古田"前禮儀近古"、"民事"、"鄙視單純的辛勤勞動"、"直言不諱"，以及古古古籍中的"咄咄逼人、樂事的訴訟"、"昂貴的女巫和鬼魂"等字眼。當時代、農事多犍牲神祈禱行動時，婚喪慶慶重禮儀，溫飽與順達尋求節儉。随着時代的變遷，許多習俗互相依存。解放後，生産關系發生變化，科技發展，舊風大多被稀釋或消亡，新一代風與日俱增。
第一節 生産海關
農業習俗
祭祀前一天，荔春縣下令在東部郊區的公衆祭祀（農祇之一），以土塑牛為祭品。祭祀被踐踏在街上的土牛，讓群衆鞭打，各取土，祈求風雨。玉田竹枝字雲："土牛賽跑加鞭"、"拍手歌多年"。民國之初，禮儀被廢除。
為農場活動準備田間肉蛋"人種"播種場（種植）。為了及時播種，每家每排換一天輪班輪餐，主人家庭主婦必須有一塊肉、熟雞蛋和灰、鹹魚等餐食來娛樂田間技能和助手。母親還用紅繩和gepuye綁住了兒子的手，希望他能成為一名插件玩家。
牛在農曆四月八日吃"明頭"，傳說是牛的生日。養牛戶在黎明前一天，舉起燈追趕牛上山吃草，俗稱吃"亮頭"。世世代代相傳的民間正是西方佛陀給予牛的賞識，牛吃無病長，有"快牛仔吃亮頭，慢牛仔汁（眼淚）流"的說法，這個庸俗的傳承至今。
在夏季，農舍研磨和烹饪豬肉（以豬肉，蔬菜，紅酒為原料）。那天早上全家人的菜磨壞了，有的人連每一碗菜都煮得不好，叫夏天。有"麗霞九碗壞，吃血氣好"的口語，因為農民們從這開始就忙得不可開交，希望能堅強堅強。
"夏至"後的第二天被指定為分裂的日子。公告前一天鑼聲，是當天不得撿糞桶、倒馬桶、沖刷材料幹擾龍神師，祝風雨順暢。違禁品，觀衆責備。
"祈雨"三伏天氣，如幹旱，民間組織分别向百年長霖、龍亭、三井瀑布"祈雨"。請求道斯通之神乞求龍王下雨。使用蠟封錫瓶進入深水，通常稱為鈎瓶，直到水滲入瓶子。回家時，沿途呼救，如戴上竹草帽，即停下。如果你不應該，把附近的佛像放在炎熱的太陽下。如果下雨，佛像謝龍神舉行了慶祝儀式。
唱詩《鹽田東區卓陽鄉山村農民》，用推拉，農民們一起唱着耕地的歌，還是和附近的玉田人一起唱，俗稱"唱田詩"。内容有民間生産生活習俗，混雜着花蟲魚、古代事件或男女之間的愛情。當山風習性化時，歌聲在山谷田野中回蕩，相當美麗。
送茶付谷秋收繁忙，巡壬壩，看水專人采摘茶葉或麥芽糖，沿途送到農民稻草，送茶葉送煙糖。農民用綠色的山谷獎勵他們。
在秋收季節，當切米完成時，谷物被清除，這被稱為卷。那天晚上，主人必須□和肉來幫助勞工，叫卷（晚餐），感謝人群的幫助，并祝"當"（好運）的意思。
新食品開始吃新米飯，俗稱"新食品"。一定要選擇好日子，是以早上做完新飯後，一定要先裝滿五碗神、天地、爐王、門神。同時燃香的願望。順便說一句，準備菜肴，請與鄰居一起吃，以增加興奮感。
做冬保十月，秋收結束，大米還庫，農夫們用新大米□慶祝收成，煮熟的酒與動物和烈酒一起生活，俗稱冬慶，宣告農業工作的成功。
二、建築風俗
民國時期的民居建築，沿明清時期的格局，前後落，左右扇。施工仍按照古老的程式進行，如選地、選土、地基、築土牆、放下門、馬、扇、橫梁、瓦片、爐子、進屋等，每個工序都開始，按星選集日，比輿論引導。而上梁進屋是最宏偉的。上梁由木匠大師主持。收到風扇後，使用竹制拾取風扇，木匠發錘關閉風扇。在橫梁上，第一個安子，貼上"梁上大吉"，挂着五袋釘子，五袋錢。然後安亭，用五袋谷，五袋棕色壓力。木匠唱了10個chidos。請道家搭建祭壇，歡迎紫薇、玉皇大帝、皇帝駕車，上下神社、門神、爐王、祖香等。土匠搭建屋頂後，他會把扇子交給或□，幫助大師，娛樂觀衆。
解放後，施工實踐随着人員的變動，擺脫了陰陽五行信仰的習俗，還設定了宴會前來祝賀親朋好友。
大橋的建設選擇佐吉日施工，橋梁建成後祭祀橋頭，先是老人和橋梁建設總監，然後，再，人們，依次，從橋上走過來，并舉行宴會，慶祝和獎勵橋梁工匠和農民工。
提前建墓請風水先生選擇墓的位置，選擇集集日後，做墓的空白和左右陰屋。有錢人用石頭做成墓，面積10多平方米，砌成墳墓表面，宴會結束後招待工匠和親朋好友。
爐子俗稱爐子，選擇集集好日子開始工作，以雞蛋粉作為招待主人的小吃，并在爐子肚子裡擺放瓷罐，裡面裝着銅錢、五谷、竹釘等東西，為了武固豐登、開定兩百萬。完成後，熱米花開花，露出大頭發吉青。為主人和親戚朋友舉辦宴會，他們送上紅蠟燭，鞭炮，蛋糕，鹽，花生和筷子等廚具，以表達他們的祝福和慶祝。
第二節 生活習俗
一、服裝
服裝 清朝末期和人民初期，古田人大多穿的是中國服裝的粗麻布褲。男裝是一雙開襟衫，下褲，寬褲子（即圓褲）;老年人在高興的時候應該穿長袍和一些外套和挂馬。有錢人夏天穿香味的紗線黑色□衣服，冬天穿棉質長袍。孩子穿敞開的褲子（俗稱雙足褲）和圍兜肚。農民在雨天穿着藍色花呢襯衫和棕色花呢。
中華民國。男人穿的中山衣服越來越多。女性通常多穿揚丹士林藍布上衣、黑布褲，有慶祝時穿襯衫裙。老年婦女穿着醫生的領上衣（臀部平坦），藍色或紅色的長裙。國中生制服黃色童子軍制服，男女生穿同一件，女生下穿黑色裙子。
解放後，男男女女都穿着列甯、中山和漢裝。在"文化大革命"時期，人們提倡雜草綠色的制服。自20世紀80年代以來，服裝不斷翻新，品質越來越好，購物或使用絲綢，皮革，天鵝絨西裝，夾克，連衣裙，牛仔褲，T恤已經相當普遍，城鄉中年年輕人穿西裝越來越多。
