春秋時期孫武是一名隐士，在隐居時，已經寫成了《孫子兵法》；伍子胥知道這位厲害的人物，對強盛吳國非常重要，就向阖闾七次推薦孫子；就像三國時期司馬徽和徐庶向蜀漢劉備推薦諸葛亮那樣。
孫武帶着所著的兵法來見吳王，阖闾贊歎不已，任命孫武為吳将；常常與軍師探讨各種各樣的軍事及政治問題，然後這位大師開始在曆史上大放光彩。
吳王阖（hé）闾（lǘ）九年，吳軍采取”因糧于敵”的政策，吃了楚人的食物而繼續追趕；經過五次大戰，隻用了十幾天工夫，就攻入了楚都郢（yǐng）。
公元前494年，越王勾踐進攻吳國；孫武在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，點上火把，向越軍襲擊，越軍很快大敗；接連吃了幾次敗仗後，勾踐隻得向吳王夫差屈辱求和。
《孫子兵法》非常精彩，6075字，道盡了博弈的精華；孫子也非常灑脫，有機會做事就做事，不能做事就算了，就不玩了，退而再隐居。
簡要介紹下這位曆史老人的一些思想精華：
1.所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及；衆寡不相恃（shì），貴賤不相救，上下不相收；卒（zú）離而不集，兵合而不齊；合于利而動，不合于利而止
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及：善于用兵的人，能使敵人部隊前後不能互相策應；往往戰線拉得太長，導緻整個戰役的最終失敗。
衆寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收：主力和小部隊不能互相依靠，官兵之間無法互相救應，使得敵軍上下失去聯系。
卒離而不集，兵合而不齊：能使敵人士兵散亂而無法集中力量，隊伍集合起來卻不整齊；一亂自然就危險，亂了就容易被擊潰，亂了就能被取而代之。
合于利而動，不合于利而止：符合我軍利益就行動，不符合我軍利益就停止。在日常生活中，也要時刻警醒自己，不要僅僅為了争一口惡氣，而去與人搏鬥，白白消耗精力和時間；輸了内心更加嗔恨，赢了也沒實際好處。
2.凡為客之道，深入則專，主人不克；掠（lüè）于饒（ráo）野，三軍足食；謹（jǐn）養而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測
凡為客之道，深入則專，主人不克：進入敵國，已然深入敵境，士兵自然會專心作戰，孤注一擲，敵人是以不能取得勝利。
掠于饒野，三軍足食：在富饒原野上掠奪糧草，使得三軍有充足的糧食。正所謂兵馬未動糧草先行，糧食對部隊保障是非常重要的，缺乏甚至沒有，那就想盡辦法吃敵人的。
謹養而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測：小心儲存士兵體力不讓他們勞累，提高士氣積蓄力量，部署兵力施展計謀，使敵人感到我方實在是深不可測。
3.是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥（xiáng）去疑，至死無所之
是故其兵不修而戒：士兵在死地作戰，不需要治理，自然就有戒備之心。
不求而得：無須要求，就有作戰意識。
不約而親：不加限制就能親近團結，此時此刻，團結就是力量。
不令而信：不必嚴肅下達指令，就能信守紀律。
禁祥去疑：禁止迷信思想，消除疑慮。
至死無所之：士兵到死也不會逃走；因為在敵人境内逃跑，那就落單了，更麻煩。
4.将軍之事：靜以幽，正以治；能愚士卒（zú）之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂（yū）其途，使人不得慮
将軍之事，靜以幽，正以治：将軍要做到，冷靜而又深不可測，公正而又善于治理。
能愚士卒之耳目，使之無知：能夠蒙騙士兵耳目，使他們對軍事計劃毫無所知。一旦知道，勢必就會讨論，就會散播，更可能被敵軍捕獲；或者内部讨論來讨論去，覺得根本不可能取勝，而動搖軍心，對于整個戰争非常不利。
易其事，革其謀，使人無識：不斷變化作戰任務，經常改變行動計劃，使人無法識破用意。
易其居，迂其途，使人不得慮：不斷變化軍隊的駐地，挑選迂回的行軍路線，使人無法捉摸真實意圖。
孫武五十多歲的時候，至交好友伍子胥因被夫差懷疑謀反，而賜劍自殺；他不再為吳國的對外戰争謀劃出力，轉而隐居鄉間，修訂兵法著作。
明代呂天成《曲品校錄.能品》：孫子十三篇，興吳，吳幾霸矣；功成身隐，蓋不欲為胥（xū）江之怒濤耳。
從退隐到壽終，孫武一直沒有離開吳國，壽終正寝，葬于吳都郊外。
東漢袁康《越絕書·記吳·地傳》：今江蘇省蘇州市相城區巫門外大冢，吳王客齊孫武冢也，去縣十裡。