引言
在我國古代，關于“民族”有多種稱呼——部族、部種、民群等等，例如《北齊書·王懷傳》中寫的：“高祖東出，懷率其部人三千馀家，随高祖於冀州。”其中“部人”也就是部族的意思。
衆所周知，中國是一個多民族國家，曆史悠長，淵源深厚。其實除了大家所熟知的五十六個民族之外，還有幾個尚未被認定的未識别民族。什麼叫做未識别民族呢？簡單來說，就是不滿足我國對于民族這一定義的族群。
▲未識别民族
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按照我國政策，未識别民族雖然不屬于56個民族，但大都是按照少數民族來優待，且身份證自帶“特殊辨別”。穿青人就是這樣一支民族。現在我國自稱為“穿青”的人大約有六十幾萬，其中大部分都居住于貴州畢節。關于穿青人的起源現在還無法确定，不過大緻有兩種說法。
第一種是認為穿青人原本就是發源于貴州本地的一支原生民族；而第二種說法則将穿青人的源頭歸入了漢族。明朝初期，朱元璋雖然已經登基稱帝，但是還有一些地方并未統一，其中便包括雲貴一些地區。于是朱元璋就從江西、江蘇等省派遣了大約30萬軍隊出征，當收複雲貴一帶之後，一部分軍隊撤回原地駐紮，而另外一部分則留下來，一邊開墾荒田，一邊守衛邊境。有一些随軍的漢人就此留居當地，并且與當地的土著民族通婚融合。
▲明朝軍隊劇照
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在長期的民族融合後，明朝軍隊後裔依然保留着許多漢族的生活習慣。是以他們與當地其他少數民族有着較為明顯的差異，但是他們也不同于内地的漢族，由此便形成了現在的穿青人。
“穿青”這個稱呼沒有什麼特殊含義，這個族群的人并沒有固定的自稱，這也不是當地其他少數民族對于他們的稱呼，當地其他少數民族依然會稱他們為漢人，但是會加一些形容詞，例如“大腳漢人”、“白漢人”等等。由此可見，在他們心目中穿青人其實依然是漢人，隻不過與普通漢人稍有差別。
▲穿青人
之是以他們叫做“穿青人”，其實主要目的是為了與當地稱作“穿蘭”的少數民族分開。還有一個原因可能是因為他們普遍比較喜歡穿青色的服飾，是以被這樣稱呼。在清康熙時期，官方将穿青人視作“九夷蠻”的一部分。清代的《大定縣志》中說他們是因為：“……青……又曰穿青”。
但還有一個說法是，在我國剛剛解放之後，少數民族地區關于土地改革的政策與漢族地區不同。是以貴州一些地方的地主曾經為此事召開會議，他們并不希望土地改革便失掉自己原有的地産，是以希望穿青人能夠正式被定義為中國的一支少數民族，并且得到少數民族待遇——不參與土地改革。
▲貴州山區村寨
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穿青人沒有自己的語言，他們最早使用的是一種現在仍然流行在貴州東南一帶的方言。但是現在已經不太使用，隻保留下了一些發音的痕迹。由于他們也沒有自己的文字，是以母語在漫長的歲月中已經分辨不清，這也是無法确定他們是否是一個獨立民族的原因之一。目前穿青人大都使用貴州官話。
穿青人有屬于自己的圖騰，而且他們的圖騰比較特别——山魈。作為圖騰，山魈的形象會出現在許多穿青人的生産生活用具上。正是因為山魈是穿青人的圖騰，是以他們将之與祖宗先人聯系在一起。平時不能随意談論提及，更不能加以侮辱。在貴州安順一帶還有一支屬于漢族的屯堡人，他們明确為當時明朝軍隊屯軍時所留下的後裔，屯堡人的服飾與習慣與川青人非常相似，目前形成了獨具特色的明代文化習俗，也成為當地的旅遊項目之一。
▲屯堡人在無人機前拍集體照
穿青人現在沒有被認定為一個民族，是以在正式場合或者正式檔案上，都不能稱他們為“穿青族”，而穿青人的身份證與他少數民族的身份證差別就在于，在民族那一欄的後面寫上的是“穿青人”三個字。
結語
雖然穿青人的身份證上标注的并非民族，但是這也是我國法定的有效身份證件。與普通人的身份證一樣，有着各種功能，這不會影響他們的正常生活。目前許多川青人在積極申請成為真正被認定的少數民族，國家相關部門也一直在對穿青人的曆史和文化進行研究，相信這個問題在不久之後便可得到最終結論。
參考資料：
《北齊書·王懷傳》
《大定縣志》