鞋、帽子 清末，人們戴鐵絲帽（俗稱"大蒜帽"），布鞋，雨天穿水桶，穿木布。有錢人戴帽子或緞面帽子（俗稱"鳄梨醬帽"），棉鞋，雨天穿橡膠鞋。老人戴着棉帽，披肩（俗稱"帽子"）和布鞋。嬰兒和兒童戴着不同形象的帽子，有柿子帽、獅子帽、虎帽、麒麟帽等。
解放後，中老年人戴帽子、運動鞋、塑膠鞋，有的皮鞋，農村偶爾可以看到穿布鞋、木頭在"文革"初期，還是有人穿，取而代之的是塑膠拖鞋。大人不戴帽子，孩子喜歡戴各種時髦的帽子。
發型 清朝末期，男孩把頭發留在門口，女孩的額頭被綁成一條短辮子，兩邊都有紅色的高跟鞋。年輕男性平頭（俗稱海軍波浪），未婚女性長發，用紅色絲辮子長辮子挂在後腦勺。女士盤子。國中男生拉直，女生剪短發。都市男性老年人更直率;農村男性老人，有的在頭前的百洞剃光，長發上黑色的絲辮子挂在後腦勺。女老爺的盤子。解放後，男發、發型有平頭、三七部分、四六點、平分等，女短發，農村也能偶爾看到老人。80年代以後，女性的發型，尤其是城市地區年輕女性的發型，有時被改造，變化多端，披肩式，撓頭，自然，高劉海風格，自然劉海風格等等。中國小生要帶運動型學生領頭。
珠寶首飾 從清末到解放，女頭上裝飾着銀平、銀花、銀花、絲花，物品挂在銀項鍊上，胸前其他銀緊身胸衣、真絲緊身胸衣、手戴銀戒指、銀手镯。銀色手镯在腳踝處。有錢有錢的女人帶來了金飾品。解放從20世紀70年代初開始，倡導節儉，女性不戴耳朵，不戴首飾。80年代以後，都市年輕女性盛裝打扮，從頭到腳都戴着金、銀、珠、玉飾并不少見。
依附于彜族服飾
古縣子寨古天宇人的服裝，男人們穿竹子，女兒倒腳、褲子，頭上戴着冠冕，上面蓋着圍巾，或者用白石、藍石串系冠或夾子兩個。經過漫長的發展曆史，彜族人和漢族人生活在一起，互相影響，彜族人的服裝已經和漢族人沒有什麼不同。
二、喝食物
（a） 訂書釘
古田人三餐以米飯為主，早餐粥、午餐、晚餐吃幹米飯。解放前，農村，特别是大東方，多吃蕃薯米飯，配以鹹魚、泡菜。在繁忙的農業季節的傍晚，添加粥，面條，蛋糕和其他小吃。大約在1960年，食物短缺，有野菜和野果。80年代以後，主食趨于多樣化，常有餃子、面條、幹粉、春卷等。大衆飲食注重營養，肉、魚、蛋賣日較多，新菜、野菜更受青睐。
（2）慶祝宴會
50-60年代的宴會俗稱"三仙酒"，先是"三仙"菜（肉丸、油吧、雞蛋），接着是"四炒盤"（豬肝、肚、魚片、排骨）、"五色湯"（魚丸、燕丸、海參、羊排、鳗魚）等等，約18道菜。主要喝紅酒。從70年代末到80年代末，顔色好、色口适宜的高檔菜品都非常适合。有珍珠幹贻貝、生杜松子酒、蒸肉桂、滋補兔肉罐、火焰黃蝸牛、淡水河鳗、木槿、辣大比目魚卷、農場鲭魚盆、香脆鹌鹑、茴香炒銀雪魚、香菜全鴨、炖全雞、腌豬腳、油炸茴香、安景丸、香菇芽、水果、甜湯等20多盤美食。喝啤酒，飲料和進階酒，抽高等級的香煙。在宴會結束時，每位客人都會獲得糖果，熱水袋或加強鍋，折疊傘，洗手盆和其他物品。不同的宴會還有其他規定，婚宴先放"親子合影"（用鹵素好雞爪、豬肝、肚皮、心、腸、牛肉、筍、蛋盤），喪宴需要太平燕子、□、房屋宴會加蛋糕、袋子、海參、發球、生日宴會首長線、滿月酒要分爆米花、煮熟芋頭、 紅色雙蛋。
（三） 調味零食
糟糕的食物是農舍常年備用菜。取當地種子的肥芥末半幹，用紅繭腌制，密封在繭中，吃完幾天後，再略帶辛辣的香味，俗稱"好看的Mobi新女婿，好吃比新壞菜好吃";
兔肉曾經是古田民俗節的特色美食。屠宰後，将整隻兔子在"燒米"的鍋中烤熟（米飯在鍋中燒焦）。色澤棕油鮮豔，肉幹結細膩，香味濃郁誘人。切開的碎片用生姜，彎曲的醋，酸甜，所有味道烹饪。自20世紀80年代以來，它一直是餐廳的菜肴。
油炸面條采取機理的粗條鮮面條，先将沸水煮熟，漂水冷卻幹燥，然後倒入熱熱适量的油中，與肉絲、香菇、大蒜和醬汁等配料混合，瞬間連續油炸，使其通過柔軟但不粘的叮當壁煮熟， 然後放入美味的意大利面。大排檔一應俱全，深受遊客歡迎。
芋頭蛋面與蒸熟的當地芋頭和蕃薯粉混合成一組，用"蕃薯切"推成條狀，挂入熱湯鍋中，一邊切割和烹饪，混合牡蛎、芹菜等配料，即食物風味獨特，外觀生鮮，入口光滑，清爽。從20世紀80年代開始，為古田休閑時光的假期即興制作的"快樂面條"，街邊攤位就專門出售這種小吃。
丁邊醬為米漿加工而成的輕食，撕成小塊煮熟，軟脆易煮，不易烹，與豬頭骨、豬腸等混合煮熟，其口感獨特。城鄉兩地都設定了鍋在街邊的入口，客人們切了幾段豬腸，配上，食物的聲音，津津有味。
這塊腐爛是特制的豆腐幹，半尺見方，經火烤幹，柔軟有彈性，久藏不差。在銷售時切下生長片，像翅膀一樣薄。烹饪簡單，柔軟，鹹味。許多作家經常用食物做飯。
輕餅又稱"鄭遼餅"或"正東餅"。據說，反日名将是齊繼光創作的，作為士兵幹糧。以淡蛋糕面粉為主要配料，微微發酵，加少許鹽，切成圓餅胚，貼在小肚子的小肚子裡，烤成烤箱。有一個洞，穿過草繩，便于攜帶。在制作過程中，其快速悅耳的壓碎聲，而剛烤出的輕蛋糕，酥脆底柔軟，美味可口，可熱銷快餐點。
