作者：北風雪林
昨天，“南京一遊客因為穿日本動漫服飾被要求脫衣”登上全網熱搜。
牽涉“南京”，“日本服飾”，“要求脫衣”這些敏感資訊，類似的事件在過去也時有發生，次次都成為“全民争議”的焦點。
這次事件也很快引起全國網友熱議，其中涉及“自由”與“愛國”的激烈碰撞。
無論最後是“尊重曆史”“尊重大衆情感”争赢了，還是“愛國賊就是民粹”“自由的邊界到底在哪”的聲讨獲勝，最終造成社會裂痕，最後都是我們輸了！
什麼時候愛國者與動漫愛好者變成尖銳對立，“你死我活”的狀态？類似争議一次次撕裂社會，是誰在搞事？
壹，“東京卍字會”被要求脫衣！
1月3日，網傳江蘇南京玄武湖景區内，一男子穿着日本動漫服飾，衣服上印有“東京卍會”等字樣，被遊人要求脫掉。
1月4日，玄武湖景區從業人員告訴記者，他們也已關注到相關情況，呼籲年輕人在展示個性的同時，要考慮社會群眾的普遍價值觀念。
這次事件并不是3号發生後引發網絡争議，而是4号景區公開回應後引發群眾争議的。
部分人認為在南京這座二戰苦難城市，“身穿特攻服”就是挑戰民族情感。
另外一部分認為“東京卍會”的“卍”，并不是納粹符号，在日本動漫裡，這個“卍”是佛門标記。
普通群眾以“愛國情感”之名，連普通遊客穿“非辱華的日本衣服”的自由都沒有，已經從愛國向“民粹”走偏。
我觀察了各平台的熱議，在微網誌上，愛國者被自由派和動漫愛好者明着咒罵和陰陽怪氣徹底碾壓。
在百度和知乎，愛國陣營也有些理智聲音，但整體還是被“壓制狀态”。
也就是說這次“群眾要求東京卍會的遊客脫衣”事件，愛國陣營已經輸了！
如果隻是從“卍”字的佛教寓意來說，群眾确實沒有必要上綱上線，但是這次事件必須結合“特攻服本身的設計”。
如果查日本的“特攻服”曆史，我們就能查到日本最初是二戰的時候有“神風特攻隊”。二戰之後，黑社會特别迷戀這種軍國主義情懷，是以特攻服成為日本“暴走族”的标配。
也就是“特攻服”哪怕沒有侵華日軍的字眼，設計本身就是從“二戰軍服”到黑社會制服的傳承。
日本動漫在我國盛行之後，cosplay（群眾扮演）文化也傳了進來，并且在許多景區，穿動漫服飾cosplay還是很新潮很有情調的旅遊方式。
但是景區是全民旅遊公衆場合，一些動漫愛好者穿着小圈子知道的“非辱華非日軍”的特攻服，在全民旅遊的節日，在絕大多數普通遊客的認知裡，“這套衣服”的整體設計确實延續了二戰納粹和神風特攻隊的風格。
觸犯大衆的認知和情感，被要求脫衣，是一件個體事件。
貳，日本動漫有“良性土壤”
這次“穿動漫服飾”被要求脫衣事件在網絡放大，并且被曲解成“穿動漫服飾都會被圍攻”，這種輿論操縱就超過了這次事件本身。
我們必須清晰地認識到，過去三十年，國内确實在文化教育，少兒流行文化領域存在短闆。
日本的動漫産業，也确實是日本通行亞洲甚至影響世界的“核心文化産業”，中日在這一産業“天差地别”的差距，我們要承認。
從日本傳入我們國家的動漫作品，絕大多數還是正能量居多的。
比如我都三十多歲了，還隔一段時間重看一遍日本東映版《三國志》。
我必須承認，幾十年來，我們作為《三國演義》的創造國，至今還沒有比肩東映《三國志》的國産三國動漫。
