關公。名羽，宇雲長，電義仁身，至誠至剛，時人敬佩。厲代尊崇“儒稱聖，釋稱佛。道稱天蔥。三教盡皈依：漢封侯。宋封王。明封大帝，曆朝加導号°關公文化。承韍〝忠義仁勇”的道德精神。彰顯“護國右民”的責任擔當穿越時空，跨越地域。熔入華豆血脈。錘煉民族品質。是中華優秀傳統文化的重要組成部分。
關公文化。深入人心。關公精神，光耀幹秋。延綿至今。仍綻放着中華傳統文化的獨特魅力，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是為中華民族偉大真興凝力鑄魂的優質資源。把關公文化中具有精神辨別、當化價直和世界甚義的文化精髓提煉出來、展示出來，延續曆史文脈，傳承中國精神，是我們共同的目标天下雲長，氣賃長虹。
關公是一個曆史人物。關羽，漢末名将，尊稱關公，祖籍解州。東漢末年，漢室衰微，群雄并起。關羽輔佐劉備匡扶漢室，馳騁疆場，征戰天下，最終成為三國時期群雄逐鹿的一代豪傑。家鄉誅殺惡豪，涿州桃園結義；守下邳，困土山，義無所斷約三事；解白馬之圍，拜漢壽亭候；身在曹營心在漢，過關斬将；鎮荊州，伐魏防吳，單刀赴會，水淹七軍，威震華夏，青史留名。
篆書“漢壽亭侯”白文方形石印，清 (1644-1911)現藏于運城博物館
篆書“漢壽亭侯”石印 清(1644-1911)現藏于運城市解州關帝廟文物保護所
“解縣關夫子故裡”木印 清(1644-1911)現藏于運城市解州關帝廟文物保護所
常平關帝廟又稱關帝祖祠，俗稱關帝家廟，南依中條，北臨鹽湖。整個廟宇采用了 “前朝後寝〞及中軸對稱的宮殿建築布局。
關娘娘銅坐像 明天啟六年 (16264)
彩繪關平銅立像
據傳說，家廟原是關羽故宅。關羽大義歸天後，鄉人敬慕其英武和盛德，便将故宅改建成祠堂，作為奉祀關羽的場所，至金代形成廟宇。廟内的娘娘殿聖祖殿及金代磚塔在所有關帝廟中絕無僅有，堪稱“三絕〞
公元 1725 年，雍正皇帝敕命天下省直郡邑皆立關帝廟，賜春秋大祭外加延祭，并用太牢，敕封關帝曾祖〞光昭公”，祖”裕昌公父〞成忠公〞。1855 年，鹹豐皇帝又加封關帝上三代為“ 王”。
陽泉玉泉山關王廟始建于唐開元年間 （713-741年），北宋宣和四年（1122年）重修，是我國現存最早的關帝廟建築，1996年公布為第四批全國重點文物保護機關。
“漢夫子風而竹”石碑 清（1644-1911年）現藏于運城市解州關帝廟文物保護所
《漢夫子風雨竹》用刮風、下雨時竹葉互相交叉，疏密有緻的變化形式，巧妙的構成了一幅組字畫，相傳是關公所作。畫分兩頓：左為風竹，右為雨竹。組成的詩“不謝東君意，丹青獨立名。音染莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
從唐代開始，關公就作為軍神和戰神列入國家祀典，宋元時期形成祭祀規制。明清統治者又不斷發展祀典規制，規格日臻完備，規模也更加隆重，明确春秋二祭，外加延祭，享太牢之儀。
包中關帝銅卧像
紅生戲—平劇藝術中，有一個特殊的行當，叫“紅生”，特指勾紅臉的老生扮演三國戲中的關羽，是以紅生戲又叫 “關老爺戲”或“老爺戲”經過長期的發展，關公的形象逐漸定型，紅臉、卧蠶眉、丹鳳眼、長髯口、綠錦袍、赤免馬（虛拟）、 青龍偃月刀成為其特征。在舞台上，關公坐如鐘，行如風，站如松，一聲吟詠震山撼嶽，将其凝重、威嚴、果敢、正義、勇往直前的浩然正氣淋漓盡緻的呈現出來。
戎裝關公古沉木坐像
“信義”是關公文化的精髓所在。關公講信義，重然諾，崇尚正義，立身處世不悖良知。大力弘揚關公的“信義”品德，對加強社會道德和正确義利觀的建設具有與時俱進的現實意義。
華夏兒女心中都有一個關公。可能是一種形象：絕倫逸群，國土之風。可能是一種信仰：忠義仁勇，千古流芳。可能是一種認同：萬世人極，四海景仰。遠去的關公，留下了永恒的背影，不朽的關公，譜寫着輝煌的篇章。天下雲長，雲長天下。