鹹餡 這是一種特别的月餅。通常産量較少，親中秋節，派對都有生産和銷售。又薄又甜，又鹹又好吃，節日禮物，沒有味道。
蘇州蛋糕是一種獨特的精美糕點，以古田、面粉為主要配料，與肉末、白糖、芝麻、花生等混合，用薄紙包裹，蒸熟，甜軟，入口融化，牙頰留下獠牙。這種糕點在宴會上提供，也是每天送給朋友和親戚的禮物。
其他老城湯丸、梗、新城"炒春"、粉包、橋柿丸、西式烤花生、平湖豆腐湯、冷杉麥芽糖等異國小吃，也以自身特色著稱。
三、生活
古田因地理條件不同，居住地不同（見《城鄉建設學報》），宗姓居地，住房注重選址取向，有"南北、居家閑置"的說法。入屋選日，主要人員評價家屬和親戚，取火、生火，參與者每人提到用紅紙粘家具、農具、牲畜，一路進屋。新爐子進火後，立即安排了大廳、茶果、招待會的觀衆。晚上扇子酒，或扇子酒，桌子上會端上蛋糕，包兩盤。來祝賀親朋好友會贈送蛋糕鹽，"蛋糕"和"高"諧波，鹽有鹹味，"鹽"和方言"高"諧波，同時贈送賀器和爐子、瓶子、燈等用品。兄弟倆分開後，請叔叔作為"中間人"，住房按照伯仲叔叔的排名分布在房間的正面和背面。
四、旅遊
過去，"古田萬豐摩天大廈，扔石頭水，不穿船車";為了尋求和平，出門翻閱月曆書，選擇好日子;領地内有橋梁，過山脊見亭，橋亭有較多瓦頂、坐闆，友善行人"休息"。官紳出門坐車，普通人大多穿草鞋或鞋子走路，拄着拄着拐杖的擔子不走，以支撐用電。走很長的路，吃一頓草包飯，或者在路邊攤位吃紅米粥，以增加行走力。25年（1936年），谷谷公路通車，有幾個人開車。解放後，交通運輸發展，乘客較多。60年代至70年代，時尚自行車。20世紀80年代以後，機車在城市和農村地區開始流行。
V. 禮貌
探究 熟人見面時，總是互相扪相，握拳表示尊重，笑臉則問："你吃過飯了嗎？或者問，"去哪裡？"，解放後，握着拳頭的敬禮變成了握手，其餘的像往常一樣繼續。客人回到家，先請坐下，再敬茶，講畢送門鞠躬，并說"慢慢排隊"、"下一個再來"等字眼。
給紅包家長帶孩子第一次在家玩，老家收拾紅包，用綠白線綁在孩子身上，并說些祝福。
客人第一次來訪親朋好友，親友一定要煮1碗雞蛋粉（現在隻煮兩個荷葉蛋，省去幹粉）為客人食用。"蛋"，古田人叫"太平"，蓋上"蛋"和古田方言"亂"的和聲，是以反"亂"的意思是"蛋"，是"和平"，目的是祝平安，四季安甯。
"婷"女婦探親訪友家，除了吃幹雞蛋粉外，隔壁家的親友家庭主婦還要準備炒大豆、炒花生、璞琶（玉米或米粒炒鍋）、楊美根、柿子丸等七八個幹點，放在茶盤上，送來訪的女客人， 俗稱"茶"。
六、标題
一般稱為"年輕人給年長的男人叫哥哥，叔叔，叔叔，叔叔，老公，女人叫大姐姐，嫂子，阿姨，阿姨，該死的，老人，老太太叫。有些标題加上字首，以示親情，如阿貢、阿爸、阿瑪、阿哥、阿迪、一個妹妹、一個妹妹等等。
年輕男女結婚了，說對方的親戚，本身都比同齡人低，比如男的叫女人的叔叔當叔叔，叔叔叫文，女人叫男人叫叔叔，M，阿姨，阿姨等等。
他們的下一代直系親屬的特殊頭銜都有特殊的頭銜，比如父親方言叫"朗"，推其源頭可能是"非爸爸"的意思改變，因為古田方言"朗"和"非爸爸"調和，稱母親為"奴隸奶"，稱祖父為"公"，稱祖母為"本"（古田方言讀陰），稱叔叔為"家"。
解放前，隻有官員、鄉紳、有錢家庭的女兒，叫小姐。解放後，老闆、老太太、先生、淑女等等，這個頭銜在很長一段時間内都用得更少了。20世紀80年代以後，使用頻率越來越頻繁。
第三節 生活習俗
一、婚姻
送龍鳳崗男女适齡（一般16~25歲），就結婚。中華民國被稱為"接觸"。由媒體親說，父母雙方主要結婚，如果同意定吻，雙方父母都會出生"出生八字"，寫在紅紙上單體交換共同結婚，如果能遇到不相聲，在選擇姬姬日進行一個大職位， 也就是說，發送龍鳳凰文章。男人必須制作數百磅的龍鳳餅給女人送親戚朋友。
哭着敬拜長老們過了一段時間後，在婚禮當天，男主準備了花車，請倡導團隊去見新娘。當女人送新娘上車時，新娘不得不哭着向父母、年長親戚朋友緻敬，以及"放下米頭"等禮儀。哭泣和"落米頭"，一邊哭泣一邊崇拜唱一首普通歌曲，歌曲的内容大多由吉利組成。
在花車的後座上哭了一聲後，新娘的頭上蓋着一條紅色的大頭巾，由兄弟倆直接背向花車，車門的封條寫在××堂吉诃德上，然後由車夫、倡導隊一路吹打，花車到男人們家， 由夫妻在福壽完全老婦人（俗稱"好生活男人"即伴娘）把新娘帶到車下。
進入洞穴房間 新娘從花車上走了下一步，在伴娘的帶領下踩在火盆上（俗稱"踩地上廚房丁"），然後帶進了洞穴房間。當新娘剛踏進洞房的第一腳時，新郎左手拿着米頭（米飯、小麥、豆拌）茶壺，右手把米頭抓到新娘面前三次，作為"下馬威"的示意，然後新娘和新郎并排坐在床邊吃着"床蛋"。
吃完"床蛋"後，高德川的長老們敬禮高喊："開槍-播放音樂-敬拜殿堂"，讓新娘和新郎雙步走進殿堂，一個敬天地，兩個敬祖，三個敬父母，再邀請内外親來任命， 當長老們必須送禮物紅包（有時轉移到第二天早上），最後是夫妻敬拜。新郎拿着"光穹米飯"走在前面，新娘接着，贊歌喊道："告别堂儀式進入洞房，今晚慶祝大吉昌，丈夫唱着女人配鳳凰傀儡，熊怡業夢早吉祥。"婚禮結束了。
