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《三國演義》是人們津津樂道的故事，尤其是其中的英雄人物，更是被後人反複讨論。比如蜀國的五虎将之間的戰力就常常被後人所對比。由于關羽後世武聖人的地位，使得大家都認為其餘四虎不能與之相匹敵；而黃忠年老，趙雲性格謙遜。唯獨剩下的馬超與張飛之間的戰力，讓大家覺得難以分辨。
按照人們一般的看法，同樣作為五虎将，馬超和張飛是差不多的實力的。比如羅貫中在《三國演義》當中就塑造了馬超和張飛武藝不相上下的形象，同時羅貫中還突出了馬超是貴族的後代，一句“吾家屢世公侯，豈識村野匹夫！”把張飛給比了下去。為了激怒張飛，《三國演義》當中諸葛亮也對張飛進行了貶低：
“翼德拒水斷橋，此因曹操不知虛實耳；若知虛實，将軍豈得無事？今馬超之勇，天下皆知，渭橋六戰，殺得曹操割須棄袍，幾乎喪命，非等閑之比。”
然而一本古書卻揭開了張飛與馬超二人戰力的真相：兩人根本不在一個層面。我們知道，在古代，作為一個武将，戰力的加成不僅僅是算個人搏殺的能力的，還需要算上其領軍作戰的能力。在戰力搏殺方面，我們通過各方面看，馬超和張飛确實是半斤八兩的樣子，但是在領軍作戰方面，二者相差就很大了。東漢末年，魚豢寫了一本叫作《典略》的書，上載：
“（馬）超後為司隸校尉督軍從事，讨郭援，為飛矢所中，乃以囊囊其足而戰，破斬援首。”
看到這裡，我們免不得對馬超的個人勇猛能力感到驚訝了。出身于176年的馬超，雖然時代公侯，但是在拼死賣命方面，卻頗有死士之風，甚至于自身被流矢射中還要與敵人拼命。這一點，似乎張飛也沒有做到過：張飛猛則猛矣，但是從來不會讓自己受傷，曾也遇到呂布這樣的bug敗走，然無大傷。這是說明馬超比張飛強嗎？不。《孫子兵法》說：
“故将有五危，必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可 ，辱也；愛民，可煩也。”
作為一軍主帥，馬超敢于抱着必死之心把自己置身于戰陣當中，乃至于自身受了重傷都不回避，這當然是一個優秀的士兵應該具備的美德，卻并不是一個遊戲的将軍或者元帥應該具備的美德。因為他這是“将有五危”的情形之一：必死，可殺也 。反觀張飛，遇到呂蒙這樣的bug，幹不過，他雖然猛，還是跑掉了，就比馬超靈活得多。
實際上，張飛在領軍作戰上面的能力要遠遠強于馬超。雖然據說張飛是屠夫出身，但是他并不是真正的莽夫。反之，他與劉備經曆過黃巾軍之亂，三兄弟拉着一點點的兵馬打下來，深知能戰則戰，不能戰則逃；能猛打則猛打，不能猛打則智取；甚至于在既可以猛打又可以智取的情況下，張飛還會選擇智取。
人們都隻看到了張飛當陽橋厲聲大喝吓退了曹操數萬大軍，卻沒注意當時張飛還把自己的20騎士兵放在背後的林子裡，拖着樹枝到處跑來跑去，攪起漫天煙塵，以疑兵恫吓曹操。如果張飛真的就是一個人傻愣愣的站在那裡吓唬曹軍，曹操會被他吓退？這也正是展現張飛智勇雙全的一方面。
而張飛進攻巴郡的時候，遇到了當時的猛将嚴顔，張飛雖然以自己的武力打敗了他，但是他卻甚至嚴顔在民間素有威望，不但沒有殺害嚴顔，反而對嚴顔以禮相待，這與馬超到哪裡都被别人嫌棄的“萬人嫌”人設相差太遠了。這件事情說明了張飛不僅僅是一員猛将，還是一員“仁将”，能夠以仁義來降伏他人。
而在公元215年與劉備一起防禦曹軍的戰鬥當中，張飛更是巧妙地利用地形把名将張郃給打得落荒而逃，隻帶着10多人逃回了南鄭。而張郃是什麼樣的人物呢？他是在三國中後期能夠與司馬懿相提并論，能夠與諸葛亮正面交手的帥才，這樣的人物都被張飛給打敗了，反過來說明張飛個人的軍事統帥能力遠遠不是馬超能比的。而這一段更是說明了張飛的智慧：
“ 先主一見馬超，以為平西将軍，封都亭侯，超見先主待之厚也，闊略無上下禮，與先主言，常呼字，關羽怒，請殺之，先主不從，張飛曰：“如是，當示之以禮。”明日大會諸将，羽、飛并挾刃立直，超入，顧坐席，不見羽、飛座，見其直也，乃大驚。自後乃尊事先主。“
反觀馬超，他從一方諸侯連續兵敗，然後又被别人暗算，最後不得已太投靠了劉備，從此就幾乎沒怎麼再獨當一面了，可見劉備對他的統帥能力也是非常清楚的。以此來看，即便馬超的個人搏殺能力能夠與張飛相提并論，他在統帥能力上是遠遠不能和張飛相提并論的。是以學者才說：兩人根本不在一個層面。
随風來，随風去。回憶往事，曆史的記憶揮之不去。今天的曆史之旅到此結束了，期待與大家下期再見！