天理無外乎人情，官場如此，職場如此，古代如此，現代如此，未來相當一段時間裡，應該也是如此：孔子抱聖人之心，彷徨乎道德之域，逍遙乎無形之鄉，倚天理，觀人情，明始終，知得失。
違背了人情，天理自然也就無從談起。這一點我們可以參考對照一下清朝乾隆嘉慶兩朝的兩位大學士和珅劉墉的做法：崇慶皇太後薨逝，劉墉和珅的不同表現，折射出兩種職場人生态度；在乾隆生母葬禮上，和珅劉墉态度迥異，誰的做法更值得職場中人學習？
咱們說的是大學士，是以就要把紀昀紀曉岚撇在一邊了，雖然他在電視劇裡經常跟和珅鬥智鬥嘴，但是此公終生最大的官職隻是個協辦大學士，沒有資格被稱為中堂，更沒資格跟和珅掰手腕——相當長一段時間，紀昀都是和珅的得力下屬，倆人關系很不錯。
劉墉是世代高官之後，爺爺劉棨是四川布政使，父親劉統勳是内閣大學士軍機大臣真宰相，他的家世比世襲三等阿達哈哈番（輕車都尉）和珅顯赫得多。
但是在職場（官場）上，劉墉混得遠不如和珅。嘉慶二年，劉墉好不容易從協辦大學士晉升體仁閣大學士，但評語卻是“向來不肯實心任事，行走頗懶。茲以無人，擢升此任。”
和珅的升官圖就不用了描繪了，讀者諸君可能比我還清楚。咱們今天要說的是在乾隆生母的葬禮上，和珅劉墉二人的表現。
乾隆的生母，就是電視劇裡演的那個熹妃“甄嬛”，但乾隆皇帝弘曆，卻是和碩雍親王胤禛和四品典儀官淩柱之女（當時是連側福晉都不是的“格格”），在康熙五十年生下的第五個兒子。乾隆之是以排行老四，是因為齊妃李氏生的弘盼三歲夭折沒有序齒——齊妃跟胤禛生了三子一女，鈕钴祿氏（熹妃、甄嬛）卻隻跟胤禛生了一個兒子，誰更受寵，可想而知。
乾隆的生母鈕祜祿氏，算起來也是和珅的“本家姑奶奶”，她在胤禛繼位成為雍正皇帝之後，先後獲封熹妃、熹貴妃，雍正駕崩乾隆繼位，鈕祜祿氏被親兒子弘曆上徽号為“崇慶皇太後”，這時候我們就不能叫她“熹妃”，更不能叫她“甄嬛”了，她此時隻有一個稱号，那就是崇慶皇太後。
崇慶皇太後于乾隆四十二年薨逝，已經年過花甲的兒子弘曆痛不欲生，守孝的前幾天，不吃不喝不眠不休長跪不起。
這時候内閣學士（請注意，沒有大字，連協辦都不是）、直南書房、戶部侍郎劉墉劉崇如上千進谏，所說的無非是“龍體要緊”“社稷為重”“節哀順變”之類的話，乾隆也不理他。
乾隆不理劉墉，劉墉卻不肯罷休，經過多日苦勸，乾隆才開始進食——我們不要懷疑乾隆好幾天不吃不喝能不能支援得住，真正的傷心之人，一股心火窩着，還真是啥都吃不下去。
這時候的和珅在幹什麼呢？他也不言不動跪在乾隆身後，隻是陪着乾隆流淚，卻一句寬慰勸谏的話都不說。
電視劇裡帽子上的紅纓沒有摘掉，讀者諸君就不必計較了，反正咱們說的是官場職場，導演懂不懂規矩，咱們也就别管他了。
按照古代規定，孝子是要為生母斬衰杖期（穿毛邊粗麻布衣服，拄根棍子，停止一切娛樂活動）三年的。
皇帝啥都不幹（包括處理朝政、臨幸妃嫔、喝酒吃肉），這肯定是不行的。在明朝，皇帝幾十年不上朝也沒事兒，有内閣大臣盯着呢，他們巴不得皇帝少來添亂。但是清朝不行，大臣的地位還要比“奴才（比如和珅可以自稱奴才，劉墉紀曉岚都沒這個資格）”，什麼事不經皇帝準許就辦不成。
于是戶部右侍郎劉墉聯合一幫大臣，頻頻上書，要求乾隆皇帝“以日為月”，每年折合成九個月，每個月折合成一天，讓乾隆守孝二十七天就算拉倒，而且守孝期間，也要正常處理朝政。
這時候軍機大臣、總管内務府大臣、鑲黃旗滿洲副都統、戶部左侍郎兼署吏部右侍郎和珅和緻齋在跟什麼呢？他還是一臉悲傷地跑前跑後，但就是一言不發，對乾隆穿多少天孝服，從不提任何意見，反正是你穿我就穿，你哭我就哭。
乾隆最後聽從了劉墉等人的意見，以日為月穿了二十七天孝服，期間也沒有耽誤辦理朝政。
從這件事上，我們可以看出劉墉顧大局識大體，也能看出和珅一切唯乾隆馬首是瞻，似乎是個佞臣。
但是我們站在天理人情的角度換位思考一下，就會發現和珅與劉墉被乾隆差別對待，也不是沒有原因的：在劉墉眼裡，乾隆就是皇帝，皇帝就該幹皇帝應該幹的事；在和珅眼裡，皇帝就是君父，君父做什麼都是對的——乾隆比和珅大三十九歲，可以當和珅爺爺了。
咱們把劉墉作為朝臣代表提出來，把和珅作為奴才代表提出來，并沒有褒貶其中哪一方的意思，咱們隻是拿這二人舉例，來驗證一些官場職場的道理：在很多人眼裡，皇帝是高高在上的，但是作為一個自然人，皇帝是孤獨的。朝臣們按照禮法要求，自覺地跟皇帝拉開了距離，一副公事公辦面孔；但是和珅給自己的定位，是臣子，是家人（奴）。
和珅做了哪些禍國殃民的事情，本文不去讨論，劉墉在乾隆年間文字獄中殺了多少人，也暫且不提，咱們今天要讨論的話題隻有一個：在古代官場和朝堂，和珅和劉墉的兩種職場人生态度，各自有什麼利弊？