為什麼中國自古就是科舉考試制度，是在追求絕對的公平

北京章哥，房地産從業20年，通曉業内門道，我不做所謂的“專家”，隻用二十年實戰經驗幫大家答疑解惑。

大概從我小時候起，就開始聽到對各種應試教育的吐槽。當然那會兒還沒有吐槽這個詞呢，但反正都是各種貶低和調侃吧。那我作為一個學生，要應付沒完沒了的考試，自然也就全盤接受了這些觀點。幸好那會兒的雞娃風氣還不濃厚，我考的還不算太痛苦。

之後我根本沒琢磨過什麼教育，直到自己有了孩子，孩子也要進行教育和考試了，我才真正考慮了很多。随着看書和聽到的增多，腦子中的觀點發生改變，不再痛恨應試教育了。雖然也愛不起來，但了解了制度制定的無奈，在當今的中國，确實還沒有其他能替代的。所謂的素質快樂教育，那還是讓美英日等國玩兒去吧，咱們普通百姓犯不上跟人家土豪學潇灑。

首先說，任何一個國家的制度，都是要有其國民性做根基的，否則不可能長期堅持。也就是說，并不是制度教育了群眾，而是群眾選擇了制度，有什麼樣兒的國民，才有适合這個國家的制度。

這就像中國自古就強調統一，而歐洲自羅馬之後就堅持分裂，哪個制度好？不知道，沒有什麼好不好，存在即合理。無論統一還是分裂，都是各自人民選擇的結果。就英國那麼大點兒的島國，蘇格蘭還鬧獨立呢，隻能說人家喜歡，咱管不了。

一、

那說到教育，中國從隋炀帝開始實施科舉制（漢朝也有考試，但算不上科舉），直到光緒末年被停止，整整實施了1200多年。其中隋唐是發端，宋朝開始大發展，到明清帝國真正完善，說明什麼？說明這個制度非常适合中國的人才選拔，而且有利于政治管理。

1905年，光緒帝下诏取消科舉。人們預料中的動亂并沒有出現，可以說平穩過渡到了民國的學校教育。但是請注意，有一個特殊的階層在這個時期出現了，那就是“土豪劣紳”。而在此之前，中國的劣紳并不多見，隻有鄉紳，也就是員外。為什麼？

因為既然是鄉紳或員外，那就是身上有功名卻沒有做官的人，或者是辭官回到故裡的。他們的特點是有較高的社會地位和階級特權，同時又有較多的土地資産，是以在鄉裡有很高的威望。

也就是說，鄉紳具有官民兩種身份，可以代替地方政府做一些鄉間的工作。比如征稅和徭役，還有教化與救濟，甚至是調節糾紛處理小型案件等等。過去之是以能“皇權不下縣”，就是因為有鄉紳階層的存在。

但這前提是什麼？

是這些鄉紳有功名，而且子孫後代也有可能考取功名，依附皇權獲得公權力。那他們必須注意自己的名聲和行為，不能在鄉間留下惡名。否則子孫就算是科舉考上了，也會被政敵舉報，權力官位極有可能不保。是以，他們必須做足姿态，當個受人尊敬的鄉紳。

而且，鄉間百姓之是以信服，除了鄉紳有錢，可以在災年救濟之外。也是因為百姓佩服他們的學問，更畏懼他們有可能再次獲得的公權力。否則，到了荒年很可能就吃大戶給直接搶了，誰管明年怎麼着呢，今年先吃飽了再說吧。

但是，1905年科舉制度取消，從此學習和當官獲得權力沒有直接關系了，那會出現什麼結果？是鄉民不再畏懼這鄉紳，你隻不過是比我們有錢而已，所謂的有文化沒用了。而鄉紳呢，也失去了獲得公權力的希望，自然缺乏安全感。

那要想獲得安全感該怎麼辦？

不能靠文明了，得靠武力，隻有靠恐怖威懾才能獲得安全。而且既然仕途的道路被封死，那就沒必要在費勁的裝B了，還發什麼慈悲行什麼善，在這亂世還是先賺錢吧。于是乎，土豪劣紳出現了，他們沒有了更高的追求，隻求财，不行善。

