不知道你又沒有發覺，我們有個奇怪的思維。常常以為，思維妄想是屬于我們頭腦的。但是往往事實相反，常常是我們被思維妄想所帶跑了。
那麼妄想到底是個什麼東西呢？怎麼影響我們的呢？
妄想做為我們頭腦裡的一個念頭産生出來的時候，他本身是沒有什麼作用的，也沒有自體的。而我們平時之是以被妄想帶着跑，是因為我們的意識将其執為實有，然後再根據這個執着，去産生相應的其它煩惱或者行為。
就比如人民币，本身做為一張紙，他是沒有什麼價值的，之是以有價值是因為我們認可他具有相應的價值，然後才會在這些紙的基礎上，産生種種沖突。如果沒有這樣的認可，就不過是一張紙而已。
妄想這個東西，其本身無自性可得，如果意識不去執着的話，在當下這個妄想即會消失，因為妄想本來無體，亦無作用，隻是一個相一個念頭而已，為什麼我們不會因為街邊一個陌生人的話而煩惱呢?不正是因為她說的話，在當下就像一個鏡頭一樣在我們頭腦裡溜過，而我們親近的人的話，卻是我們自己會下意識的去了解，去解釋這句話，好的自然高興，不符合預期的就會暗自神傷。是以憨山大師說，但破其執，不破其法，因為法本身無性是空呢，是不需要去破。隻需要不去執着即好。這個在唯識也叫做遍計所執性，即是說妄想前境，但是假立，但是意識的遍計，意識如果不遍計就是無，根本無有作用可得。
再比如，我愛某個女人，我愛這個女人這個妄想，本身是無有自體，也無有自性的，仔細想一下，如果你沒遇見她之前，或者在很多年之後，你浮現同樣的念頭的時候，這樣的念頭也就是浮現一下，随即就消失了。可是在當下這個場景，因為你意識執着了這個妄想，是以你才會有是以而産生的煩惱呢，擦會想她怎麼不離我，怎麼不回我微信等等。如果你不去攀援它，做為一個妄想，他在當下就會消失。
是以總的說來，思維的妄想，本身沒有作用。其之是以能夠影響我們，是因為我們去攀援這個念頭，這個妄想，然後根據這個妄想，又引申出特别多的東西，外化到生活中，就會讓我們産生種種沖突。