喝酒婚宴開了幾張桌子到幾十張桌子，宴會菜有三分錢，家庭燕子，肉餅，切面條，鳗魚，幹，海參等十幾張。大門旁邊是一桌倡導樂隊，客人會回家播放節拍音樂以示歡迎。飯後，吃三道菜，講道樂隊開始唱歌，通常以唱"平劇"（俗稱"Rolo"）為主，有時也唱平調（俗稱"平話"彈奏），而新郎則在車上陪同的人到洞房布上用紅色尺子打開新娘的頭巾放置車頂。
婚宴結束後，洞房關門，親朋好友走進洞房看新娘，決心唱"宅詩"，将寓言的内容與吉祥的祝福和許願的話語編排而下。唱着房子的詩句，方開了新家，親戚朋友蜂擁而至，開始嘈雜的房間。
廚師 新娘在婚禮後的第二天做飯。從前還舉辦過一場宴會，叫廚房酒。那天晚上，我要和我的嶽父母（俗稱"我的叔叔"）共進晚餐。宴會上有一道必備的菜，就是要把冰糖等食材蒸得很爛的豬腿放在桌上邀請婚叔，以示隆重。
婚禮後的第二天，新娘的哥哥（婚父）到男性家中發送紅柱邀請回寧，俗稱後門。第三天後門，由女方的父母為新女婿舉辦宴會，菜品上還有特制菜，是用全雞炖八種珍藥、月桂丸等，還有挑逗新女婿的小插曲，來檢驗自己是否能應付好自己的傻瓜。在女人家住一晚，新娘和新郎第二天回到男人家。
解放後，婚姻自主權得到促進，青年男女經雙方同意，可以通過向政府登記結婚，以簡化繁文缛節。新娘不再坐花車，走路或坐車去新郎家，有些地方在新娘出發前向男方詢問車價練習，價格取決于距離和男方的财力。80年代初，城關地區有團體婚禮，既經濟又盛大。80年代末，送禮錢貴，嫁妝等級越來越高，老百姓不敢同意。
在過去，有重新入境，重新入境，妻子對妻子，每月送餐，子女撫養費等形式。解放後，妻食、月食等婚姻習俗被終結。
再婚的年輕女性喪偶再婚，到男人選擇那天黎明前步行到離鄉一英裡遠的地方，雇來的男方竹民意（俗稱"小車"）到男生家，儀式比較簡單，但在男主家也想舉行婚宴等等。
男孩長大後，沒有錢結婚，有的女人，因為缺乏男性勞動，被人安排，在父母和本人的同意下，男性以女性家庭為妻制，婚後出生的第一個男嬰，必須有女人的姓氏。
每月送餐 婦女已婚、年幼、生活困難，需要支援，但再婚和不便;
撫養孩子的窮人有一個男孩，害怕自己的兒子長大後無法嫁給親戚，是以他們抱着别人的小女兒照顧，小弟弟叫妹妹，兩個小不猜。到了結婚年齡，往往因為經營婚姻，在農曆新年夜晚上，幹脆安排一個新房間，買一張新床，穿上新衣服，煮兩碗雞蛋，叫男女同住一房，即使結婚了。
二、出生
照顧老人，孕婦即将分娩，燕道要求陳太太送兩匹虎馬去保姆，裡面的房間定香。對于産後母親吃的每隻雞，必須首先食用。寶貝落地，服裝沿明時期風格，與清朝統治的遺産相得益彰。解放後，這種做法被廢除，産婦分娩更有可能交給助産士或醫院。
"洗後三天"出生後三天，用茴香葉油炸湯清洗嬰兒。準備雞肉面條等菜肴，招待人們祝賀附近的親友，叫"三天酒"。恭喜，并附上嬰兒外套或雞蛋禮物。
滿月 嬰兒必須剃光頭，脫掉頭發。換上新的藍色衣服，俗稱"悶燒藍"。用鵝卵石輕磨頭，穿竹子，抱到門口，緊緊抱着長竹枝向空中叫老蜻蜓，然後抱着坐在籃子裡的寶寶，打開書做閱讀。願寶寶長大，從欺騙中解脫出來，勇敢大膽，成為閱讀的天賦。爺爺送來的粉餅和衣服、首飾幾十件，叫"滿月"。午餐宴會，并分發給鄰居朋友紅雞蛋、粉餅、炒飯花、汕頭。
抓住寶寶的第一個生日，叫蜻蜓，爺爺家再送衣服、鞋子、帽子、雞蛋面等等。是當天設定的盤子、萊文廳四寶、金銀寶、食品、書籍等餐具，如嬰兒爬行。根據曆次把握，預測孩子的志願服務、職業、未來和愛好。午宴招待會向親朋好友表示祝賀。
在老年，唯一的孩子，晚年的兒子，或者由五行決定，被認為是你的兒子。家長給長生老人包銀币、盾形銀質獎章。在弓箭和"100份禮物"上，或者關于長壽老人、老乞丐，每個月的兩天去看食物，送上祝福，孩子的父母也準備了物品來感謝。解放後，這種習俗逐漸消失。
第四節 年度年份
一、春節
古提亞人被稱為"元旦"或"元旦"。農曆剛月初，男女老少拂曉，打開火門，大家換上衣服，戴上新的帽子和鞋子。第一至十五個城鄉地區幾乎全部開展歡迎會，管弦樂演奏，鑼鼓嘈雜的日子，五顔六色的旗幟飄揚，熱鬧非凡。作為慣例，從第一天到第三個城市沒有上市，不收債，政府禁止賭博3天。解放後歡迎神和賭博的壞習慣幾乎消失了。在1980年代後期，這些壞習慣在一些地方重新出現。
二、元禹節
農曆十五月是上元節，又稱元宵節。在舊時代，道教僧侶們會寫一本書來祈求和平和燈籠燈籠的習俗。80年代末，仍有在偏遠山區舉行，城市附近的城市沒有這種庸俗，但燈籠的盛開比以前，特别是在紅杉村裡制作了燈籠，以其技藝新穎，觀衆欣賞的種類繁多。
四、清明
清明掃墓祭祖，已經傳承了很久。它是日本人準備動物、香蠟燭、财寶等物品到祖先的墳墓，先除去雜草，在墓頭和墓的兩邊挂紙币，再祭祀祖先，燒掉财富，并用酒噴灑墓碑來紀念。水口周圍的區域在中秋時節掃過墳墓。
五、端午節
