出门赏牡丹。
诗词赞牡丹之艳，君王喜牡丹之艳，偏偏没有几人对白色的牡丹有所青睐。
当众人的目光皆偏向一方的时候，少数人的“另辟蹊径”自然会显得与众不同。
卢纶是唐代的大历十才子之一，此人不曾及第，一生坎坷，阅尽人情世态，写有很多关于民生疾苦之作。卢纶的写诗角度总是很新奇，比如他可以丛千篇一律的“牡丹”诗中，写出一首独特之作，众人皆咏牡丹之艳，他却为白牡丹而唱赞歌。
裴给事宅白牡丹
卢纶
长安豪贵惜春残，争玩街西紫牡丹。
别有玉盘承露冷，无人起就月中看。
有些诗在岁月变迁中，往往被搞错甚至丢了作者，这首诗就是如此。在许多资料中，它没有作者，不过在部分资料中作者被标为卢纶，那我们这里也索性视作者为卢纶吧。
这首诗咏白牡丹并没有先去写物象本身的特征，而是从长安富贵们这一角度下笔，用“惜春残”三个字描写了他们的“本性”。
牡丹开在暮春时节，这个时候，其他花卉多半已纷纷凋落。对于春天的美好，人们都格外珍惜与流连，对于春的离去，人们自然也都会觉得可惜。在古诗词中，写到“春残”这一层意思，几乎都是为了表达人物对光阴流逝的感叹。
那么作者这里说富贵们“惜春残”又是为了什么呢？他们惜春，具体又表现在什么方面呢？承句给出了很好的答案：争玩街西紫牡丹；富贵们争相去游玩，欣赏开得正艳的紫牡丹，这是一个场景描写，以实际行动说明富贵们很“惜春”；而他们之所以“惜春残”，是怕再欣赏不到如此美丽的牡丹花，怕自己的游玩喜好无法得到满足，这与寻常人的“惜春”情怀是不一样的。
作者在承句中刻画这样一个热闹的场面，看似和谐愉悦，其实却充满了对王朝权贵们的讽刺意味。而这种意味结合后两句去理解，就更加清晰明了。
“别有玉盘承露冷，无人起就月中看”；忽然跳转，我们于转合句中才写到白牡丹，作者的布局方式很特别。句中将白牡丹比作“玉盘”，不仅生动体现出白牡丹姿态之大气，更巧妙刻画了白牡丹神韵之美丽。李白将月亮“呼作白玉盘”，而卢纶这里又拿玉盘来形容白牡丹，再让读者眼前一亮，很自然地将三者联系起来去想象，真是美上加美。
可谁料这么美的白牡丹，竟然无人去留意、去欣赏，把它冷落在了一旁。“无人”到底说的又是谁呢？很明显是前两句中喜欢紫牡丹的“豪贵”们，白牡丹因为没有艳丽的外表，所以也入不了他们的“法眼”。
作者始终没有用情感色彩很强烈的字眼去表达自己的内心，但就从这样平缓简洁的叙述中，却让读者看到了掌权者的世俗与丑陋，看到了白牡丹的高雅节操与出尘灵魂。
如果再稍微往深理解，我们还会发现，这真正高贵的白牡丹，不就象征着作者以及和他一样的那些不同流合污的人们吗？由此可见诗越含蓄，韵味便越浓，意蕴便更深。
与绚丽之中独圣洁，通过卢纶的这首诗，我们读懂了那独特美丽的白牡丹，读懂了一个有着高贵灵魂的诗人，汲取到了颇多精神食粮，喜欢它，仅这几个理由就足够。