再一點，民國時期是亂世，也是工業化開始的年代。很多土豪為了賺更多的錢，也為了安全，紛紛進城去生活。那土地呢，自然交給代理人打理。代理人就是狗腿子，隻有他們才能收的上租子來。于是，最後一層鄉裡鄉親的溫情面紗也撕去了，鄉紳徹底成為土豪劣紳。

當然，這種情況是多重因素造成的，歐美農作物的沖擊，工業化的發展，軍閥混戰，革命的推廣和運動等等都有關系。但是，科舉制的取消确實是造成階級撕裂的重要因素之一。一個穩定的社會需要什麼？讓上層感到安全，中層看到希望，底層得到溫飽。而沒有了科舉之後，所有人的晉升階梯都沒有了，那就隻能靠打仗和革命來改變這個社會了。

二、

那科舉制真的很好嗎？未必，但這是當時可選擇的最好手段了。

看一種制度好不好，不能站在後世的角度來評判，那所有舊制度就都有缺陷了。是以，如果要評判，就必須站在當時的立場，看這種制度替代了什麼，是否解決了當時之前的社會問題。

那科舉制替代的什麼制度？門閥制。也就是“上品無寒門，下品無士族”的門閥制，寒門是絕對不可能出貴子的。而科舉制講究的是唯才是舉，隻要你有才華，那就不拘一格的錄用當官。

當然，隋唐時期的文化教育還是掌握在門閥手中，畢竟那會兒的書籍還不普及，普通人讀書很困難。但是在唐朝的宰相中，雖然大多仍然出自崔楊盧杜等名門望族，但也有一半都是經過了科舉選拔。也就是說，光靠門第已經不能壟斷朝堂了，學問成了重要參考名額。

而到了宋朝就更明顯了，畢竟門閥都差不多讓黃巢朱溫和爾朱榮他們給殺的差不多了，軍閥又讓趙光胤給壓制了。再加上印刷術的普及，學習逐漸向下層滲透，是以宋朝的科舉中，平民出身的占了一半，宰相中則是80%出自科舉，底層的向上階梯就此形成。

那緊接着的就是明清帝國，為什麼用《四書五經》當成考試教材？而且以八股文作為标準文體，為什麼？這是不是束縛了讀書人的思維，專門為了培養奴才？

當然不是了，皇帝是孤家寡人，是一個大公司的董事長，能故意找一群笨蛋來輔佐自己嗎？那還治理的好天下，守得住江山嗎？而且，一套《四書五經》40多萬字，就是通讀一遍都得費多大工夫，何況還要通篇背誦呢？這可不是網文穿越小說，都是含義深刻的經典。那得是什麼人才能了解背誦，而且還能舉一反三的據理運用呢？肯定是聰明人呗，至少是受過嚴格訓練的。

再一點，寫文章，寫的越多越容易。就像我寫這些玩意兒，一小時2000多字跟玩兒似的，随便拽點兒就是一篇。那些寫網文小說的更牛，一天上萬字都平平常常。可要把文章寫短，還得有思想有内涵可就難了，沒有深厚的功底根本做不到。

而一篇八股文才5/600字，不僅要緊扣主題注意格式，還得真寫出内容，寫出文采，否則誰錄取啊？是以，《儒林外史》的吳敬梓才說：“八股文若做得好，随你做什麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一掴一掌血”。能寫好八股文的，必定是學霸，甚至是學神！

三、

那到現在還是沒解釋清楚，為什麼要非得局限在《四書五經》裡選題呢？這是不是範圍太窄了？

确實是不寬，但這也得問一句，如果不考這些，考什麼？那會兒可沒有數理化，更沒有英語，總不能考東北話跟河南話吧？在考點兒獨幕喜劇和相聲，那趙本山和嶽雲鵬就肯定是當狀元了。也就是說，無論考什麼，必須都得有範圍，要不然就太随意了。

