《百鳥朝鳳》：羅曼蒂克衰亡史

珠有淚

焦三爺以前也不叫焦三爺，三爺，是給人擡舉出來的名号。

焦三以前也不是因為行三才被人叫做焦三的。

焦三，是焦家這個老小子當年學藝的時候，師父給起的名字。師父說唢呐離口不離手，師父還說言必稱三。因為三代夏商周，唢呐人不能忘本，因為三才天地人，唢呐人不能卑弱。

那天，三班長史今從縣人武部的212上下來，走進下榕樹村，走進村民許百順的家，許百順的小兒子許三多剛體檢通過，史今班長來家訪。許百順好似這大半輩子就沒怎麼順過，當然，除了生兒子這件事情，當然，也許今天更不順，因為許三多比往常還有讷言，還要窩囊，當爹的許百順于是也開始比往常更加地怒不可遏，抄起凳子就沖許三多砸了過去，許三多隻是哭，沒有逃跑也沒有閃躲，圍觀的鄰居都能聽得到一下又一下的毆擊聲……去而複返的史今班長，要下了這個叫做許三多的兵。

那天，水莊的莊稼漢遊本盛拉扯着拖油瓶兒子遊天明來土莊找焦三爺拜師，他太慌張了，興許他從來沒有鎮定過，于是在台階上摔了個狗吃屎，兒子遊天明看見父親額頭上冒血的傷口，一陣心急，又一陣心酸，眼淚刷的就下來了。焦三爺不收這個娃娃，嫌他氣不足，這話令父親氣沮，然而當轉過身面對着兒子的時候，氣又不打一處來，抄起水瓢就砸在了遊天明腦門上，隔老遠都能聽見骨頭炸裂的聲音……在堂屋坐着的焦三爺出來了，攔下遊本盛，收了遊天明這個徒兒。

史今看人很毒，焦三爺看人很準。

人生在世，無非忠孝。

在家孝，在外忠。

孝了上下五千年，但在外，城頭變幻大王旗，是以忠字無法評說。

是以才會有移孝為忠。

打動三爺的，是遊天明的那一滴淚珠。

他能對父親盡孝，是一顆好珠子，稍加琢磨，就能對我唢呐人盡忠，盡忠者，衣缽可傳。

玉生煙

來土莊兩個月零四天以後，遊天明開始想家了，畢竟，才十一歲的伢子。

想家，想起自己的家，就在河灣裡，河岸四周有煙柳，遠遠看去，像一團滾圓的煙，與竈房的炊煙相比，大異其趣。

正想家的時候，藍玉來了。藍玉也來拜師，跟那天天鳴來拜師一模一樣，師父坐在屋檐下抽他的煙鍋子，一鍋又一鍋，剛下過暴雨，空氣潮濕，煙霧缭繞，把小小的藍玉整個籠罩在裡面了，仿佛那是一個虛幻的存在。

師父後來把藍玉收下來做了天鳴的師弟。藍玉來的那天，日頭暖暖的，天鳴的心頭也暖暖的。

藍玉來了，藍玉又走了。

師父對天鳴說，藍玉悟性好，但性子太飄了，像一根羽毛，像一縷煙。什麼是傳承？有其父必有其子，這就是傳承。什麼是孝？有其子必有其父，這就是孝。你爹當年帶着你進了我家門，管我叫“焦師傅”，這是莊稼人的本色，是土莊人的土性；藍玉他爹進了我家門，管我喊的是“三爺”。三爺是虛名，奉承話，還不如我平常抽的鍋子煙，鍋子煙都比這話瓷實。

龍戲鳳

遊天明接了焦三爺的班。

焦家班換作了遊家班。

土莊的人感慨：遊本盛，有本事！

遊家班接的第一單活是水莊的毛長生家。

長生是人中之龍，在時代改革的大潮中興雲緻雨，現在，水莊好多人都不叫他長生了，都叫他毛老闆，呼風喚雨的毛老闆。

長生給遊家班的第一個待遇，便是免掉了孝子的接師禮。長生成了毛老闆，在毛老闆眼裡，就算是成為了遊家班班主，遊天明也依然還是小時候那個被他欺負的傻小子，隻有他遊天明給自己磕頭叫爹的份兒，斷沒有自己給他遊天明跪下磕頭的道理。

