蒙元政權作為曆史上第一個由外族建立起來的大一統政權，雖然締造了中國曆史上最為廣闊的疆域領土面積，将中國的整體軍事實力推到了世界頂峰，但有蒙元一朝，也隻坐鎮江山九十八載，便在“石人一隻眼，挑動黃河天下反”的童謠中，被曆史車輪所揚起的塵土而埋沒，最終被大明政權所取代。
然而，蒙元同明朝之後的滿清一樣，若抛卻現代人的民族觀點，僅以當時的曆史背景來看，本質上都是由外族建立起來的政權，可為何後者卻能享有社稷近三百年(276年)，而蒙元政權卻僅僅存在了不到100年就覆滅了呢？究其原因，就是同漢文化的融合力度有着千絲萬縷的聯系。記得之前有句名言，說是漢文化最為突出的優點，便是無論外族如何入侵中原，一統天下，到最後終究會漢化，成為合格的中原政權。而滿清的建立，便是對這句話最為有力地證明。
那麼，倘若硬要違背這一原則，又會發生怎樣的後果呢？蒙元的覆滅，便是活生生的一個反面教材。要知道，在蒙元政權建立後，其統治者雖然沒有向滿清那樣，強迫漢人剃發易服，但卻采取了極端的民族對待政策，比如我們所熟知的民族等級制，便将蒙古人列為一等，色目人二等，漢人三等，最後一等則是南人。而在蒙元政權存在的這段時間裡，民族歧視的現象始終都較為嚴重，根本無從緩和，故而使得天下積怨已久。
其次，蒙元政權不僅排斥漢人，甚至還一度想要排斥漢文化。大量宗教文化占據了主要地位，比如蒙元統治期間，喇嘛位高權重，不僅被賦予了極高的宗教地位，甚至還一度可以幹涉朝廷的政治及司法領域，其宗教統治色彩濃厚。而喇嘛在生活作風的表現上，令人唏噓。據《元史》所載，在蒙元中後期，喇嘛已經敢在光天化日之下，于京城街邊欺淩良家婦女，并同男性行房，其混亂程度簡直不堪入目，京師重地尚且如此，又何況天下各處呢？
再者，蒙元朝廷還曾一度幻想要将畜牧業推廣到全天下，并曾在一段時間内強迫天下百姓放牧，廢除農耕。但好在這一鬧劇很快便遭到了大自然的報複，由于大量放牧導緻草地退化，且僅靠畜牧産出的糧食遠遠不夠吃，迫于無奈，朝廷這才下令重新恢複農耕制，以避免天下大亂。
由此可見，蒙元政權在建立之初，就采取了極為強硬的排斥态度，大有抵觸漢文化的行為做法，甚至将一向被奉為華夏文明精髓的儒學，都列入了社會等級的最末端，僅僅比乞丐高出一個階級。如此一來，這樣胡作非為，與時代潮流逆向而行的朝廷，又怎麼可能會被天下百姓所接受呢？
反觀滿清，雖然也存在民族沖突，但自康熙上位後，始終在緩和漢人同滿人之間關系，以避免沖突不斷激化，不過，即便如此，清朝最終的命運，依舊如蒙元一般，被曆史的洪流所吞沒。是以，事實再次證明，中華民族的文明是不會被同化的，任何一種文明在與中華文明接觸交流中，便隻會成為中華文明的一部分，而絕不會發生取而代之的現象！
(完)