說到青幫，可以說是無人不知、無人不曉。該幫派成立于雍正年間，和打着“反清複明”旗号的天地會後來分化出的洪門并列。到了清末民初的時候，輩分已經傳到大、通、悟、學四字。人稱“民國教父”的張仁奎便是輩分極高的“大”字輩，而我們所熟知的黃金榮、杜月笙也隻是他的徒弟、徒孫而已。
張仁奎老家在山東滕縣，據說他從小就和表叔學武，練就了一身好功夫。甲午戰争後，山東各地鬧義和團，年輕氣盛的張仁奎也加入了其中。當地義和團主事人是青幫第二十代“禮”字輩的馬鳳山，他十分欣賞張仁奎，收其為徒，把他排在了第二十一代的“大”字輩。
義和團被鎮壓後，張仁奎便一直跟随在青幫師兄徐寶山左右，到徐寶山被陳其美刺殺時，張仁奎已經坐到了旅長的位置。袁世凱死後，北洋軍閥分裂，張仁奎鎮守的江蘇一帶成為直系的地盤，張自然也變成了直系的一員。考慮到他在江北的影響力，馮國璋任命張仁奎為通海鎮守使，晉升陸軍上将軍銜。
在那個時候，很多人一旦走上所謂的正道，就很顧忌别人提到自己的過去，好比東北王張作霖，他就很在意别人說他是土匪出身。
而張仁奎不是這樣，他從來不忌諱自己的幫會身份，在升任通海鎮守使後，很多軍政要員、工商界人士都找門路求人引薦，拜他為師。因徒子徒孫越來越多，到了後來，張仁奎直接以青幫“太爺”的名号處理政事，因為不管是警署、官衙，還是商會的領頭人物全都是張的徒弟。
1935年5月，張仁奎的“仁社”成立，成員多是社會上層人物，此時張仁奎已經退出軍界，全心做起了他的青幫大佬。因為發展迅速，“仁社”和黃金榮的“榮社”、杜月笙的“恒社”鼎足而立，成為上海幫會中最有勢力的三個團體之一。後來，張仁奎在全國擁有徒子徒孫三萬多，骨幹成員就有三四千，滲透到民國各行各業，張仁奎俨然成了“民國教父”。
上海抗戰爆發後，張仁奎的“仁社”為抗日軍隊募捐了一大批軍用物資。上海淪陷後，因為年事已高，張仁奎滞留在上海法租界裡，稱病閉門謝客，拒絕與日本人合作，并且暗中多方保護抗日愛國人士，給他們資助。察覺到張仁奎的抗日活動後，日本方面派出上海司令官、武士道高手矢野堯以比武為名前去挑釁。
要知道張仁奎在年輕時，憑借一把單刀馳名江淮，曾闖進數十人的地痞中空手奪刀，救出被他們圍毆的同伴。雖然現在年近八旬，但英雄本色不減當年，他拿起大刀鎮定自若迎戰矢野堯，僅用兩個回合就擊敗了對方。隻見張仁奎用刀柄連續點選矢野堯腕部穴位，迫使對方撒手棄劍，大敗而歸。但是日本人并沒有放棄，派各種人來對張威逼利誘，張氣憤之下，一病不起，最終于1944年12月24日去世。
“民國教父”張仁奎的去世，無異于傳統青幫的終結，而此刻，青幫新大亨早已崛起。如果說張仁奎時代的青幫還算是有着嚴格的幫規，有正式的禮儀，但到了黃金榮、杜月笙的手裡，青幫已經失去了“盜亦有道”的靈魂，隻剩下了軀殼。