中華民國國旗書法 - 右側

脫掉庸俗的書變成法律

- 參觀中國美術館右手書法展

溫|周文月

"去人氣成書成法則，素描卷有四個彈簧"聯名句子，是在右任先生給"玉泉"寫的。玉泉和徐人也沒能發現。但湖北與國家有一個"泉泉洞"，洞内有四個殿堂，寬34米，高42米，洞口小，彎着進去，深泉水成溪，冬天暖夏涼，四季如春。洞房突然間，到處都是各種天然石雕、石簾、石石筍、石花、石蓮花、石鳥、石獸，以及各種形态的石筍多達上百種。洞的水質凝視着，把硬币扔進水裡，總是漂浮而不下沉。

5月12日是一個特殊的日子。十年前，令人難忘的汶川。今年，正當中國美術館在右邊舉辦書法展時，早上，我帶了一個特别的11人去看展覽。

餘仁不僅是國民黨長老、詩人，更是當代草聖書法大師。他是陝西省三元市人，我來自陝西省錢縣，距離三元市30多公裡。

家鄉三元曾參加過老書法展，以前也去過書房，因為來往匆匆，心裡不安靜，當時身體沒有認真，記憶也比較淺薄。

餘氏老家位于三元縣官鬥口西巷，分為中央法院、通塘和磨坊，占地面積2008平方米。西苑是戴太太居住的寄養之家，綠磚房，古色古香，如今開設了兩個展廳，即右手生活展和當代名人畫展。北院是生活先生的院子，家具很簡單，老樹枝枝繁葉茂。

1997年，三元縣及有關方面籌集資金興建了"山西在右手紀念館"，其中有紀念碑，在右手紀念碑、六角形紀念碑亭、右手書壇周圍建有14座，千字、轉馬、滿江紅字和書法石20多座。餘仁先生的水墨展包括：先生所有時期的模型、線條、草書作品、手稿、國内外出版的詩歌、書法版等;展覽的第一部分是"大師之路"，以圖形和豐富的方式展示了餘先生宏偉的人生曆程和宏偉的書法藝術，第二部分是"日記與生活用品展"，包括"看大陸"的手稿長袍先生，畫筆等;第三部分是"在右手書法精品展"，共20多件，第四部分是"在門作品展"，有周伯民、李超軒、梁碧雲等書法作品20餘件。

雖然沒有宏偉的高樓大廈，但能讓人感受到一種古色古香的莊嚴，體驗民主革命先鋒"為大衆而世界"的寬闊胸懷。

在北京看老展，心情自然有不同的感受。

十點多鐘，我走到中國美術館前門，經過安檢，走進院子，幸運地遇到了程先生，我請程先生幫忙拍照。先生，讓我站在院子東側的那棵石柏樹前。他說，你為什麼要在大樓前開槍？這個地方，這個角度，任何來過的人，一眼就能看到中國美術館的屋頂，而隐藏在樹的後面，更隐晦，比你樓前的建築要好得多。王先生看着手機上儲存的社群表演排練照片，指着我覺得好的照片，問道："一定要在燈光下拍。我說是熒光燈。"光線很暗，應該在陽光下，"他說。先生，我突然明白，拍照不是一種簡單的"點選"，而是一種藝術創作。不僅要認真學習、琢磨、探索，還要謙虛地尋求建議，否則，永遠不會有大的進步。

就在我們準備搬進房間時，一個半老頭和門口的從業人員發生了争吵。程老師好人，馬上前勸說，拍了拍老人的肩膀說，哥哥，我們都是有父親氣質的人，不要和那些孩子一起教。老人對拉皮耍了個把戲，不聽勸告，故意責罵從業人員。我幫程先生甚至勸說，把老來皮推到展廳外面。程老師還想再給我一槍，那老賴從裡面罵了一聲，手裡拿着的傘在地上敲了敲"時，時"響了。我們不得不訓示從業人員回避，讓保安挺身而出。老拉皮在走開之前感到無聊。

