《書法課程》
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妙品 | 漢魏風骨：何謂學者書？看他的字，沒有火氣、沒有俗氣
朱熹題跋歐陽修《集古錄跋》，台北故宮博物院藏。
看朱熹的書法，沒有火氣、沒有俗氣，而是雲淡風輕，潇灑暢懷，這是因為他豐厚的學養，為書法提供了不竭的魅力。朱熹其書筆精墨妙，自成一格，世人有漢魏風骨、韻度潤逸之譽。
【釋文】
集古跋尾。以真迹校印本。有不同者。韓公論之詳矣。然平泉草木記跋後。印本尚有六七十字。深诮文饒。處富貴。招權利。而好奇貪得。以取禍敗。語尤警切。足為世戒。且其文勢亦必至此。乃有歸宿。又鬼谷之術。所不能為者之下。印本亦無也字。凡此疑皆當以印本為正雲。十二年（1185）四月既望。朱熹記。
華山碑仲宗字。洪丞相隸釋辨之。乃石刻本文假借用字。非歐公筆誤也。
朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，又号稱晦翁，祖籍徽州婺源（今屬江西），出生于南劍州尤溪（今福建尤溪縣）。宋代理學的集大成者，詩人、哲學家。朱熹學識淵博，著述極豐，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。全祖望在《宋元學案》中稱他“緻廣大，盡精微，綜羅百代矣”，并非溢美之虛語。朱熹著作中最重要、最有影響的，除《四書集注》外，當推《朱文公文集》、《朱子語類》、《朱子家禮》。
朱熹也善書法，名重一時。明陶宗儀《書史會要》雲：“朱子繼續道統、優入聖域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下筆即沉着典雅，雖片缣寸楮，人争珍秘。”書法初學漢魏，崇尚晉唐，主張複古而不泥古，獨出已意，蕭散簡遠，古澹和平，非流俗所敢望，大有晉人風緻。傳世墨迹有《城南唱和詩》、《七月六日帖》、《與會之知郡朝議》等。
朱熹其書筆精墨妙，自成一格，世人有“漢魏風骨”，“韻度潤逸”之譽。遺憾的是朱熹書名被其學名所淹，鮮為人知。朱熹一生曾留下相當可觀的書迹，有大量信劄、書稿現已失傳，存世書法多以行草書簡牍居多，其中不少珍貴手迹流入日本。朱熹作為一代大學者，把書法當作“餘事”，書法作品是非常值得深入研究的。
朱熹書藝突出特點在于在無意求工時自然發揮，以筆墨精妙，意境高雅，博得曆代書家、學者的稱贊。元王恽曰：“考亭之書，道義精華之氣，渾渾灏灏，自理窟中流出。”又雲：“道義之氣，蔥蔥郁郁，散于文字間。”明陶宗儀曰：“朱子繼續道統，優入聖域，而于翰墨亦加之功。……下筆即沉着典雅，雖片缣寸楮，人争珍秘。”近代書法理論家丁文隽在《書法精論》中亦評其書“雄強凝毅，頗為世重”。由于朱熹在當時是名氣很大的學者，不少門人弟子将家藏秘帖請朱熹題跋，使他有較多的機會觀賞到魏晉、唐宋年間衆多名家墨寶，從中博觀約取，撷百家所長，及至晚年書藝才漸進佳境。朱熹的父親朱松是位善書者，得力于王安石體，臨寫王安石的字幾可亂真。朱熹天姿敏慧，随父學習書法，從小受到書法藝術的熏陶。青年時期，朱熹對書法興趣更濃，他在《家藏石刻序》中自述：“予少好古金石文字，家貧不能有其書，獨時取歐陽子所集錄，觀其序、跋辨證之辭以為樂，遇适意時，恍然若手摩挲其金石面目，了其文字也。”種種便利的條件，使他成為實力派書法家。
明王世貞說：“觀晦翁書筆勢迅疾，曾無意于求工，而點畫波磔，無一不合書家規矩。”這種嚴守前人法度的嚴謹書風，是朱熹一絲不苟的學者風度的反映，也是其書法藝術未能達到“獨樹一幟”的更高境界的原因。 朱熹書寫榜書，筆勢磅礴凝重，古拙遒勁，非常精彩，顯示出他深厚的書法功力。如楷體榜書牧愛堂刻石，“牧愛堂”三字，扁方形，原石高94厘米，長157厘米，餘子俊摹刻并跋。朱熹摩崖題刻字徑最大者當數福州鼓山喝水岩洞壑石壁上的“壽”字，字徑超3米。鼓山絕頂峰巅北坡積水池左前側有朱熹“天風海濤”四大字，行楷書，縱向排列，每字縱48厘米，寬39厘米，題刻總高217厘米，東西寬60厘米。落款為“晦翁為子直書”。
他的墨迹紙本《草書秋深帖》，結體偏扁，字距緊密，筆路飽滿，無浮滑感，具強雄之氣，隐約可見他顔楷的深厚功底。随着朱熹在理學方面聲望日高，他在雲遊四方講學中，“抱道自信，與藝俱遊”，課餘酒酣之際，誦詩揮毫，即興作書，特别喜誦諸葛亮的《出師表》，“而後書之，以贈友人”。朱子精湛的書法藝術，是其一生生活軌迹的印記和理學思想的生動展現。
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