根據《民法典》，子女不贍養父母是違法的！而妻子不贍養公公婆婆，丈夫不贍養丈母娘老丈人，則不違法！
最近，網上很多人都在說，這有悖常理和公德啊？更有很多老人擔憂，照這樣，今後子女是靠不上了，我們又能去靠誰呢？我們一起來看看《民法典》的規定。
《民法典》規定：子女對父母有贍養義務；子孫子女、外孫子女在特定情況下對祖父母、外祖父母有贍養義務；兒媳不是公婆财産的法定繼承人，女婿不是嶽父母财産的法定繼承人。
《民法典》沒有規定兒媳對公婆、女婿對嶽父母盡贍養義務；法律鼓勵兒媳對公婆、女婿對嶽父母盡贍養義務。
之是以如此，是基于目前我國已進入程度相對嚴重的老齡化社會，加之由于上世紀後期計劃生育基本國策的實施，現階段還存在着相當數量的獨生子女。如果不做出相應規定，“各人自掃門前雪”，勢必對獨生子女造成過重的養老負擔，不利于社會的和諧和穩定。
1. 《民法典》理清了家庭中的奉養職責聯系
《民法典》明确指出了奉養聯系隻存在子女和親生爸爸媽媽間，而關于嶽爸爸媽媽、公婆這類名義上的姻親爸爸媽媽聯系，不存在奉養職責。
飽嘗婆婆欺壓的女性們一看到“媳婦沒有職責奉養婆婆”不由得拍手稱快，而她們的老公就不服了，“收了彩禮，進了家門，媳婦便是男方家人了，憑什麼沒有奉養婆婆的職責？”
當老公們看到“女婿沒有給嶽爸爸媽媽養老的職責”時，不由歡呼雀躍，而他們的妻子則陷入苦惱“如果為了保持小家，回歸家庭成為全職媽媽，沒了經濟收入，怎樣給自己爸爸媽媽養老呢？”
有人說，《民法典》經過理清家庭成員間的奉養職責，無情地撕開了許多假裝友善的婚姻。
客觀來說，《民法典》隻是在法令聯系上輔導人們調整奉養職責，而法令上的親疏遠近聯系的确定，早從《承繼法》就一直存在，隻是《民法典》在此起了強調效果算了。
依照承繼法的規則，夫妻假如一方去世，依照産業切割，首先是夫妻共同産業切割，再依照遺言承繼或法定承繼的順序，承繼去世一方的産業。法定承繼分為兩大承繼順序：第一順序是爸爸媽媽、夫妻、子女，第二順序是兄弟姐妹、祖爸爸媽媽、外祖爸爸媽媽。
從法定承繼順序上來看，産業承繼聯系隻存在于個人的爸爸媽媽、夫妻、子女、兄弟姐妹、祖爸爸媽媽和外祖爸爸媽媽上，從來就沒有提及嶽爸爸媽媽、公婆這類姻親爸爸媽媽。假使要與姻親爸爸媽媽産生産業切割聯系，也是在切割好夫妻共同産業後，再從一方的産業比例中分給這一方的爸爸媽媽。
對此，：民法典延續了夫妻聯系存續期間，産業是共同産業這一條。意思是，隻需兩個人仍是夫妻聯系，使用共同産業奉養爸爸媽媽或嶽爸爸媽媽或公婆，都等于另一半也在盡奉養職責。如果兩個人離婚，婚姻聯系消失，共同産業切割結束，女婿不用奉養嶽爸爸媽媽，媳婦也不用奉養公婆。而在正常的婚姻聯系中，奉養爸爸媽媽仍是夫妻雙方有必要承擔的職責。
法令保證的是最低極限的公正與正義，其原則是任何權力與職責都要對等。公婆沒有撫育媳婦，媳婦自然對公婆沒有法定的奉養職責，同理，嶽爸爸媽媽沒有撫育女婿，女婿當然也不會有奉養嶽爸爸媽媽的職責。
法令是調整家庭奉養職責的底線，但不是繩尺。換句話說，法令有職責規則的有必要做，沒有職責的不是不能做，為了家庭的友善，自動承擔不是法定職責的奉養職責，也是有擔任的展現。
