我們接觸的曆史書籍以及影視劇，一旦出現
“國舅”
、
“國丈”
的時候，十有八九這是個
反面角色
。
不過在《鶴唳華亭》中，第一集就演到太子大雪天在殿外跪着，幾乎要被凍死，但誰也不敢給皇帝谏言，唯有太子的舅舅武德候顧思林，穿上朝服内套铠甲面見皇帝。
雖說皇帝蕭鑒對顧思林禮遇有加，但是都能感到兩人對話的火藥味，最後顧思林
用外敵入侵邊關為要挾
，
以自己“外放”去駐守邊關防止敵人入侵為條件
，獲得了十幾萬邊軍的指揮權，還成功救下了太子。
這算是外戚發揮政治幹預的一個典型，不過也說明了中國曆史上外戚幹政也是一個常有的現象。
外戚幹政的鼻祖
我們都知道，夏商周是分封制度，諸侯各自在自己的領地裡過着舒服的生活，不需要去禍害中央，再說天子的封地也沒比自己的大多少，去了中央自己還要矮天子一截，還不如在自己封地裡稱王稱霸。
關鍵是，這時候的制度是
世卿世祿制度
，天子、諸侯是世襲的，大大小小的官位都是世襲的，是以即便平民的女兒嫁給了貴族，也無法通過這一途徑掌握權力。
第一個創造外戚幹政的是秦宣太後
，不要被這個頭銜晃暈，她是我們的老朋友——
芈月
秦國實行商鞅變法後，權力日益向君主集中，傳統貴族的權力受到了束縛，君主可以按照自己的喜好任命官員。
君主本人的兄弟作為權力的分享者，是君主集權的主要障礙。
秦武王死後，諸弟争立，芈月的弟弟
魏冉
靠着姐姐關系跻身秦國官場，加上本人也非常有能力，擁立了秦昭王，然後發狠
把武王、昭王的兄弟基本殺了個精光。
憑借擁立之功加上外戚身份，
魏冉一躍成為秦國權臣
魏冉成為相國後，擴大黨羽，增加封地，左右朝政。饒是秦昭王已經20歲，魏冉也
不把秦王放在眼裡，把秦王當作傀儡
當然了，君主在集權的過程中，
利用外戚來對付自家兄弟的目的達到了，但是外戚一家獨大，也不是君主所希望的。
待到
範雎入秦
，作為一個政治投機客，他的政治嗅覺不是一般的靈敏，他跟秦昭王
分析了外戚幹政的危害
秦王免掉魏冉丞相職，把他貶回封地，秦國外戚幹政算是解決了。但是魏冉開了個“好頭”，那就是：
外臣和内宮聯合私謀廢立，立完傀儡後，家族能一時興盛。
漢承秦制，到了漢代就進入了
外戚幹政的黃金時代
，西漢
呂家
霍光
王莽
；東漢更典型，東漢是外戚宦官輪流幹政，東漢外戚代表總計有：
窦憲
鄧骘
閻顯
梁冀
董重
何進
等等。
《鶴唳華亭》中蕭鑒為何讨厭蕭定權
按照《鶴唳華亭》的情節，似乎皇帝蕭鑒
非常不待見太子蕭定權
，跟萬曆皇帝不喜歡朱常洛一個樣子。
可是朱常洛的母親是一個宮女，萬曆對她并無太多感情，與其說萬曆讨厭朱常洛，不如說萬曆“恨屋及烏”，在感情中是一個沒有責任的“負心漢”。
估計萬曆的内心有一首歌：
“那一夜，你沒有拒絕我；那一夜，我傷害了你。”
與萬曆不同，蕭鑒深夜拿出顧皇後的畫像，對着畫像說蕭定權小時候的事，說明蕭鑒對顧皇後是有真情實意的，而且談不上有多麼讨厭蕭定權。
那麼，蕭鑒的舉動就隻有一種解釋：
忌憚皇太子背後的勢力。
任何一個皇帝即位，都會面臨弟兄的争奪，在自家兄弟是自己競争對手的時候，
依賴母親、妻子家族的勢力就是一個順位選擇。
就比如李世民，之是以擊敗李建成，和他的大舅哥長孫無忌的鼎力支援密不可分。
同理，蕭鑒能夠最終即位，一定少不了顧氏的支援，尤其是執掌軍隊，身為朝中重臣的顧思林。
顧思林在蕭鑒即位後，地位就比較微妙了，之前是政治盟友，現在則是權力的零和博弈的參與者。在蕭鑒眼中，顧思林不管有沒有心，他隻要存在，便有外戚專權的可能性。
蕭鑒恐怕早有心鏟除顧氏，但由于投鼠忌器，不得不小心行事。
蕭鑒真的偏愛蕭定棠？
太子蕭定權年滿雙十，尚未婚冠，冠禮是古代男子的成人禮，對于太子來說，越早行冠禮，就能越早執掌國政，
但皇帝卻遲遲不為他辦冠禮
與此同時，庶長子齊王蕭定棠已婚冠，卻仍未前往封地，言路紛紛，人心惶惶。
而且，蕭定棠的母親趙貴妃還能給蕭鑒吹枕邊風，靠着趙貴妃的得寵，齊王還網羅了一批朝中重臣。
蕭鑒對于這一切，似乎并不為意。看來，蕭鑒真的是厚此薄彼。
實際上沒有這麼簡單。
太子一旦行冠禮，理所當然得涉足政務，并且圍繞在太子身邊，會形成另外一個“小集團”，為太子出謀劃策，本來太子的舅舅勢力就很大，這樣一來豈不是“如虎添翼”，這對于老謀深算的蕭鑒來說，是不能忍受的。
不讓齊王赴封地，給了齊王希望，也給了大臣一個信号，使得一些大臣會選擇押寶齊王，即便太子監國後，也能形成另外一股勢力，
不讓太子“一家獨大。”
在中國曆史上，還真有皇帝這麼做，他就是
李淵
李淵本人絕不是泛泛之輩，在幾個兒子成長起來前，“太原起義”、“進軍關中”都是李淵的擘畫。
李淵立李建成為太子、李世民為秦王，又特意給李世民加尚書令、天策上将的頭銜，和李建成一樣，李世民也可以開府治事。
太子集團和秦王集團鬥得不可開交，李淵反而“無為而治”，這正是他想要的結果。
李淵在提防李世民的同時，也在提防李建成，隻是後來的“玄武門之變”，讓李淵不得不做出了選擇，如果不是事出危急，李淵肯定不願放棄手中的權力，去做一個無所事事的“太上皇”。
千萬不要指責我懷疑人性，因為
權力是一種令人發狂的毒品
這就不難了解了，對蕭鑒這樣的君主來說，他絕對不會搞市場政治，讓大臣們自由競争的，相反他一定會實行計劃政治，由他做那暗中操控一切的看不見的手。
瞧見沒？在權力場中的人，就像置身于磁力場的鐵塊，不管你有多不甘心、多麼疼痛，
終究逃避不了被磁化的命運。
權力是一種人們有意不提及的宗教，而且是排它性的一神教，除權力本身之外，不再有别的神。
它并不要求信徒的虔誠，然而卻沒有信徒不是百分百的虔誠。它給予信徒随時離去的自由，然而卻沒有信徒願意行使這種自由。
官員的墳茔上長滿荒草，皇帝的陵墓旁遊人拍照，隻有江山依舊，權力不死。有誰能誇口是他在駕馭權力，而不是被權力所駕馭？
以速朽之人生，駕馭不死之權力，我未之信也。