我國是一個擁有着五千年曆史的文明古國，而且這五千年曆史中，我國的文化沒有斷過，這使得我們的很多東西都連續的繼承了下來，是以我國現現存的曆史文物和文化遺産，在世界上名列前茅。
我國擁有的文物大多都非常珍貴，如後母戊鼎、越王勾踐劍等，它們不但年代久遠，而且還有重要的曆史文化價值，是考察我國古代的生産水準和文化水準的重要依據，但由于各種原因，我國的不少文物流失了。
下面這4件文物，都是我國頂級國寶，價值不菲，而且還具有很深的曆史文化價值，但由于一些原因，至今下落不明。
一、九鼎
九鼎是夏朝的奠基者夏禹鑄造的一件寶物。當時夏禹建立王朝後，将天下分為了九州，同時他指令各州州牧向他貢獻青銅，然後讓工匠用這些青銅鑄造了九鼎。在鑄造九鼎的過程中，工匠将九州的名山大川、奇異之物都镌刻在了鼎身上，是以九鼎也成了天下的象征。
至此以後，九鼎也成了中國的代名詞，象征着至高無上的皇權。由于九鼎象征着權力，是以後世君主很重視它，它也成了夏、朝、周三朝的傳國之寶。戰國時期，周王室衰落，諸侯國強大了起來後，有了取代周王室的野心，是以秦、楚等國還興師到周王城洛邑去求鼎，目的是得到九鼎取代周王。
九鼎是非常珍貴的曆史文物，但至今下落成謎。
《封禅書》記載：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”秦滅周之前，即“宋之社亡”時，九鼎已經消失了。《漢書補注·郊祀志》有兩種記載：一是九鼎被周王室銷毀，鑄成了銅錢。二是九鼎被沉沒在了泗水之中。
九鼎是一個鼎，還是九個鼎，曆史中也沒有記載，是以至今存有争議。
二、秦始皇玉玺
秦始皇滅掉六國，建立秦帝國後，認為他的功勞已經超過了他之前的所有王，是以不滿足“王”這個稱号，他選擇三皇五帝中的皇和帝二字來自稱。同時，他還讓李斯刻制了玉玺，用來作為皇權的象征。
李斯将大名鼎鼎的和氏璧雕刻成了玉玺，并在上面雕刻了“受命于天，既壽永昌”八個篆字，使它成為了“皇權天授、正統合法”的信物。曆代君主都很重視玉玺，它也成了人們争奪的對象，有了玉玺，就相當于“受命于天”，可以理直氣壯地做皇帝，否則就是“白版皇帝”，稱帝底氣不足。
秦始皇建立的秦朝并沒有傳千世、萬世，而是二世而亡，是以秦始皇玉玺也很快落在了他人手中，後來又幾經易手，傳到唐朝，但由後唐末帝李從珂弄丢了，至此秦始皇玉玺下落不明，失去了蹤迹。
三、蘭亭集序。
蘭亭集序是“書聖”王羲之的代表作。晉穆帝永和九年，謝安、孫綽等一衆名士在會稽山陰的蘭亭，舉行了一場風雅集會，他們一起飲酒賦詩，最後将所創詩作抄錄成集，并讓王羲之為其作序，這才有了大名鼎鼎的蘭亭集序。
由于王羲之的書法成就斐然，是以他的蘭亭集序也具有極高的藝術價值。蘭亭集序也是我國書法作品中的巅峰之作，足以和清明上河圖等媲美。蘭亭集序因為擁有着很高的藝術價值，是以後世文人墨客對它愛不釋手。同時也有不少皇帝對蘭亭集序興趣濃烈，其中唐太宗李世民就很喜歡蘭亭集序。
李世民因為喜歡蘭亭集序，是以在他死後，将其作為陪葬品帶到了地下，但後來的盜墓者沒有在李世民墓中找到蘭亭集序，是以蘭亭集序也成了下落不明的寶物。
四、九龍寶劍
乾隆是一個文人皇帝，很喜歡賦詩作畫，并且他在這兩點上都取得了不俗成就。同時乾隆也是一個收藏家，在他在位的六十年時間，收藏了不少寶物，其中著名的就是九龍寶劍。
乾隆在死後，也将九龍寶劍帶到了墓穴中，後來乾隆墓被孫殿英所盜，九龍寶劍也落在了孫殿英手中。孫殿英的盜墓行為讓他捅了馬蜂窩，引起了滿人的嘩然，溥儀等人要求民國政府嚴懲孫殿英。
孫殿英為了避免民國政府責怪，托戴笠将九龍寶劍送給蔣介石，但戴笠給自己留了下來。後來戴笠所乘飛機失事，他也在那次事故中喪生，自此九龍寶劍下落不明。但也有一種說法是，九龍寶劍在飛機失事的事故中也一并被燒毀了。