東映《三國志》從1987到1991年耗時四年制作，耗資14億日元，這部系列動畫，可以看出日本人對三國文化的真正尊重和崇敬。
特别是這部動畫裡，對“曹操與關羽”情感的刻畫，甚至超越了央視八十年代的版本。
我們都知道央視的老版《三國演義》還是推崇“尊劉貶曹”的，也是到了新世紀，曹操“一代雄主”的人設才被扭轉過來。
相反，整個上個世紀，日本東映《三國志》才是最客觀也比較尊重三國原著的影視化作品。
除了曆史題材，日本的《超級美少女戰士》，《奧特曼》則代表了光明與信仰，愛與和平，向世界，當然也包括向我國少兒傳遞了很多正能量。
除此之外，日本動漫在我國影響較大的還有體育勵志番，不管是《排球女将》，還是《網球王子》，都曾帶動國内一段時期的運動風潮。
特别是《灌籃高手》，這部制作并不精良的動畫，卻憑借熱血的人設，勵志的故事，幾乎成為我國一代人的青春回憶。
除此之外，日本的《聖鬥士星矢》，《龍珠》，《名偵探柯南》這三部長壽動漫，很有可能陪伴了我國一家三代。
至于新世紀以來，《火影忍者》，《海賊王》傳遞的“火之意志，生生不息”與“海賊王的偉大夢想”傳遞給00後的也是熱血勵志與友情羁絆。
過去三十年，在日本優質動漫占領我們一代代少年視野的時候，我們國内的動漫産業也不是沒有反擊過。
我們也曾經誕生過《虹貓藍兔七俠傳》這樣的神作，可是當年我們國内的文化生态，并沒有允許神作廣泛傳播。
是以日本動漫根植我國三四十年，已經成為我國當代文化的一部分，一個重要符号，這是不争的事實，這是我們過去的忽視與自身短闆造就的。
認清差距，知恥後勇是我們未來要做的，而不是對喜歡日本動漫的人一棒子打死。
當然，一體兩面，從我前文列舉的這些動畫可以看出，日本有很多“虛拟背景”的動畫，在我國有很正面的民間基礎。
如果遊客隻是在景區cosplay“湘北的秋衣”，或者黃金聖鬥士套裝，名偵探柯南，當然就不會遭遇“被要求脫衣”。
哪怕是扮演“火影忍者”的反派“曉組織”，在各大景區也會是奪目的風景線，不會被普通群眾抵制。
社會是多元的，有少數動漫迷，當然就有絕大多數普通群眾，絕大多數普通群眾不了解飯圈文化，當然有自己的樸素認知。
在公共群眾聚集的場合，選擇“偏現實設定”的動漫服裝，惹到“樸素情感”也就不意外了。
叁，中日關鍵期總有風雨！
這次“日本動漫服裝”要求脫衣事件，從一個特例，被鬧成全網撕裂與争議，當然也和最近的中日關系新變化有關。
今年1月1日，已經獲得多國簽字的RCEP正式生效了，這是我國未來外貿國際布局的重要推進器。
許多朋友都要我談談RCEP對我國的影響，這需要一篇長文。我今天先談重要的一條：中日貿易前所未有的突破。
RCEP說白了是中日韓澳新和東盟十國的自貿協定，這其中，中國和東盟早就有自貿協定，中韓之間，中國紐西蘭之間也有，中澳關系處在目前的“政治冰封”狀态下，RCEP在中澳貿易中的潛能無法快速發揮。
這次RCEP最大的影響，就是中日兩國之間，因為美國的幹擾和曆史問題，兩國很難直接達成貿易協定。
是以RCEP的簽署，是中日之間，借助全新平台，達成了自貿協定，許多領域實作了零關稅，包括汽車産業等，對我國的未來外貿，和經濟增長，都形成支撐！
是以無論日本過去兩年是否繼續在“政治和地緣”上挑戰我們，但是RCEP讓兩國的經貿和文化在“向着熱烈和友好的方向發展”。
