曆史長河奔騰不息，有風平浪靜，也有波濤洶湧，讓小編來帶你走進曆史，了解曆史。
自漢朝以來，古人就有一種休戰的政策，而這種政策一直都是備受争議，那就是和親，為了百姓減少傷亡，耗費物質，男人解決不了的事情，隻能讓女人出馬了。貫穿整個曆史朝代，這也是匈奴邊疆民族和中原文化之間的智慧較量。
說道和親最著名的人物，就是唐朝的文成公主了，文成公主原名叫做李雁兒，出生于唐朝鼎盛的時期，聰慧大方，美麗可愛，從小受皇家的教育，當時遵循李世民的聖旨，長途跋涉嫁到遙遠的吐蕃，可見其大義凜然的性格。吐蕃與我們的生活環境，習俗完全不同，無異于改頭換面一般。
當時的唐太宗覺得一樁婚事就可以少犧牲無數軍隊，何樂而不為。他非常崇尚這種舍小家，為大家的政治理念。貞觀十四年，松贊幹布不辭辛苦的來到長安，帶來了大量的金銀珠寶，就是為了和世界強國唐朝聯姻，攀上這個強國，讓自己有所依靠。李世民想的是為了減少戰争。松贊幹布也是少數民族著名的英雄，生活在雅魯藏布江的河谷地區，征戰勇猛，然後統一藏區，坐到君主的位置。李世民當然就很看好他，于是文成公主十幾歲就嫁給二十多的松贊幹布。
在貞觀十五年，李道宗親自護送文成公主從長安前往吐蕃。松贊幹布則在青海迎接，舉行了世紀婚禮，完事後，帶着文成公主回歸吐蕃。當時唐太宗給文成公主的陪嫁物奢侈至極，比吐蕃的聘禮貴重幾十倍：各種珍寶，佛像，文化書籍，醫療，種田方法。
大家不知道的是古代和親，是不允許攜帶絲綢，和農作物的種子。就算是到了唐朝，這些制作的技術，也是嚴格保密的，然而文成公主能大量的帶到偏遠地區，這就展現了唐太宗對松贊幹布的重視與信任。後來文成公主在那邊穩定之後，開始改變吐蕃人的人們生活方式。大肆宣傳種田，吐蕃的文化從原始走向了現代，松贊幹布大為開心，又命自己的臣子虛心向唐朝的随從學習詩書禮儀，後來專門讓家族子弟前往唐朝認真學習，把好的文化引進自己國家。
随文成公主到吐蕃的農業方面專家，精心教導吐蕃人種田，把中原的糧物種在高原地帶，到了收獲時候，大量的糧食讓吐蕃人大吃一驚，雖然吐蕃人也種植青稞，荞麥，他們卻不會管理，産量自然非常低。看到這樣的高産，心理是由衷的佩服漢族人超高的種植糧食水準。松贊幹布争取了文成公主的同意後，農業專家開始傳播這種種田的方法，使他們在放牧的同時，還收獲豐盛的食物。特别是絲綢的技術，把桑葉養蠶方法傳給他們， 是以吐蕃也能自己制作絲織品。
李世民死後，唐高宗繼位，封松贊幹布為西海郡王，還賞賜金銀，詩書，谷物和文成公主的飾物。松贊幹布表示：皇上剛繼位，如果有不忠心的臣子，我一定帶兵前去讨伐。唐高宗非常開心，直接封他為賓王。趁着皇帝高興，松贊幹布有請求賜造酒，和筆墨紙硯的技術。皇帝都答應了。在文成公主的驅動下，那個時候唐朝和吐蕃達到水乳交融的地步。
永徽元年，松贊幹布辭世，文成公主卻留在了那邊，因為他已經喜歡上了那裡的子民，百姓也很愛戴她。西藏的大昭寺和小昭寺就是她設計的。在文成公主的影像下，西藏的經濟和文化都有了很大變化，而且使漢藏人們的情誼更加深厚，可謂是作出了巨大的貢獻。
好了今天的分享就到此結束了，我們下期再見