金城王氏，真是不尋常：
父親神箭定江陵，
兒子為中國書法史留下一塊碑
一位蘭州人，為中國書法史，留下了一塊繞不過去的碑。
這碑就是《龍藏寺碑》，它啟發了褚遂良、虞世南、歐陽詢……為浩浩蕩蕩的唐楷時代，打開了大門。
公元585年，這位蘭州人，在轟轟烈烈的隋文帝時代，修建一座龍藏寺，并請高手書寫镌刻了龍藏寺碑。
1.《龍藏寺碑》被譽為隋碑之冠
距離蘭州千裡之外的河北正定，有一座千年寺院。它紅牆灰瓦，蒼松翠柏，沉穩大氣，“隆興寺”三字，盡顯古寺滄桑之氣，但也隐藏了許多不為人知的秘密。
遊走在寺院内，一座神秘的碑亭，是最吸引人的地方。千古名碑《龍藏寺碑》，就在這裡矗立了1500年之久，至今依舊啟迪影響着一位位前來參觀學習的書法人。
這是一通什麼樣的碑？居然有如此大的魅力？在書法史上，隋《龍藏寺碑》被稱為隋碑之冠。
大隋王朝是中國曆史著名的短命王朝，僅僅傳二世，三十七年。有雄才偉略的隋文帝，也有昏聩荒淫的隋炀帝，留下了文治武功，也留下窮兵黩武民不聊生。傳世的隋代碑刻，僅有三塊。龍藏寺碑為第一，被譽為隋碑之冠。
《龍藏寺碑》隋開皇六年(585年)刻，通高3.15米，寬0.90米，厚0.29米。碑文楷書30行，行50字，凡1500餘字。碑上兩面都有文字，碑陽正文楷書，三十行，行五十字；碑陰題名楷書，共六截，三十行，各行字數不等；碑額亦楷書，三行，行五字。
整紙拓片碑陽高1，,56米，寬0.89米，碑額高0.42米，寬0.31米。碑額呈半圓形，浮雕六龍相交，造型别緻，刻工精細，具有隋唐氣象油然而來。
石碑的開頭，就提到那位千裡之外封侯的蘭州人。這就是龍藏寺碑，碑額上的楷書：“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”15字。這位鄂國公，就是恒州刺史王孝仙。
他就出自金城王氏，其家族是當時武将世家，其父是北魏北周時期，著名的悍将，曾神箭定江陵。
2.金城的将門世家
《龍藏寺碑》的故事，就要從這位蘭州人開始。人們抄錄碑文後，有一段内容是這樣寫道：太師上柱國大威公之世子，使持節左武衛將軍，上開府儀同三司、恆州諸軍事、恆州刺史、鄂國公、金城王孝仙（讀xian原字為 單人旁＋零），世業重於金張，器識逾於許郭。軍府號為飛將，朝廷稱為虎臣。
這裡明确提到的金城人，名為王孝伶（xian原字為 單人旁＋零）。這是個異體字。後人考證，為仙的異體字。
在北周時期，金城王氏其家族為武将世家，其父就是名震一時的名将王傑。
王 傑，字文達，是金城直城人。北魏時期，金城郡下轄子城縣。子城縣（在今榆中縣一帶，也有說在西固）。這裡的直城應該是子城縣的誤讀誤寫。
王傑的高祖王萬國，為北魏伏波将軍、燕州刺史。他父親王巢任過北魏榆中鎮将 。出生于武将世家的王傑，從小就經受了國術訓練，臂力過人，善于騎射。在金城時，被人們稱為萬人敵。
此時，正是北魏末年，天下大亂，各方勢力輪流登場。北魏分裂為東魏西魏，又變為北齊北周。當時，涼州一片混亂，連刺史都被人抓了。而金城郡遭受吐谷渾的襲擊，渭州則被羌氐圍攻，從隴山到瓜州，乃至河湟一線，各地地方勢力尾大不掉。
後來，宇文泰蕩平了隴上各地豪強勢力，收攏關隴各地勢力。王傑家族作為金城地方豪強勢力，投靠了宇文泰。王傑勇武過人，在軍中威名赫赫，王傑以揚烈将軍、羽林監的身份，參加了複潼關、破沙苑、争河橋戰鬥，以勇敢聞名。宇文泰對他的寵信日隆，還賜姓宇文氏，進爵為公。累遷侍中、骠騎大将軍、開府儀同三司。
這裡就要說王傑的巅峰之戰，一箭定江陵。宇文泰在同西魏對峙的同時，又掃平了巴蜀之地，繼續進行統一天下的霸業。西魏恭帝元年（554年），王傑随于謹圍攻南朝梁的都城江陵（今湖北江陵）。
此時，攻城戰非常慘烈。梁軍這邊也有高手，有一個悍将善使長槊，西魏的攻城将士，多不是其對手。于謹下令王傑出戰，王傑彎弓射箭，梁軍中長槊悍将，應弦而倒，魏軍将士一擁而上，攻克城池，俘虜梁元帝。
此戰，王傑可謂是一箭定江陵。
不久，宇文泰卒。次年，其子宇文覺取代西魏，建立北周政權，封王傑為張掖郡公，任河州（今甘肅臨夏）刺史。後來進位大将軍、泾川總管。大象元年（579年），王傑去世，時年六十五歲。朝廷追贈都督河、鄯、鄧、延、洮、宕、翼七州諸軍事、河州刺史，追封鄂國公，谥号為威。