科舉在他小時候，也就是唐朝的時候，是分的很碎的，就跟現在的大學專業似的，不僅分成六大學府，各種科目高達50多個。具體的不說了，反正什麼詩歌散文，數學法律和八卦易經全都能考，弄得考生們都不知道報什麼科目合适了。

而到了宋朝呢，也跟唐朝差不多，都是以進士科為主。但内容相當的繁雜，詩詞歌賦全都有，填空默寫都是當年發明的，當然最重要的還是寫作文，策論什麼的，得寫出治國安邦之策，細到農耕治水收稅什麼的，無所不包。

是以在宋真宗的時候，歐陽修就曾經吐槽：現在這科舉考試内容太多了，經史子集什麼都有，弄得考生隻好什麼都看什麼都學，結果到成了雜而不精。是以建議還是以儒家經典為主吧，這樣才便于選拔人才。

但這個建議在當時并沒有被采納，因為老祖宗留下的規矩不好改。直到明朝洪武初年，朱元璋是開國皇帝，他可不管那一套，規定以後隻考《四書五經》，禁止超綱。而且必須用八股文，誰也别玩兒那些花裡胡哨的。

于是，唐詩宋詞的時代結束了，人家明朝不在乎。如果覺得這考試枯燥，限制了你的思維那就去寫小說，西遊記三國演義金瓶梅的随便，就别跟科舉較勁了。

那還得問了，這是為什麼呢？有一件事能完全說明朱元璋的目的，那就是“南北榜血案”。

簡單說吧，洪武三十年春闱，金殿大考，結果錄取的考生全是南方人，一個北方人都沒有。金榜釋出，輿論嘩然，都認為有黑幕，強烈要求調查。于是太祖皇帝就組織了調查組，可調查結果顯示，沒有黑幕，江南舉子的水準就是高，北方人真的沒法比。

調查結果一公布，北方人更不幹了，這太刺激人了，不僅傷害險挺大，侮辱性更強。于是他們再次組織了群體性事件，還要求徹查到底。這次朱元璋親自出馬了，二話不說，考試廢棄，再考一次。

這一次，錄取的全是北方人，南方的一個不要。不僅如此，朱元璋大開殺戒，連主考官帶狀元什麼的全部淩遲，雞犬不留。沒别的理由，你們南方人太牛逼了，逼的北方人都沒活路了，不殺幾個學霸不足以平民憤。

從此之後，明朝科舉就實行了“南北榜”制度，不管多少人參加考試，考的怎麼樣，南方人隻能占60%的錄取比例，北方人考的再差也得占40%。後來又實行了“南北中榜”，也就是增加了雲貴川西南地區為中榜，也給10%的比例。

之後清朝也延續了這個制度，而且進行了改革，開始分南北試卷，各考各的。後來幹脆各省單獨考，誰也别跟誰比，錄取比例都不告訴你們。到了現代，那制度大家都知道吧，這都是有曆史沿襲的。

四、

那還是這問題，朱元璋為什麼要進行制度改革，目的是什麼？其實隻有兩個字：公平，公平，還是他媽的公平！

道理很簡單，中國太大了，各地的經濟文化水準差距更大。如果都按照一個标準，那江南學子就将壟斷朝堂。而貧困和教育落後地區的子弟呢，從此永無出頭之日。不僅是寒門，連豪門都沒有盼頭兒了。

長此以往的結果是什麼？是地域歧視，是國家分裂，是軍閥混戰，是亡國滅種！

這不是明朝才有的現象，早在唐朝就已經起了争端，南方經濟發展導緻士子崛起，給了北方士族很大的壓力。到了宋朝愈演愈烈，寇準寇老西兒雖然是宰相，但他也是北方人，是以甚至動用公權力來打壓南方讀書人。要不這幫南蠻子太能學習了，太會考試了。北方人雖然武力強大，但在文化上被打的節節敗退，甚至都組織不起來有力的反擊。

是以，必須采用南北榜，必須分省考試，必須給偏遠省份機會，絕對不能讓地方撕裂，必須維系大一統的中華帝國。統一是我們的信仰，早已融入血液，為了統一，南方學子必須做出犧牲讓步，否則就是不公平。

