你願意成為衣冠禽獸嗎？ 衣冠禽獸，這個詞，現在是貶義詞，字面意思是披着人衣的動物，無形的意思就是比喻那些道德敗壞的人。
這種人的容貌和舉止就像一頭野獸，完全是一種詛咒。 但是你知道嗎？ 在古代，“衣獸”是對人最大的褒獎。 那個時候的人都想當化裝的野獸。 如果要追查袍獸這個詞的确切含義，就必須追溯到曆史。 衆所周知，我國元朝的統治者是蒙古人。
他們用鐵騎征服了中原，給中原人民帶來了草原民族的元素。 比如元代，中年人的衣着、發型、生活習慣等都有少數民族的影子。 與此同時，漢族的文化思想也受到了嚴重的沖擊。 俗話說，雅山後無中國。 當然，這句話本身是可以讨論的，我并不完全同意。 但這句話至少說明了元代少數民族對漢族的影響。
元朝以後，朱元璋建立明朝的時候，發現在少數民族的影響下，漢族的中國服飾已經不再純正，許多北方人的服飾發型混雜着湖人的氣息。 作為中原皇帝，中國君主立志有義務将自己的衣服還給漢唐。 早在元朝以前，漢族的服飾就非常端莊，從皇帝到朝臣都有自己的特殊設計。
例如，宋朝規定，紫五級或以上應使用三級或以上的官服，七級或以上應使用綠色，九級或更高應使用藍線。 官服的花紋也各不相同。 畫龍一二級，345級是山水，以下是花鳥。 是以朱元璋在設計明朝官員的服裝時，繼承了這種按色紋分類的做法。
朱元璋規定文官制服上的花紋，按照酒制用鳥，從鶴到九品精鳥。 五官的圖案基本都是野獸，從第一個産品的起點到最後的海馬。 但那些不允許在普通人的衣服上出現這些圖案的飛禽走獸，則是專供朝廷官員使用的。
若衣上有禽獸，則為官，故人們用衣中獸死來指官。 祝别人衣冠楚楚，就是祝他做大官，就等于祝别人興旺發達。 營養。 此外，到了明朝末期，政治腐敗、官員腐敗成為風潮，他們的本職工作不力，導緻階級沖突日趨激烈。
當時，人們看到這群身着官服的官員，都罵他們是衣衫褴褛的禽獸。 漸漸地，這個詞被賦予了新的含義，不再是原來的樣子。