更何況，打小，在他毛長生的認知當中，吹唢呐的，跟剃頭的，唱戲的，沒什麼兩樣，小玩意兒，雜耍而已，嗚哩哇啦的，就圖一樂。他是這麼認知的，他也是這麼對遊家班說的：“别太當回事了，随便吹吹，耍一下子，就他媽結了。”

沒多久，木莊的馬家又給了遊家班第二個待遇。在請了遊家班之後，馬家的四個兒子嫌不夠熱鬧，不足以表露他們各自的孝心，于是又從城裡請來了西洋樂隊，架子鼓，電吉他，長号，短号，貝司，薩克斯……再連接配接上擴音器，嗚哩哇啦，天上竟也被震動地下起雨來了。

木莊馬家請洋樂隊這件事兒，像電腦被植入了木馬病毒一樣，攪亂了某種既定的秩序，百鳥朝鳳？百人嘲諷還差不多，早翻篇了，現在，唱的該是遊龍戲鳳了。

德行散

在無雙鎮的陰陽家看來，金木水火土，五行即五德。

然而，水莊越來越水了。水莊的水，是從冬天開始的。如今水莊的冬天，是越來越随便了，連一場像模像樣的雪都沒有，整個冬天就隻知道一個勁兒地把冷冷的冰雨往人臉上胡亂地拍，把好端端一個水莊攪得稀泥遍地。

然而，木莊越來越木了。木莊的木，是從秋天開始的。秋天，木莊的木材運進了木材廠，鋸木機喀喀喀，連帶着把二師兄的指頭也鋸掉了，沒了指頭的二師兄，就不再是師父最得意的弟子了，沒了指頭的二師兄，一天當中整個人都木木的。

然而，土莊越來越土了。土莊的土，是從夏天開始的。夏天，土莊的好沙土都被運進了毛長生毛老闆的磚廠裡，然後紅磚青磚就被一車一車地運出來了，然後，庇護了莊裡人家幾百年的土牆房就被推到了，塵土飛揚，嗆出人的眼淚。

金莊越來越金玉其外了。金莊的敗絮，是從春天開始的。金莊，漫山遍野散落的人家差不多都姓查。查老爺子，生前是查家的族長，可算是德高望重了，覺得德高望重的時候，孝子們開始有了想法，央求焦三爺給老爺子吹一曲《百鳥朝鳳》，還一再暗示：在金莊，錢不是問題。焦三爺不說話，從來都不是錢的問題。因為三爺知道，以前的金莊可不光是都姓查，還有張姓、李姓、王姓、趙姓，都給查老爺子變着法兒地擠走了，這不道地。

那天，是“傳聲”的好日子。

焦三爺，這個民間音樂家說出了自己對于唢呐的見解，他說平常咱莊稼人幹活幹累了，聽聽唢呐聲，能解乏，力氣是奴才，歇歇就回來，咱莊稼地裡的活兒照樣能幹下去了。遇着了紅事，聽聽唢呐聲，聽着歡快的喜調在農家院子裡奔跑，人就會開始放松下來漫想未來，來年生倆娃，把舊房子翻新，再多種兩畝地，這些，就是民間農人所能想到的最浪漫的事情啊。遇着了白事，聽聽唢呐聲，聽着緩慢的喪調在山野裡回傳，人就會開始收起嬉皮笑臉，開始變得肅穆，人固有一死，人開始思索養生送死這樣的事情，要積德行善，要端正做人，要公平處事，下輩子得投個好胎，能上天堂最好，當然不要做孤魂野鬼，最好不要下地獄，又是上刀山又是下油鍋的，怕疼。這些，就是民間農人所能想到的最詩意的事情了吧？

然而這樣的浪漫同這樣的詩意一起所形成的鄉野的羅曼蒂克，在三爺亡故的那一天，也已經一并衰亡了。