作者：楊慶昌
沙
蓋州是長白山其餘部分向渤海傾斜的地區。千山清水秀，峰溪回流轉彎，旗峰屹立，泉水長流。其餘的礦脈向南蜿蜒穿過海城、鹽岩，進入蓋州。不時地，甚至數百英裡，一層一層地，分支延伸。
山脈被古老的河流切割，地殼上升。說是殘餘脈絡，就是因為這個地區的低山，但海拔500米以下的山峰和丘陵很多，屬于遼東的低山。無論是構造山、侵蝕山還是積山，山體系統都有一定的延伸，在原因上是聯系在一起。山結、山平原、喙、山峰、山脊、山谷的自然形成，為生活在這裡的祖先生存和繁衍提供了條件。任正非的樂山、王偉的《空山見人，卻聽見人聲》和陶元明《南山下的籽豆，草豆稀薄》，都可以用來描繪蓋州山區人的生活。古人生活在高處和低處，幾乎沒有一緻的特征。畢竟，人們的生活應該考慮陽光、水、背風和生活安全等非常複雜的因素。同樣，山裡的田地也不一樣，田地很小，每一塊田地的莊稼往往與谷物、蔬菜、果園和樹林混合在一起。玉石般的河流在山峰下靜靜地流淌，河水流經的平台旁邊是一個或另一個煙熏炊室，蜿蜒崎岖的山路串起了家族的百味生活，串起了整個富饒多樣的山谷，這就是山。
步雲山是遼南的山頭，是蓋州西南部的屏障，海拔1130米。羊頂子山是第二高峰，海拔1046米，黃花排山位于礦洞鎮，海拔1030米，狐狸洞山位于太平莊920米，天谷山900米，除赤山外，海拔800米以上。蓋州中部是一座淺山，海拔僅200米左右。蓋州西部是一個狹窄的沿海平原，海拔不到50米。蓋州市受西北和西南氣流的影響較大，而東北和東南氣流則被千山阻擋，古城位于平原腳下。
雄偉的階梯雲山陡峭，層層疊疊的屏障，奇石，非常像一些仙女。山頂多雲，故又稱"階霧山"。山脈由野生紅楊樹，核桃，蠟樹，木樹和野果組成。"夏雨攀登者，仰望綠天，俯視雲霧，下到半山，見雨露，到達山麓，看水奔騰，其山脈的高度可見"（"格平縣志"）。可以看出，山高，天氣是幾千。
最美的是岐山，距蓋州市40多公裡，在古代要翻過大玉嶺向東走，然後步行一段江灘即可到達。岐山是唐初遼東的一座名山，也是清朝遼南道教的聖地。以鳳起、洞、泉清、石怪、廟宇古聞名。三清峰、五洞峰、轉子峰、天橋峰構成赤山、三清峰的五大峰，海拔890米。岐山洞有仙洞、心洞等。大連亭、珍珠亭和三摞瀑布、串珠瀑布，猶如一顆水晶明珠點綴在赤山。大自然的魔斧雕塑遍布奇異的石頭，金色的水，黃色和許多其他風景栩栩如生。在主峰腳下是著名的龍潭古廟和隐藏在松柏叢中的舍利塔群。在山上，高句的蠡山市，大立交橋，小立交橋在山上。植被針寬而混合，郁郁蔥蔥。
古書說：
"峰有五座，高處插入半空，前半部分是石頭，下半部分是土。紀念碑的頂部是高麗市的廢墟。前兩座山的山對峙，像一個懸崖，洞深而危險。其中最有作者的五洞，仙女洞，透心洞、後洞、朝陽洞、水幕洞。另外，洞裡有三個，一個沒有水，一個水深兩英尺，一個不知道水深，要石刻，但聽孔的聲音很長一段時間。此外，還有二号橋，小立交橋（橋高三英尺），大立交橋（在山上半倒置，隻有一個人。到此為止，你無法自在地晃動眼睛，從這邊可以去西館），兩座橋都是側石，很像梯子石堆。山前有一座寺廟，這座寺廟有寺廟的名字。山中有一座凱捷紀念碑，據說唐太宗高麗赢得了凱捷的意義。寺廟西側有大約二十英尺的石頭，形狀像櫃子的名字。亭子上方有三座寺廟，有金道修行，在房子的光芒下已經燒了，這個地方用火，火煉丹的體。道家是荒謬的，未經訓練的。它的東邊有山脊，18滄陵，山峰當雲層蒸發時，每天都有紅光，這座山因為得名。"
蓋州文人李奎文"餘岐山"詩說："綠溪突然看到洗澡蠶，石岩在草叢前。野花椰菜山花扇鳥路，天光雲入龍湖。該省的殘餘讀前朝的話，廢櫃消滅了古佛。誰在幾百年裡是不朽的？這裡的人參較少。"
羊頂山位于梁屯鎮，"縣"包含："在市東南十裡羊溝村"。山頂有深水池，冬夏無窮無盡，往往有幾寸魚，為本吉東部邊界的祖山，比利河的源頭在蔚。"
古蓋古人一直對山脈有一種神秘感：高大雄偉，陡峭的懸崖，以及栖息其中的異國野獸。在古代，對山的信仰往往超越了階級界限，皇帝和僧侶總是以不同的方式表達他們對山的欽佩。古人認為，山嶽、名山與人的命運息息相關，"五嶽見三公，四公渎，諸侯享受名山的印章，精神幫助，位亞洲人也。是以土地叛亂，著名的山體滑坡，王道元，四川神去，國家已經死了。"是以會滿懷虔誠地獻山祭，目的就是為國泰民安祈禱，終身豐盛。
山巒可以與天相連，與神靈交流，展現出主宰人類生存的非凡能力。山能生産一切，是生命的動力：一方面，它敞開心扉，為人類提供各種生物資源，另一方面，它也有靈性，山川之神随時會給世人帶來洪水、幹旱、瘟疫等不祥之物。人們對山的情感越來越高，對山的崇拜一直影響到今天。
蓋州也有一些屬于人文名山的山，其中一些是風景秀麗的山。如仙山、塔山、富屯山等，這些山大多是低山，高低遠近近，星光熠熠，裝飾着古城，也見證了古城的滄桑。