5月5日是蜻蜓，古田人叫節日，家裡包各種騾子，當天中午全家人吃餃子、春卷、海鮮、牲畜肉等豐盛菜肴，兒童胸前還挂着小袋、紅蛋、豆類（配面條、小麥條、紅、紅、綠、藍布，穿在一行，頭挂戒指， 尾巴彩色線絮）和禁毒丹，門、戶、窗前插艾和普普，有人還把門上的"愛旗招白福，濮健砍千惡"紅聯盟。然後，家庭主婦在中午在整個建築物和每個角落周圍噴灑堿性和黃酒，以對昆蟲進行消毒。古田古田古鎮十裡劍溪邊，從開始到十開始，每天下午都要舉行一場龍舟比賽，每艘龍舟騎16人，比賽随着鼓聲輕、重、慢、焦急，劃船者邊槳唱龍舟歌，唱着悲傷和悲傷。這時，建西兩岸站滿了觀看龍舟比賽的男女。1958年以後，新城裡沒有河流，城下龍舟賽站，沿江鄉口、平湖等地，至今仍有這一盛會。
六、《七月半》
中國元節通常被稱為"七月半"。民間傳說此時鬼門關上了。一家人先把房子打掃幹淨，擦洗殿頭桌，農曆七晚七晚上在殿桌上，把3盞裡面的茶燈、香點燃料燈，并在桌子上放一盆水和一條幹淨的毛巾，意在邀請老祖們回家喝茶， 洗臉;燒錢也嘴讀多少錢，幾件衣服，哪一代祖祖母，為了從遠到近幾代人的燃燒奉獻。還有橋燕陽村的廣堂寺等地方，道士被邀請做普渡超神。
7. 中秋節
農曆8月15日是中秋節，一邊吃着中秋蛋糕，一邊看藍天滿月，一邊入夜家庭團聚。當晚一些農村青年男子，用粗繩做成的稻草進行拉繩比賽，有的村子由幾十人組成舞龍隊，用稻草做一條草龍，下端做成一些小棍子，周圍是點燃的香線，前面的水龍頭用稻草做成一個大龍珠， 還要用小木棍插滿香，由人發電機做引子，到村裡去龍，龍隊到地方，每家每戶都要點燃香蠟燭，用于花生、瓜子、茶葉等，并在草龍上加香線，此時一定有上司喊好話， 其他人應該和諧地使用"好"這個詞。
中秋夜，老鄉下也有泛詩的習俗。詩歌通俗易懂，七個字有韻律，内容有天文、地理、人員等方面。如一邊唱"你打詩，手棋隻有一個總棋盤，讓你的一般車馬槍，棋子過河另一盤。"對方應該是和"潘哥哥詩哥哥來了，哥哥詩沒帶，千百八百無數數，鐵的包袱也來不來了。"和一邊唱"一句好話，單手馬下雲很久，五切六後會，打鼓三斬蔡陽。"另一邊回答"進字加字就是城，莫說關庸徐名，東吳祿門有計劃，全軍攻城了麥城。"詩歌對詩的反複回答，歌聲響徹整個夜空，往往一直到深夜，無論輸赢，最後不得不由當事人調解，由失敗者開槍。
農曆九月九日是重九，九是陽數，日月應該是，是以還要稱量太陽。老城人這一天爬山欣賞秋風光，據說可以滅災。兒媳婦炒面條以紀念老人。1988年，這一天被定為"尊重老人日"，城鄉老人協會組織了登山、鋪紙等活動。
九、冬至
俗稱冬季節。家裡的家庭主婦在前一天晚上換了衣服，戴着鮮花和□丸，點燃蠟燭，放上新的肋骨，橙子，洋蔥等，以求吉祥。冬至的早晨，将□丸放入湯中煮熟，放入碗中再放入香中，将碗的末端放在屋頂，大廳桌子，谷倉上，并在所有門，房屋，窗戶等中貼上兩三個□丸，以感謝神靈，為他們的祖先服務。早餐時的家庭團聚以□藥丸為主。還有人準備動物賺錢，讓當天在墓地上向祖先的墳墓緻敬。在葬禮上，冬至不是□藥丸，而是親戚朋友。
十、祭祀爐
12月20日左右，家人清理幹淨，清除煙灰污穢，清洗炊具，洗書，清掃庭院房間。24日傍晚（有的地方定23日），在爐頂祭祀神（古田人稱"爐王"）中設定香、蠟燭、酒、點心水果，意在讓爐神喝醉，吃好糖果，再給玉皇大帝打更多的好話，為了在來年過上更好的生活。
西安，農曆新年前夜
農曆新年前夜家庭家居貼心對，為祖先和神靈準備的菜肴，香蠟燭，"金銀寶"（原文如此）。晚上家庭主婦做第二年的飯，全家人團聚吃"團聚飯"，大人給孩子"壓錢"，爐子埋火，一家人圍着爐子直到深夜或黎明。1980年後，一家人圍坐在電視上看這個節目。零點鐘，煙花和鞭炮迎接新年的開始。
二、禁忌
生活禁忌 烏鴉在門前哭泣，以為是倒黴的預兆，必須趕走，并說一些吉祥的語言自慰。晚上之前會發推文，否則母雞會像一樣尖叫，以為家裡有謀殺案，必須要求道士為災難建立紀念碑。死後，棺材隻允許攜帶，不能回去，否則，認為不死族無法生存，失去家庭劣勢。看到老蛇吊（即交叉），以為是壞事，煮兩個蓮藕蛋吃，才能消滅邪惡。女人18歲，24歲結婚是禁忌，因為老百姓崇拜陳景阿姨，陳靖阿姨18歲結婚，24歲為FNR殉道，是以有這個禁忌。
建房時的勞動禁忌要說"莫釘"，因為"莫"方言"mo"，包括"無"的意思，"釘子"和"丁"諧音。這意味着新房子不能沒有"婷婷"。雇人砍樹，停止工作，以防工作中斷，或者在早餐或晚餐時發生争吵，以防情況不好。
節日禁忌 農曆第一至十五日是禁忌說"Mo"。春節不要穿白衣服。
溝通禁忌出來，禁忌問"沒回來"。而人，不要說毛（不）好病，半死即逝（死與死）。一封信不能用紅色寫，用紅色寫一封信就意味着這封信壞了。寫詞墓碑，要用四個分，再用五個分開，另外，剩下的字或兩個字是最好的，如果剩下的三個字或四個字，五個字是不合适的。因為這裡的"生、興、死、滅亡"和"富、貴、窮、賤、絕對"這第一、第二個詞是人們的願望，其他詞是倒黴的。做葬禮借大麻衣服（即孝道衣服），碧想悄悄地把麻布衣服和人的禮貌放在借款人家裡。不要向借款人聲明，"我會穿着我的衣服帶你回去"，如果是這樣，你會受到羞辱。回到大文章（俗稱訂婚）這個詞要寫成雙倍，禁忌不是雙倍。訃告隻允許寫一篇，避免寫兩篇，寫兩篇有"重大損失"的嫌疑。
第六節 好風
一、尊重老人