雖然這是一集演出前的插曲，但我從程先生那裡看到并學到了很多東西。

從前廳進入前廳，眼睛都在右邊的窗簾上懸挂着圖像，紅色主題簾子飄浮着：為世界打開了和平。

程先生讓我面對鏡頭，他再次按下快門。

解釋者介紹，本次展覽，集中了多年來創作成果的權利，展現了他對書法藝術的探索和追求。目的是傳承藝術，弘揚愛國主義。

展覽分為兩部分，一部分是右側故事的介紹;展覽的一部分是作品，通過"明心金石"、"赤秋昊之歌"、"甘蔗行走世界"三塊，101件真品，展現了先生在書法上的成就、藝術感受、文情和政治情懷。

據報道，展出的所有作品均來自朱先生的私人收藏，展覽将持續到20日，期間将舉行學術研讨會。

朱一龍是浙江省人，回國西班牙，50多歲，很簡單，頭銜較多，還享有國務院特殊津貼，擔任中華僑聯合會副主席、甯夏僑聯主席、銀迪集團董事長。

程先生說，俞體書法有四個特點：易懂、易書寫、準确、美觀。

程先生認為，右書法的根本意義在于解決草石的問題，實作銘文的融合。玉體是懷蘇草的傳承和壯大，是最早将魏石草成一件書法藝術，為銘文創造了新的境界，為子孫後代開辟了一條新路，讓後來的學習者避免了盲目探索，堪稱20世紀石材學校的書法大師。

走到"陸水清澈的空氣，世界和大地的大視野"的書法作品中，程老師小心翼翼地吉祥了幾分鐘，在身體裡也有一個特點，是積極的，向上的。正如韓美林所說，世界是美麗的，也就是說，有一萬件作品，不能有一個是悲觀的，不能有一個是苦澀的。我們這輩子都受過那麼多的罪孽，但在創作的藝術上，從不悲觀，不苦澀，踩在平地上，踢不爛，就是這樣一個好人！要從事藝術，我們必須做好人，為人們展示真理，為人們創造美麗，為人們促進美好。這樣的藝術家就是人民的藝術家。

鄭先生說，右書法的成功有三個主要方面。一是獨特的學習方法和圖書科學的概念。他一再表示，學習書法必須以古人為鑒，但不局限于古人，用死筆書寫，用死筆書寫，是不可歸的;一方面，古人是标準，不是死闆的古人不是标準。另一方面，古人需要靈氣和勤奮，折衷的古人需要洞察力和勇氣。二是傾注深厚的力氣去探索石模的書化和草書線的牧場。他重複說，一切都必須順其自然。這意味着有必要保持題詞寫作的性質，并且有必要保持書籍結構和潛力的性質。完成這兩種本質，不僅需要煉鋼變成一種軟實力的手指，還需要非凡的、高屋建的藝術勇氣，還需要詩人的魅力和浪漫的情懷，特别的經驗來支撐胸山，磅驕的驕傲。第三，标準草書的倡導和實踐。

"易懂、易書、準确、美觀"四個标準在右邊提出，他想用這個标準來改革草書。俞老認為，文字是人類表達思想、發展生活的工具。它的結構笨拙，易于使用，關系到國家的未來。于仁将标準草書研究的推廣與國民經濟和民生聯系起來，展現了他"書本扛起路"的宏偉願望，以及書畫藝術協會的責任和使命。這樣，就很容易了解為什麼他要努力達到"易懂、易寫、标準、美觀"這樣的标準。正是這個基本命題和概念，讓權利從兩千年的草書繼承中逃脫，從封閉的後學後草書法中枷鎖出來，實作了自然的融合和超越，進而打破了紀念碑不能是草的神話。

作為一位偉人，俞和毛主席在書法和詩歌方面的交流也值得稱贊。當年重慶談判期間，毛主席曾與餘文生講過詩。一天晚上，張志忠在桂園為毛主席舉行宴會，邀請于仁、孫珂等人出席，毛澤東、豫兩個人暢談詩歌、文學、文字。9月6日，毛主席、周恩來、王如飛等在右路舉行午宴，張志忠、張群應邀出席。在右邊，他高度贊揚了毛主席的《薛渝媛媛》，特别是對"人氣人物的數量，也看現在和現在"特别贊賞，作為激勵人心前進的好句子。毛主席說，"金先生問我，什麼時候收複山河"神來筆，怎麼可能值得。原來，在參觀權成吉思汗的墓前曾贈送過《越南天網沙》、《興隆山歌唱，曾經看上去無敵的金戈，燒香的遺産讀着，王者問我：什麼時候收複山河。"說，右邊，他和毛主席鼓掌大笑，所有的座位都很高興。毛主席和餘仁可以互相背誦對方的詩，兩人學來，人得歎息。中華人民共和國成立後，毛主席有很多人幫他收藏右翼作品。

