據《說文》記載：鼎三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荊山之下。
鼎本意是一種用來煮食物的器具。而在古代，鼎不僅僅是用來烹煮食物的，同時也是一種祭祀用的禮器。
而說到鼎，首先想到的，必然就是司母戊鼎了。作為世界上最大的青銅禮器，司母戊鼎在其造型、紋飾以及工藝上，都達到了極高的水準，它是商代青銅文化頂峰時期的一個代表作，同時也是中國青銅文明中的一個典型代表。
然而，蔣介石卻差點将此寶運出去，最後卻因太大而留了下來，如今已經成為了“國中寶”。
文物名字的由來
最初給這個鼎命名的是郭沫若，他稱這隻大鼎為“司母戊鼎”。
他認為，“司母戊”即為“祭祀母親戊”。于是，這一命名便一直沿用下來了。
但是，相關的争議卻也一直不斷，有學者提出，“司”字應作“後”字解，這是因為在古文字中，司、後是同一個字。
而“後母戊”的名稱，要比“司母戊”更合理，其有“偉大、受人尊敬”之意，這與“皇天後土”中的“後”是同義的。
在1976年時，安陽殷墟婦好墓發掘出後母辛鼎，在對比後發現，後母辛鼎的形制、紋飾以及銘文的風格，均和商司母戊鼎一緻，而曆史記載的婦好，則是商王武丁的王後，由此專家斷定出土後母戊鼎的墓的主人，就是武丁之妻。
而商司母戊鼎是有商王祖庚或者是祖甲，為祭祀母親戊而作的祭器。
這樣反推的話，那麼“司”應當是“後”的意思。但是，司母戊鼎的名字已經很難再改回來了。
文物背後的故事
而後母戊鼎不僅是我國最珍貴的文物之一，同時它還記載着一段曆史故事。而故事就要從商王武丁說起了。
據司馬遷的《史記》中記載：“武丁修政行德，天下鹹驩，殷道複興。武丁得說，乃稱高宗。”
在商王武丁在位的時期，商朝得到了空前的發展。
武丁是商朝的曆史上，少有的一代雄主，在他在位的59年中，頻繁的對外征伐。
并先後的征服了西北東南的少數民族，進而擴大了商朝的版圖，史稱他統治的時期為武丁中興。
武丁一共有三個兒子，長子祖己。次子祖庚以及三子祖甲。其中，長子祖己便是他與大名鼎鼎的商王後妃好的兒子。
這個祖己是一名孝子，是以又被稱為孝己。
祖己每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，是以而深得武丁的寵愛，再加上他又是嫡長子，因而他就是繼承王位的不二人選。
據《帝王世紀》記載:“高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑後妻之言，放而死，天下哀之。”
然而，由于祖己的母親妃好早逝，而新立的王後妃靜又不太喜歡他，她想立自己的兒子為太子，自然就會處處排擠祖己。
後來，武丁便把祖己流放到外地。而在武丁駕崩後，王位則是由祖庚繼承，而後來，祖庚為其母戊，鑄造了後母戊鼎，以紀念她對自己的照顧。
司母戊鼎成展品，險些被蔣介石運出去
1946年時，安陽政府一位“陳參議”，打探到了大鼎的下落，他勸說那些挖出大鼎的村民，把大鼎上交政府。
而後，便有一班警察，将大鼎給挖了出來。
《民生報》曾載文說：“派隊并商得駐軍X部之協助，至該村掘至終夜，于早晨将古爐用大馬車運縣存放古委會内。”
而此文中的“古爐”，就為著名的司母戊大方鼎。
當時，古物儲存委員會展出後母戊鼎，一時城内的百姓争相參觀，盛況空前。
結果，有關後母戊鼎的風聲，竟然傳到了駐紮在新鄉的王仲廉的耳中。而時值老蔣的60大壽，王仲廉得知後母戊鼎的事情，便打算以此作為禮物。
于是，後母戊鼎被連夜運到了南京。
當時老蔣看到了後母戊鼎那是“愛不釋手”，并想将後母戊鼎帶走。
然而，後母戊鼎重達1600多斤，帶不上飛機，于是老蔣隻好放棄了這個想法，将後母戊鼎留在了機場。之後，便由南京交由中央博物院儲存了。
小結
在1959年時，司母戊鼎從南京調往北京，藏于中國曆史博物館中，由此而成為了中國國家級博物館中的“鎮館之寶”。
這件珍貴的文物，也記載着一段中華民族的光輝曆史，它是我們中國的象征，是從久遠的以前走到今日那全部的歲月的象征，它象征着中華民族，象征着中華文化！
參考資料:《民生報》、《史記》