九五，飛龍在天，利見大人——《易·乾》
衆所周知，古代的皇帝是權力的集大成者，是天下的掌舵人，是尊貴的皇室貴族，是萬人敬仰的天子。我們時常翻開史書，也總能觀到曆史中許多皇帝的雄姿，他們高高在上，一呼百應、指點江山的氣概從史書中撲面而來。不少皇帝的贊美之詞溢于史中，尤其是開國皇帝，他們貴為天子，是神派來掌管人間的貴人，他們總與天之異象挂鈎，以此來展示天子的不平凡。龍袍也是這樣，龍袍加身，那皇帝的縱橫馳騁、唯我獨尊的氣勢更加凸顯，更顯得與衆不同，龍袍是帝王的專屬象征。
古代的龍袍，是皇帝的朝服，通常的龍袍一般刺有九條龍，間有五色雲彩。皇帝的龍袍一般有九條進龍，九條龍分别刺在胸前、背後，左右兩肩，前後膝蓋各二條，衣襟裡面還有一條，總共九條。以為九是奇數，在服裝上難以做到對稱，有一刺在衣襟裡，其他的從前從後看都是五條，因為肩上的龍紋前後都能看到。就這樣，也符合了九、五這樣的數字意義。“九五至尊”用來形容皇帝至高無上的地位，而九條龍的龍袍制作工藝精美繁雜，其中有刺繡和缂絲工藝之分，而缂絲的工藝更加的複雜，工藝上稱為“連經斷緯”，這樣的工藝卻也象征了皇帝的身份。
雖然說曆朝曆代的皇帝基本上都會穿龍袍，但總有一些不同。我們在一些影視劇中總能觀察到，皇帝會身着華麗的服飾來彰顯地位，從曆史的畫像中也能看出皇帝的龍袍有許多相似，但是些特别華麗繁瑣的服飾并不是任何時候都穿着的，一些重大場合如早朝、祭祀等，皇帝會穿上正式的華麗的龍袍，因為這種服飾十分的不便，并不是任何普通場合都會穿着。
黃袍流行在隋唐時期，唐朝的政治經濟文化都空前繁榮，南北統一、疆域遼闊，百姓安居樂業，國力強盛。這樣的唐朝也追崇金銀财寶、富奢之風，那時人們的穿着都普遍華麗。當時不論是貧民還是讀書人，不論是官宦還是雜役，就連皇上也穿着圓領袍衫，是當時的常服，隻不過隻有皇帝能穿着黃色的常服。皇帝在正式場合穿着禮服，有冕服、冠服等。
明代的龍袍和唐代也有相似，我們可以看到李世民的畫像和朱元璋的畫像做對比，他們或站或立，都十分相似，服裝上的龍紋都很有相似點。其實明代的龍袍與唐代的龍袍，更多的是傳承的關系。在中國這幾個朝代中，也都是繁榮的盛景，卻有一個朝代，明明富得流油，皇帝的衣服卻是當中最低調奢華有内涵的一個。這就是宋朝，根據考證，宋朝的皇帝的龍袍上卻不刺有繁雜精美的龍紋，而是相對顯得樸素，這又是為什麼呢？
根據考證，這樣的穿衣風格其實與宋代獨特的審美有關，我們說到唐代的國力強盛，安居樂業的百姓崇尚自由、精緻、繁榮的穿衣風格，但同樣更加富有的宋代，他的審美獨樹一幟，當時流行節儉質樸之風。就在唐代精緻繁榮的美學襯托中，宋代服飾盡管不那麼繁花似錦，卻更顯出他的清麗脫俗、淡雅從容。宋代對事物器具也同樣追求實用美觀精簡，不追求五顔六色、造型迥異，就在這樣的背景下，他們的服飾自然也不追求複雜的紋路了。
尤其是皇帝，既然追求國家不奢靡，自己的生活起居、吃穿住行便成為國民的榜樣。許多朝代的皇帝會追求明黃色的龍袍，黃袍加身這個詞就是這麼來的。以至于經常誤導了人們，宋代皇帝也是如此。其實宋代皇帝平時的服飾與其他人并無太大差别，經常以淡黃色、紅色為主，看起來和諧美觀并不張揚。
在正式場合時，皇帝也會穿着正式的禮服朝服，在《天工開物·乃服·龍袍》中有這樣的記載，“赭黃亦先染絲，工器原無殊異，但人工慎重與資本皆數十倍，以效忠敬之誼。其中節目微細，不可得而詳考雲”。可以看出龍袍的制作過程精細又繁雜緊張，需要超出平常數十倍的人力和财力，極盡奢華，宋朝其實也會在皇袍上刺上祥瑞圖案，但是不同的是他不會像其他朝代的龍袍那樣刺眼而已。
被影視劇誤導的我們，能正确的認識的真正的曆史，盡管隻是從服飾中稍加觀望，也能在腦海中描繪更真實的曆史世界。
參考資料：《易·乾》