古代有一些煎熬飯的例子來支援他們的父母。兄弟們分居，離開去養親，由兄弟輪流耕種，父母吃東西，由兄弟輪流服侍。每人10天，一遍又一遍。輪流時，必要的美味佳肴，如節日，分開吃。共同照顧父母的疾病。如果父母去世，支援财産被歸類為财産。解放後，除了取消生産外，輪餐的做法仍然很受歡迎。
明清鄉鎮飲酒儀式，每三年舉行一次縣酒儀式。請參加縣鄉。參與者被稱為"鄉村飲酒者"和"客人"。在明倫廳舉行。由縣級官員推舉陛下，三人參加儀式。德高度尊重孩子和孫子孫女，給人以贊美。中華民國對80歲以上的老年人進行了27年（1938年）的尊重，由縣黨，政治和軍事官員主持。
五家參保家庭解放後，農業生産由集體經營。喪偶老人都列在五險戶中，由生産團隊具體執行，服裝、食品、住房、醫療、喪葬事宜。地方機關、學校師生，每逢節假日挨家挨戶慰問。有璐山鄉廬山國小師生，自1963年以來，發揚雷鋒精神，利用課餘放假，為五戶人家砍柴、菜、洗衣服、掃地、護理病等幾十年如一天，省級電視台紛紛播出他們的真面場面。
組織老年人協會 1980年，各鄉鎮成立老年人協會，協會成立老年人協會。1988年，該縣成立了退休教師協會，漁業協會和詩歌協會。推廣"老做點什麼，老做點子，老去學，老玩得開心"。"1990年，該縣成立了一個老齡問題工作委員會。黃田、水口、平湖等新鎮設立分支機構，對老年人工作進行統籌規劃、調研、組織協調、檢查和監督。組織老年人參加保健、娛樂、文化、體育、旅遊等活動;為老年人和黃金夫婦舉行生日慶祝活動。
三、撿金不模棱兩可
在過去，這條路是一種傳統的美德。60年代，群衆學雷鋒精神，撿金不暧昧的傳聞。從1985年到1990年，有華僑旅行社從業人員陳賽球、黃田鎮居民陳北川、城關鎮個人藍仁忠、豐都國小學生魏巧琴、魏慧宇、魏燕生等，領取了數千元、1萬多元及貴重物品，全部設法歸還了店主，得到了認可和好評。
第七節 壞習慣
清末期糾纏足，古田婦女仍有糾結足的習慣，以腳糾纏短為美國。民謠雲："三寸金蓮花，四寸銀蓮花，五寸貧瘠。"這個壞習慣在民國後期被禁止了。
鴉片在老地方吸食，鴉片進入古田，很多大鄉紳、地獵犬流氓吸吮，平民也有吸力。戒煙後上瘾非常困難，吸骨瘦如木頭，和死骨頭一樣。因為傾銷财産、賣妻子經常聽到，雖然中華民國政府有禁煙令，但是因為官員、士紳、人販子勾結牟利，是以禁令不僅如此。解放後，嚴格禁止，立即紮根。
賭博賭博有賭花俱樂部、下注六個字（俗稱"六陳"）、推牌九、打四色（俗稱"牌"）、打麻将等，其中打賭花俱樂部、賭六字、推牌九為危害俞力。從解放初期到1960年代中期，賭博消失了。在80年代，許多地方重新出現，特别是打麻将。
放之棄嬰解放前，由于封建觀念的影響，重男輕女，或者因為窮孩子供不來，出生後，寫下出生八個字，放進籃子或紙箱裡遺棄在外面，想别人去撿。解放後，它消失了一段時間，在1980年代出現了棄嬰現象。
叫魂兒因為病或者因為夜哭，媽媽不耽誤就醫，并用衣服包裹剪刀、剪刀、鏡子、尺子等東西，還有香線在門前，一路上或到廚房煙囪大聲叫，以為神能邀請帶回靈魂， 如三天;是以，醫療經常被推遲。
四、倡導文明文化
1980年，該縣成立"五四三"辦公室（後稱文明辦公室），開展文明禮儀月活動。各界首先宣揚"你好"、"請"、"謝謝"、"對不起"、"再見"等禮貌用語。宣傳部門緻力于公德心建設，從1985年到1990年舉辦了各種報道，展覽1500次，籌備了《長城歌》、《紅日之歌》、《改革浪潮》、《珍珠符》、《古田詩》等專輯，愛祖國，愛社會主義，愛中國共産黨，愛家鄉宣傳教育及各種形式的法制教育。舉辦節日花園、歌唱、猜、詩、體育觀賞燈籠、龍燈、繪畫展覽等文化藝術活動。同時，建立了85個農村教育中心站和夜校，舉辦了法律、文化、科技知識教育訓練班，提高了群衆的文化、科學和道德素質。全縣被選為縣級文明機構163個機關、文明村36個機關、文明樓房8個，省級文明機關有古田第一中學、新華書店、郵電局、新城、奉浦鄉、西下兩個村。1990年，國家認定先進集體7人，先進個人23人。被全省先進集體認定63人，先進個人91人。五好家庭、健康家庭、行業視窗十大家庭、十星級文明家庭，全縣4萬多個。
二、互相幫助
人們以鄰裡互助而聞名。每一次婚禮、喪親之痛、歡樂、慶典，或在發生自然或人為災害時，互相贈送禮物，幫助勞工，寄錢;在20世紀50年代，農村組織和互助團體幫助生産。在80年代，在食用菌生産過程中，共同基金，互助，交流經驗，促進食用菌生産大發展。
一、民間崇拜
（1）敬拜神
祖先認為，自然現象的變化是由各種神靈主導的，是以建造了廟亭，并沿着周立全年舉行祭祀儀式。
社會祭壇宋景德三年（1005年），在縣西郊修建了社會祭壇、太陽神殿、五谷之神之地。每年中春、鐘丘兩個月的節日定日。是日本神殿的中性石材，分别是左、右、神社神木牌。用整頭牛祭，用陶瓷祭祀工具，站立黑色，按縣順序祭祀主要祭祀。
風雲、雷雨、山川在明洪武年間（1368-1398），在縣城東南修建祭壇。每年中春、中丘節當天定下。然後，他被指令與城市一起參加祭祀。太陽祭壇上豎立着一塊風閃電牌匾，矗立着四處，山川在左邊，矗立着兩處，城市在右邊，矗立着一座。用整個動物祭祀，用陶瓷祭祀器皿，由縣裡下令主祭。