在右路永遠愛祖國，愛家鄉。早年回陝西探親時，應該品嘗當地菜肴。如鱿魚絲、白肉、面條、金絲油塔、泡油餅等。他曾為當地"明德館"和"名廚張榮"題詞，使這家餐廳建立于20世紀30年代，名氣大噪，滿是三秦。1942年，當他在陝西省南甯強時，品嘗并稱贊了王氏的核桃烤餅，使商店更加繁榮。俞老雖然沒有當過副書記，但一輩子的貧窮、正直、儒家風尚、思想開明的作風，是人們心中不可磨滅的楷模。

于先生于1964年11月10日逝世，享年86歲。他的遺體被埋葬在台北最高的大屯山上，在海拔3997米處，中國東南各省的最高峰，豎立了一尊4米長的青銅雕像，面向大陸，但希望俯瞰他的祖國。老人沒有留下最後一句話，他的詩《望向大陸》是最好的最後一句話。

在老作中閱讀，感受出"出流行書成法則"的藝術魅力，在舊生活中的體驗細膩、氣、神，讓人突然産生一種真實感、向上進步和使命感。

俞老的作品，與時俱進，蘊含着對人民進步的積極意義。

遇見程先生，應該是一個非常美的藝術優勢和學習機會。半天看到展覽結束，我和老師各歸來，祝福程老師工作順利，快樂！

令人高興的是，我很快就收到了七張鄭先生使用單反相機的照片。先生也為那些詩情照片，内容多于美麗的文字，讓我不能再害怕了，真的覺得當之無愧。用這些話，這位紳士說：

倪大極細才能成名——為溫嶽先生的影子和詩意。

山西本是周勤的故鄉，盛堂中心，一直是人文集、人才出沒的地方。傅山是明末清初山西的前聖人，是一代文宗，對曆史、祁縣醫學、書法畫一絲不苟。現代俞在山西有"三原書聖"的美譽，右老任先生在海外也很有名。文嶽先生和餘仁先生有國家的親戚，從小就有仰慕昔日聖人的雄心壯志，管浪，學會畫畫，勤勞，優草，龍蛇飛翔，高水準自力更生，成功。日前，中國美術館在"在右手書法藝術展"中，其自卑、謙虛低調，而抓、動人、受人尊敬，然後為它的影子和詩意、思考、許願：犁墨沈，畫世界之心，更上一層樓！

不合時宜的知名朋友，京華疲憊的客人阿福，二歲暮春月27日在景華蘭石齋。

附詩題詞：1、肚子裡有來自中國人的詩歌。2、學習法則，關心一顆心。3-4、人生怎樣才能成功？阿爾塔很好，可以成名。5、性犯罪者其野心勃勃。6、内夫德志，出界。7、仰慕前聖賢、修道。不合時宜的知名朋友阿福，攝影和文學照相，第二暮春月27日在京華石寨。

收到程先生的照片和随附的詩句後，我用微信感謝老師，老師立即回複："水知道聲音，音高。光交換是以可以送給文月君的禮物。

文月晚景：你彬彬有禮，不用。而浮動的聲譽我沒有任何意義。宿霧青雲之，于湘音.誰知道鏡子裡，自憐的陰影。我一直像水一樣昏暗，了解自己的内心，做着沒有錢、沒有酒、沒有肉力的朋友,......光十字架是以可以很長，但好嗎？蘇新友阿福、俞夢霞六初在景華蘭石寨。

程先生上百字，就是我的恩賜，也是一種陰的指導和期待，老師說了人、人、人、人生觀、價值觀。先生的話，讓我佩服，也是我心中永遠的座右銘。

習近平總書記在談到國家發展時說，四是自信、道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們的文化自信是建立在5000年文明史之上的，它代表着中國人的文化自覺、文化自尊和文化的自我完善。可以說，文化自信，不僅源于中華民族不同于世界其他民族的文化觀念和文化傳統，而且在過去一百年中，文化事業取得了豐碩的成果，也依靠未來的創造性改造，為人類文明貢獻中華智慧， 使中國文化複興，實作中國夢。（2018年5月，北京）