五、

那為什麼必須采用四書五經和八股文？很簡單，還是為了公平。

如果不限定考試内容，那貧困地區或寒門子弟就将輸在起跑線上。因為他們看不到多少書，當年的書籍是很貴很貴的，窮人買不起。即便到了清朝，一套《二十三史》就要600多兩銀子，是普通人家2/30年的純收入。更别提那些雜書了，中産之家要想博覽群書都得破産。

如果不限定内容，或者非得考一些珍惜書籍的内容，那就等于封死了寒門子弟的學習通道。而《四書五經》呢，本來就是儒家經典，印量大就成本低，是以二手書的話十多兩銀子就能來一套，咬咬牙都買得起。而且最重要的是，這種書的内容絕對都一樣，不可能出現什麼版本問題，那就能做到全國教材統一，誰也不會犯錯誤。

八股文也是一個道理，标準越明确，越沒有作弊的空間。這就跟體育比賽似的，越簡單的規則越公平，短跑誰也無法現場作弊。而足球就亂多了，裁判都未必照顧的過來，也就有了各種亂象。

現代人當然可以說《四書五經》和八股文禁锢了讀書人的思想，是以中國沒有誕生科學，連蒸汽機都沒發明出來。但也正是有這種簡單明确的考試，才讓衆多寒門子弟能登上廟堂，否則将永遠在鄉下種地。

死記硬背的讀書好不好，不好，很累，很無聊，看上去也沒有素質教育好看。但是，這種枯燥的學習對什麼孩子有利？對刻苦認真的，踏實穩定的有利。對什麼孩子不利，當然不利于活蹦亂跳坐不住的了。那請問，如果你是皇帝，要挑選治理行政的官員，會選擇哪種？

哪怕是現在，如果是公務員考試，是選擇能坐在書桌前苦讀的，還是選擇三分鐘熱乎勁兒的？人們看着衡水中學的孩子們苦不苦，累不累？非常的苦，但學習本來就是苦的，哪有能輕松學到的知識？哪個老師不喜歡能夠刻苦的，難道要選擇投機取巧的嗎？

可以說衡水中學和毛坦廠等學習壓榨人性，但正是這樣的苦讀，才給了衆多寒門子弟以出頭的機會。否則如果考馬術高爾夫球，那他們将世世代代沒有可能進入高等學府。正是這種單一化的應試教育給了他們機會，讓他們有可能和富家子弟同台競争。人生有可能隻有隻一次公平的機會，一旦放棄，到了社會上就再也沒可能呢，那種競争才是弱肉強食，勝者通吃。

六、

總之，中國自古以來為什麼要采取科舉應試教育，為什麼要統一教材，為什麼要分省考試？一切都是為了公平，為了維系這個統一大國的公平，為了讓寒門子弟有出頭之日的公平！别再吐槽聯考了，縱有萬般不好，它也給了底層家庭以跨越階層的可能。

勤能補拙，苦極勝巧。讀書苦，苦讀書.隻有吃苦才能篩選掉不能吃苦的，這才能讓嬌生慣養下不了苦功夫的望難而退。

中國自古講學習推崇的是什麼？

是頭懸梁錐刺股，是鑿壁偷光螢囊映雪，中華民族的美德是吃苦耐勞，不是投機取巧耍小聰明。

考試的内容越規則明确，才越沒有可操作的空間。一旦使用什麼花裡胡哨的素質教育，那有錢人就更會利用規則，永遠壓寒門子弟一頭。再别扯淡什麼快樂教育了，那隻會培養出快樂的豬，挨完宰還得被取笑。

科考也好，聯考也罷，就是這幾本書，就是有标準的答案，就是不準作弊，追求的就是公平，而且是有上限的公平。你是學渣考500分，他是學霸也不過滿分750。而到了社會上呢，或許你拼了命能掙到年薪十萬，一擡頭人家都能買飛機了。

如果連這都放棄，那這一生中就再也找不到公平的賽場了。社會競争才是更殘酷的，沒有明确的規則也沒有上限。寒門子弟，如果沒在有規則的賽場中拼出來，那起點将會更低。

僅供參考。

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