立壇明洪武寺三年（1370年），在縣内建立了北門，沒有鬼神。計劃每年在清明、中秋節和十月一日舉行。祭祀前三天，縣級指令率下要求全市在祭壇上設定一個地方，左右下設無鬼神，由縣級指令主祭。
鄉裡壇明洪武二十四年來，每個首都多達100戶人家矗立在祭壇上，全縣共有45戶。在祭祀時，祭祀工具類似于祭壇的祭壇，由每個首都的主要祭司祭祀。
第一個農業祭壇中春月日，在縣南郊舉行。由縣級秩序上司，老農代表和犧牲。
濟南鯉魚大陸縣的吉祥大廈，奎鬥皇帝。建于清朝（1862-1874），光緒時代（1875-1908）被洪水摧毀。西山、藍田兩院校，也有星神之神。
文昌閣，又稱奎廣閣，明萬曆二十三年（1595年），建在縣下北台山，廣徐修繕多年，縣主北門龍有明倫唐曲廣閣，俗稱八角大廈。祿豐書院和紅杉鄉也分别建起了文昌閣。
東嶽廟城關西鄉西投、壽林陽分别建有泰山寺、水口建泰山宮。27年（1938年），城關寺被拆除，建成中山紀念館。
三皇廟元延宣三年（1316年），修建了三座皇廟，"天、地、民"三位皇帝，由縣令主祭。明洪武因與體制脫節而被停職29年。
歡迎來到市下街區的雕像，在月中分别迎來市太寶、師傅、主人、龔功等人，隻為迎接市内最盛大，信徒們舉起了城中雕像，頂七、八、法官、守門人等空如一等的雕像，用各種榮譽， 樂器巡邏，沿街小賣店火相聚，而去年最賺錢、比較虔誠的見面，晚上每條街定一次，組織舞龍、舞獅、跑幹船、小醜劇等節目踏上街頭，然後到街宮廟表演，離開後獲得禮品包。
上帝的社團城鄉信徒自願結合，假廟，以上帝宴會命名，将是規則。年度價值由與會者移交。這個會議城市遠離街道最複雜。太寶宴會首次舉辦，是城市宴會最豐富的。當月15日，在寶成市廟裡，立起了一個展示祝福的箱子，有各種形狀的拼盤。如蘇州蛋糕成拱橋、臉軟成寶塔、米龍、整雞裝成鳳凰、大比目魚海參和蝴蝶、魚翅襯成大衣等，還要給家人收藏古董或及時擺放寶物、香燭、以示虔誠觀看。晚宴之間，杯間點餐，互相祝福，讓夜晚更加安靜，充滿樂趣和散漫。
（2） 祖先崇拜
祭祀孝孝結束後，祭祀将在節日當天舉行。然後設定祭祀生産，選擇祭祀日，設定墓規，制作墓書，由房子太陽輪流祭祀。祭祀前一天，祭司們爬上了墳墓。祭祀日、準備好的蠟燭、金銀紙币、祭品、貢品、堤道等，帶領公衆進行祭祀。先是敬拜土地，讀祭文，再拜祖，讀祭文，再由墓中的孩子自動跪拜，焚燒金銀紙币。燕贊麗主持了這個儀式，喝了墓酒，祭祀後的蛋糕果回家。富有的，完全動物的犧牲，雇用了勢利的階級。聘請肩上輿論為年邁的族長，戶主或有分部名稱騎。當你回到家時，我們獻上肉，或者設定一個墳墓盛宴。因為年代久遠，憔悴子子，還是迷信的風水壞墳墓，不祭祀貧瘠，被恥為"老祖吃長草"。
祭祀大祥王人先建了宗璋姓、宗賢王朝。設定制作，制定規則，由莊家太陽依次輪流祭司。祭祀日，全部在中秋和七月，祭祀三隻動物或整隻動物。設定贊美，打鼻涕，引用族長，戶主和有分部名字許願，讀祭文，焚燒金銀紙币邊敬禮。家裡每個戶都有紙币，被焚燒。午餐會，将是氏族人。大氏族的富家又建了一個沒有後代的義義彜。新近去世的子女和孫輩的葬禮，或那些獲得中文題材姓名的人，學校的畢業生，分别進入祭祀儀式。
（三） 對曆史人物的崇拜
在孔子宋金宗（998-1022）時期，孔子在縣建文寺受到崇拜。每年中春、鐘丘兩個月定日節。清朝設立宮廷舞，稱為"八"，設定八列，每列八人。康熙二十六年（1687年）選拔了舞蹈系學生，做出了大量的音樂和犧牲。縣級官員以祭品為主，副祭品，軍官随祭。與祭司一起，禁食兩天，第一天，寺廟，祭司名單，祭司禮儀。是天四鼓禮服，升起，挂着宮燈，鞭炮秦樂開祭。五個鼓崇拜聖殿。在中華民國時期，縣黨、政治和軍事官員是主要的貢獻者，并分裂。用犧牲有老才，有各界人士和代表。現在是淩晨三點，節日在四點鐘舉行。享受教堂前的祭壇，列出祭祀桌，準備獻祭。共設1人，表揚8人，Sle3人，管理人員2人。是的，槍聲音樂，一般的贊美宣布，由主要報價的贊美，每個分發到位。然後由主介紹到左邊的走廊到浴室洗手，在祭壇上香進酒裡。如果是亞洲人祭祀開始的3倍，最後的禮物，在總贊美之後大聲朗讀獻祭文字并敬禮。以肉祭，古稱"為了蜻蜓"。崇廟，另一座教堂主持了獻祭儀式。民國成立23周年，國民政府定8月27日紀念孔子誕辰，次年為教師節，并釋出了《孔子紀念歌》的歌詞，即《唱片與李雲》，由當下音樂創作而成。每年7月初7日，學齡兒童家長們，準備香燭茶、幹鮮果和魚、蝦、蟹等異形面條蛋糕20多盤，是以下午為孔子，俗稱"七夜茶"。還有人傳言說"文字紙是孔子的眼睛"，要尊重，否則就會被閃電擊中。紙爐通常建在城市和農村中心焚燒。每個家庭都有一個紙籃，用來撿起紙并将其送到爐子焚燒。山村的家，要在野外焚燒，讓紙灰随風水飛走。市關空教會和社會福利團體，雇人走街，收集紙張，集中焚燒。
為了尊朱子門下為"師桌"，儒家以"真正的儒家方玄"之稱，民間稱其為"聖人"。西山、奎隆、藍田等院校，都獻給朱琦雕像，城管、紅杉各建朱文功，春秋兩個節慶。韓宇派人到古田去殺朱偉。科默因為覺得朱文功是義人，不忍心殺戮和殉道。紅杉、城關各建廟到廟宇，俗稱太寶寺。蘇陽人說太寶姓康，城裡人說太寶姓陳。