2. 家庭對立的本源
家庭對立的本源到底是什麼，是經濟基礎的不對等，仍是人際聯系很難處理？這個問題似乎無法簡略闡明。
但這裡我給出一種思考：許多不必要的紛争，源自于家人間的邊界感不明晰，及以愛為名的操控欲。
為什麼說婆媳是天生的敵人？羅胖在一期節目曾這樣打趣地說到，“婆婆說，我用了幾年時間，教會兒子怎樣穿上褲子，兒媳一來他就脫下了褲子”。雖然羅胖有講段子的嫌疑，但是卻很通俗形象地解說了婆媳對立的由來。
正常的邏輯應該是，婆婆作為母親教會了自己兒子基本日子的技術，今後兒子怎樣日子、和誰日子，都隻是兒子自己的日子課題。婆婆卻以為兒媳的到來，會減輕她在兒子心中的重量，進而下降她對兒子日子的操控力，這本便是婆婆作為母親，對兒子邊界感不行明晰的展現。
與其說是愛，不如說這是一種操控的私欲。婆婆的這種私欲，自然會同進入兒子人生的另一個女性産生沖突。如果這個媳婦大度，乃至隐忍，婆媳對立自然不會明面化，相反，要是媳婦對婆婆的過火幹涉展現出惡感抵擋，婆媳對立便會靈活晉級。
同理，丈母娘跟女婿的對立本源也是如此。
從小到大，女兒被丈母娘寵着慣着，是個“十指不沾陽春水”的小公主，突然有一天要去給别人家洗衣做飯，母親當然很傷心。要是女兒女婿日子美滿和順也就算了，假使女兒天天喫苦受氣，丈母娘能不暴跳如雷，遷怒于女婿嗎？
丈母娘跟女兒的邊界感也不明晰，在她們的知道裡，什麼是愛，愛便是不分互相，你的事情便是我的事情，你受的苦我想替你承擔，如果有人欺壓了你，我不替你出面誰替你出面。丈母娘也想操控女兒的婚姻日子，因為她擔心因為自己的缺席，女兒會遭到欺壓。
當然本心是保護女兒的，但是這種操控欲反倒會加重對立的複雜化。本來小兩口的小沖突，一旦丈母娘的外部勢力強勢介入，就等于上綱上線。
相近的最新政策解讀都是在《民法典》中，除開以上内容，還涉及下列：
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作為中國第一部以“典”命名的法律《民法典》又被譽為“社會生活的百科全書”，這是一本與14億人民生活密切相關的法典，幾乎囊括了你自出生到讀書、到工作、到買房買車、到生兒育女、到分家析産、到安享晚年的一切大事小事，平時對這方面空白的朋友，不妨有空翻一翻，學法懂法對我們的生活都有幫助。
新公布的《民法典》對日常生活的不正之風進行了再次要求，《民法典》的再次修改能夠說成取之于日常生活，用之于日常生活，更為的合乎了各位的認知能力。
此外，《民法典》也被稱作社會百科辭典，它與人們的生活息息相關，它不僅僅包含家庭婚姻的内容，還包含物權法編、合同書編、人身自由權編、承繼編、賠償責任編等，在民法典中發生了大量的轉變。
如今的社會，我們可以不小肚雞腸，但不可以做法盲，在碰到事兒時舍棄保護自己支配權的機遇。
把握了本民法典，毫無疑問是學習生活法律法規的最好來源于。無論是擺在家中鎮宅辟邪，或是在工作上應用，全是出色的挑選 。常常翻來翻去，那樣碰到糾紛案件，大家心中有底，有章可循。
生活不相信淚水，命運靠規律來控制。家庭成長學習必備，随用随查，萬事不求人。