如果仔細觀察過去二十年，中日關系的“冷熱曲線”，我們會發現，每當中日或者中日韓三國有“走近”或者“自貿協定”達成的迹象，就會在各國之間，爆發激烈對抗的“民族事件”。
有的時候是事件本身激化中日韓沖突，有的時候是“事件本身無特殊”，但是民間與網絡向着“中日韓激烈對抗”的方向去引導與炒作。
每當美國民主黨政府在位之時，中日韓無論是政治還是經濟上，稍有合作，國内必然有“對抗事件”引爆，這次RCEP利好中日貿易和景區要求“日本動漫服”脫衣兩個新聞一同登上熱搜，這顯然不是巧合。
這次事件在國内網絡上刻意炒作成“民族情感”和“個人愛好自由”的尖銳對立，事件傳到日本網絡，又會變成“中國群眾對日本文化的深刻敵意”進而引發日資企業，日本産品在華“被針對排斥，處境堪憂”的宣傳效果。
肆，我們要警惕“反統一戰線”
愛國，原本應該是14億中華兒女最基本的道德要求，最樸素的共識。
可是最近幾年，我們越來越發現，無論是一些社會熱點事件，還是網絡民意争議中，“愛國者”往往和“許多群體”變得越來越尖銳對立。
而且我們發現，“愛國者”的對立面都是擁有“堅定信仰”的強勁對手。
比如“平權分子”，“言論自由派”，“宗教自由派”，“女權主義者”，“環保團體”，“動保團體”，“素食協會”“LGBT權益團體”，如今又要加上“日本動漫愛好者”。
“平權分子”追求的平等，“自由派”追求的“自由”，原本就是和“愛國”一樣，同屬“社會主義核心價值觀”。
“女權”要求的“婦女能頂半邊天”，“環保”要求的碳減排碳中和，“動保”組織要求的“動物保護法制建設”原本就是國家一直在推行的重要國策和制度建設。
可是最近二十年，經過公知與恨國黨的“偷換概念”和“險惡包裝”，這些群體的訴求都開始和“愛國陣營”逐漸背離與對抗！
這是因為境外勢力其實是最善于學習的陰險對手，他們用的招數不過是我黨走向全國勝利的法寶之一：統一戰線！
如今的14億群眾，絕大多數都是樸實的路人，他們為個人生計和家庭福祉奔波，并沒有特别清晰的傾向，他們隻有平日的“碎片性閱讀時間”，他們的“愛國情緒被點燃”或者是“對政府和社會陰暗面恨之入骨”不過是在碎片閱讀時間，被“推送了”不同風格的文章而已。
真正有力量，能夠形成對抗勢力的，是有“信仰與訴求”的特殊群體，他們有“熱愛與訴求”，也就會有“堅持”，對抗起來就會特别有戰鬥力。
這就像西方國家同志團體，女權團體，LGBT群體和吸毒分子的投票意願更強烈一樣。
我國有“堅定熱愛和訴求”的群體，他們的“戰鬥力”比普通人也強大和執着許多。比如“動漫愛好者”，如果“恨國黨”利用的好，可以挑撥他們為了在“公共場合穿任何喜歡的動漫服飾”，和“愛國者”戰鬥到死！
愛國陣營必須認清恨國黨與公知的套路，繼承和發揚我黨“統一戰線”的制勝法寶，團結更多的力量，孤立更少但必殺的敵人！
有“堅定熱愛與訴求”的群體，也必須認清，愛國不是選擇題，是底色與基礎，在愛國的基礎之上，追求女性權益的，追求動物保護的，熱愛日本動漫的，熱愛東京熱的，都是可以團結的對象！
愛國者和動漫愛好者，不是生死仇敵！制造愛國者與動漫愛好者對立的恨國黨與公知，才是必殺死敵！