祭祀觀月，嶽飛觀月廟，嶽飛。東西方與過去幾代人一起享受，如張飛、趙雲、謝安、王瑞、韓玉虎、郭子頤、韓世忠、齊繼光等24人。民國時期，按照舊制度，春秋兩季每天舉行節日。由縣官職最高祭祀，同級官伴随祭祀，第二官2人侍奉東西方兩次祭祀。官警各1人叫易。官方鄉紳，學校老師和學生為禮儀執事。文職或軍事官員都與犧牲有關。
在縣城紀念四名忠臣門，建造四名忠臣，俗稱北寺。張， 徐源， 南玉雲， 雷萬春.紀念他們讓濮陽陷入平定史冊混亂的英雄事迹。
建有名的文廟，東臨門，縣令、縣、縣長、縣、主書、教、訓、知、巡有28個情人。獨一人，有唐留江、宋立坎、明旺學院、徐健、劉如金、青幹、陳偉、孔先樂、梁忠坤等縣級教團。魏偉被任命為會長，主要保護紅杉，還建起了紀念碑。紅杉健陳偉， 楊毅輝.水口、古口、黃田古建陳偉、熊彥迪、金忠誠等，阙口鹽運師林愛玲、金武軒、塗漢波、陳建中雖然身材矮小，但對人民的苦難有政治成就，也在當地人民中建起了記錄。那些在城市中經過的人，由縣官員，在鄉鎮，由當地的父親和老主人祭祀。
為鄉祗賢修文門西一廟建鄉聖人。在過去的一代人中，有24個人聽說過這種表演。孤軍奮戰，起廷讓建，廣東明市政府就剩下，因為燕王的死和山東道的死，石林英和一位紳士、孝順的兒子陸兆定等人也為它而建。
第五節 民間崇拜和禁忌
八、重量九
三、九天
農曆月29日是9日。"彜"對于乖乖的用心，取其反之，接着是長輩的孝順。每年的這一天，家庭以藝術上混合紅糖為主要食材，與豆類或花生、紅棗等混合，由年輕一代煮成九粥，讓早上給長輩們吃，以示孝順，然後全家人吃飽和養親朋友。這種粗俗已經延續到今天。
幛
當男人或女人死後，全家人都哭了，立即要求主人制作棺材，同時在門口用門闆張貼了一份白紙訃告。棺材完成後，停在殡儀館的後房，孩子們的井水為死者洗澡後穿着救生衣進入棺材，用幹稻草或一小塊竹子将死者的鼻子作為左右的标準比例，直到死者調整到公正。然後所有直系親屬手持油點燃紅紙或點燃香線，半弓從棺材的左端到棺材右側的尾巴繞了一圈，以顯示告别的意義。
葬禮結束後，參觀棺材蓋在闆布油灰上，設定靈車場所。如果是老婦人生命的盡頭，還要報母親戚（俗稱"外家人"）的訃告來哀悼，作為孝順的男人提前準備香箱，放在門外，穿着亞麻布跪下見面，"外家人"叫起來， 可以站起來。
開光報上訃告後請了僧尼，道士"開光"讀了聖經，有錢人讀了七晚，一般人隻看了一晚，孝心陪着跪拜精神。
白祭"開光"畢舉行精神祭祀前，點燃白蠟燭，有錢人為全豬羊，一般人隻為豬頭、豬肝等動物，由孝道祭司，參加祭祀的各親朋友，都穿着便衣，戴着白帽子。
前七位父母是新近去世的，他們在家裡停下來，搭起了靈車，并提供了一張靈台。每天早上，媳婦都會送熱水、茶、熱飯、煮熟的蔬菜到靈桌上，會尊重，如最多四十九天。并備柴、大米、蔬菜、油、鹽、醬汁、醋等，供亡靈照顧自己。等到葬禮結束後。
葬禮白祭結束後立即，由一人手持"馬燈"導着把"路錢"（一種财富）放上引導，孝順的人穿着粗糙的衣服，手扶孝男人的手杖，接着是棺材，親戚朋友都穿着便衣，送棺材上山。回來摘下素色紅布腰帶給吉利看，中午殡儀親做一個喪葬宴會，為親朋好友舉辦宴會。另一方面，大東地區在下午舉行葬禮。
停止屠殺曾經有過停止的習慣，也就是說，當其中一對夫妻先死時，棺材不是擡着埋葬的，而是停在家附近的糞便中，等到對方也死了，才把兩具棺材一起埋葬，以顯示同一死亡的意義。
戒律 無論男女生命結束，孩子都應挂麻紗腋袖，孫子孫女穿白色紗布袖子，100天内不得理發。子女和孫子已經訂婚，在一百天之内結婚，俗稱殺人婚姻，否則要等三年才能完成孝順，才能結婚。
解放後的葬禮更簡單，省略了很多繁文缛節和紀律。男女去世後，隻要在訃告中告知親友，葬日親友來參加葬禮，殡儀館廣泛分白布或毛巾給親友裹胳膊（死者是男巾裹在左臂上，是女性裹右臂）來表明葬禮的參與者。但仍然有親戚和朋友的葬禮宴會。有些人的葬禮比過去更浪費。
三、生日
記得生活古田人從50歲開始每"十"舉行一次生日，親戚朋友送豬腳、生活面條、生活結合、生活蠟燭等，相鄰的朋友還送兩袋生活面條，以紀念壽壽的生日。普通人做的生活很簡單，隻有在春節期間，烹饪生活面條，熱騰騰的家酒，家庭團聚才能吃一頓飯，名叫"記住生活"。
白壽有錢人做生活盛會，每年的春節期間舉行生日（即祝生）慶祝活動，大廳牆上挂着親友送來的會友，桌子上擺放着兩根點燃的大紅蠟燭，桌前挂着紅桌裙子， 桌子前面有一把紅色的毛氈太教師椅（即"公共座位"），椅子前面擺放着三張新的紅色床上用品，每家商店。壽王或守母坐在新衣服的椅子上，接受孩子、親戚朋友心力交金，當孩子先并排在第三店前，再在前一家店前走一步敬拜祖祖，再往後走，第二店敬拜壽或壽福， 然後把第三家店的兩隻手背給站着的兩房親戚朋友表示感謝。親朋好友希望生活隻在第二店跪拜。當親戚朋友跪下祝生日時，一般都避免生活或婆婆。祝您生日快樂，為親朋好友安排生日宴會，給參加生日的人發紅包。
來源：古田縣人民政府
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