“神權”誕生了階層，有貴族、奴隸

系統三論

第一論：

一個存在的系統必須有整體屬性，整體屬性是所有屬性的集合。

系統内部的組成部分均是為系統的某些屬性而存在的。

第二論：

一個系統所有的屬性，會輪替展示出來。

某一個時段，根據需要制定一個核心組織起來。

第三論：

内部屬性與外部環境是相呼應的。

人與天要相應，相應有強有弱，有明有暗。

其中感應比較強烈的人，心經人非常容易感動落淚，小腸經人是一個人明白人。

這樣的人，通神。

通神的人，認為他與上帝距離最近，權力授予給他的，就形成了神權。

“君權神授”的思想，在中國商朝時代，已經形成。君讓臣死，臣不敢不死。擴大了神權，變成了統治者統治階級的思想。

在清朝時期，神權又被發揚出來了，非常強烈，還有很明顯奴隸制度，奴隸的存在。在紅樓夢裡面，在貴族形成了一個大的家族裡面，好多丫頭都是屬于他們的奴隸。

解放前後，農奴制在西藏佛教盛行，還普遍的存在。

除了在中國清朝和西藏，從國際上看法國和印度，神權思想，貴族這種制度和農民制，貴族和農奴還是非常普遍的存在。

法國殖民的一個非洲國家，最近還有那個70萬的奴隸。

雖然現在已經把這種奴隸制度消滅了，神權思維不會消失，适當的時機貴族階層會爆發出來。