王傑雖然是武将，到在治理地方上，卻以“以忠恕為治”，寬厚愛民，深得百姓敬仰。
不過，在清中期之前，人們一直弄不清，龍藏寺石碑的這位金城王孝仙（讀xian原字為 單人旁＋零）究竟是何人？
因為，這個問題曾經難住了宋代的歐陽修。歐陽詢也始終沒有弄清楚，王孝仙到底是何人。
3.清人揭開難住歐陽修的王孝仙之謎
歲月千載，豪傑輩出，有不少人曆史失載，也是難免的。可是，王孝仙的謎團則是因認字而産生的。
龍藏寺是千年古寺，由來已久，其寺院名稱，也是多有變化。曆史記載，真定府治東龍興寺，為隋龍藏寺故址，寺建于開皇六年(585年)。後宋太祖曾遊覽過這裡，是以在九六三年，對寺院進行了重建，因宋太祖遊覽的緣故，取名龍興。後來，以訛傳訛為隆興寺。又因寺院内有大銅佛，故俗稱大佛寺。龍藏寺，或因隋唐、五代戰亂之故被毀，石碑曾一度流落到了真（正）定府衙前。宋代重修時，才移到隆興寺中。
這是寺院千年變遷的大體脈絡。而要解開王孝仙之謎，則要經過漫長的歲月。
清中期，在文字獄的打壓之下，大批文人轉向了故紙堆。由此，考據學大為興盛。人們才又逐漸關注起，這通隋代碑刻。并且在曆代文人書家的推崇下，龍藏寺碑上升到了今天這樣一個前所未有的高度。
此時，人們發現金城王孝仙（讀xian原字為 單人旁＋零），其實就是仙的異體字。不獨王孝仙如此，這通碑中，出現了不少異體字。原來，六朝時期，天下大亂，文化遭受摧殘，大量異體字就此出現。、
直到唐楷盛行，才逐漸解決了這個問題，但依舊有大量異體字存在。曾經被網絡熱炒的顔真卿的刺史、刾史，就是如此。千年後，大學博士依舊讀錯刾史。
清人王澍對此，進行了很細緻的解讀分析，最終揭開這個曾經難住歐陽修的問題，金城王孝仙之謎。
4.大隋虎臣王孝仙
關于王孝仙，史書有十幾個字的記載：“子孝僊（仙顯得繁體），大象末，位至開府儀同大將軍。而在《北史》中，則記載為王孝遷（遷的繁體qian）。可見，王孝仙這個名字當時就曾發生誤讀。
有了龍藏寺碑的相關記述，再加上，其中的“大威公世子”及仙的異體字，基本就能确定王孝仙的名字了。此時距離龍藏寺的興建，已經過去了近1500年。
大象末年，王孝仙繼承王傑的爵位，位至開府儀同大将軍。到了隋代，王孝仙任恒州刺史，奉命勸獎州内士庶萬餘人修造龍藏寺，為國家祈福。寺院落成後，他請來書法镌刻高手，記錄龍藏寺的興建過程，以傳之名山，以為不朽，龍藏寺碑就是這個背景下留下的。
這位蘭州人，就是這項龐大工程的主持者，沒有他主持修建龍藏寺，也就不會有龍藏寺碑了。王孝仙深得王傑之才，文武兼濟，不僅是骁将，更是文官。
碑文中有一大部分是稱贊這位蘭州的人：自馳傳蒞蕃，建旟作牧；招懷□逸，蠲復逃亡。遠視廣聽，賈琮之按冀部；賞善戮惡，徐邈之處涼州。
這裡的徐邈是燕國薊縣（今北京市附近）人，三國時期曹魏重臣。為三國時曹魏重臣，曾經在涼州最混亂的時候，任涼州刺史。也善于繪畫，文武兼濟。
太和二年（228年），魏明帝曹叡因為涼州偏遠，而與蜀漢接壤，于是任命徐邈為涼州刺史、使持節，領護羌校尉，出駐涼州。徐邈任職後，正趕上諸葛亮率兵出祁山，隴右三郡相繼反叛。河右地區少雨，常因無糧苦惱。
徐邈采取了一系列的措施，修繕武威、酒泉鹽池，開鑿水渠，招募貧民，收繳民間私藏武器，建立學校，限制奢侈揚善懲惡，安定了涼州。249年，徐邈去世，享年七十八歲。朝廷按三公禮埋葬，賜谥号穆侯。
這裡邊王孝仙比作徐邈，既是對王孝仙家鄉的暗示，也是對這位河北人同現任王孝仙相比而褒獎，更是祝福王孝仙福壽雙全。徐邈七十八歲去世。
不過，龍藏寺碑書寫者卻是個未解之謎，人們根據碑末的文字，多認為是齊人張公禮所撰文書寫，但也有不少人認為，并非如此。
曆代評價《龍藏寺碑》它上承南北朝餘風，下開初唐書法諸家先河。康有為譽為“此六朝內建之碑，非獨為隋碑第一也”。其書法用筆遒勁多姿，結體中和寬博，意韻幽遠高古，無六朝儉陋習氣，曆來被稱為隋代第一名碑。
它滋養了歐陽詢、虞世南、褚遂良等一批書家。打開了唐楷之門，開啟了唐楷的先聲，為中國書法史上繞不開的名碑。
這位蘭州人，在河北修建了一座寺院，卻為中國書法史，樹立了一個高峰。曆史就是偶然和必然，交織在一起。