素有“百兵之君”稱号的劍，創始自軒轅黃帝時期，而後人稱其為“短兵”之祖。
并且，因劍攜之輕便，用之迅速，是以曆朝的王公帝侯、文人俠客以及商賈庶民，都喜歡持劍。
劍在中國古代社會生活中不僅扮演了武器的角色，還衍生出承載風習以及精神文化的功能，而也正是由于這個緣故，關于名人與刀劍的故事，史不絕書。
在徐州的博物館内的“金戈鐵馬”展廳中，陳列有一把名為“五十煉”鋼劍的文物，彌足珍貴，為國家的一級文物。
而這把鋼劍雖然曆經數千年的漫長歲月，但仍鋒利如初，品相完好。
而關于這件文物，還有一個小故事。下面便來講講，這件文物的來由。
1978年的一個周末，一位大約40多歲的農民領着一個10來歲的孩子，還背着一個綠色的軍用背包，來到了徐州博物館門口，當他們進館之後就對從業人員說道：“同志，我要找館長！”然而，由于是星期天，是以館長并不在館裡，此時年輕的研究員王恺接待了他們。
一問何事，那位農民說自己姓曹，他在駝龍山南坡采石頭修豬圈時，在半坡上挖出了一些青磚。而在這些青磚的下面還有個土坑，這面鏡子就是從土坑裡面挖出來的，并且當時還出土了一些瓦器還有些老銅錢。
聽到這裡，王恺接過銅鏡一看，發現那是一面柿蒂鏡，年代應為東漢晚期，銅鏡綠鏽尚在，上面還有一些泥土，一看就知道是出土沒多久的文物。
對此，他很興奮的問那個農民，除此之外還有什麼，那個農民也沒有隐瞞，說還有三把兵器。
說到這裡，那個農民還高興的說，他挖出了一把諸葛亮劍，因為他看見劍上有很小的金字，上邊有很多字，而他還可以隐約的看出一個“蜀”字，是以他認為那就是諸葛亮的佩劍。
聽到這裡，王恺他心裡覺得有點奇怪，但是并沒有多說，隻是緊跟着曹農民回去，想要快點看到那些文物。
看到這裡，其實有人會說，諸葛亮是使劍的嗎？卻是，“乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍”是諸葛亮在晉朝以來就留給人們的形象，當爺，這并不代表諸葛亮就是手無寸鐵的書生，其實高品質的刀劍也一直都和諸葛亮有着不解之緣。
當時諸葛亮手中，最著名的刀劍首推章武劍，而這柄劍是著名的蜀主八劍之一，是諸葛亮權力的象征。
在章武年間，劉備派人采集了四川南充金牛山鐵礦的精華，并且親自監督能工巧匠才打造了八柄三尺六寸長的寶劍，以作為自己政權最高的權力象征，并且還讓諸葛亮分别為這八柄劍書寫銘文，而這就是曆史上著名的“蜀主八劍”了。
這“蜀主八劍”的配置設定方式，是除劉備自己佩戴一柄以外，有三柄交給了自己的三個兒子，分别是後主劉禅、梁王劉理以及魯王劉永，這四柄劍便構成了蜀漢皇族的傳家寶。而另外四柄則是分别交給了關羽、張飛、趙雲以及諸葛亮，用來表彰他們對蜀漢政權的貢獻，彰顯他們的權威。
終于到了曹村民所說的地方，而經過幾番周折最後終于見到了那把所謂的“諸葛亮的寶劍”，該劍通長為109厘米，而劍身長有88.5厘米，寬1.1厘米至3.1厘米，脊厚0.3厘米至0.8厘米。
其把上還有麻織物痕迹，原有鞘為苎胎髹漆，但已朽附劍上。
其劍身挺直端正，其設計展現着兩漢時期粗犷大氣的風格。而平直的劍身是為正氣，狹長的劍刃則是為霸氣，其修長光潔的形态也頗具優雅氣質。鋒利的雙刃以及尖銳的劍尖，可以想象舞動時正反兩邊都呼嘯着殺氣。王恺一眼就看出那是一把漢劍！
據史料記載，漢劍在當時主要是用于步兵配備的戰場實用兵器，并且是配合盾牌使用，組成劍盾兵，直到西漢末環首刀出現才逐漸取代漢劍成為戰場主流。而到了東漢後期，漢劍則是徹底退出戰場，成為純粹的地位象征。
而這把寶劍自然是不可能是諸葛亮的佩劍了，這是那位村民的誤解，但這把寶劍卻是貨真價實的國寶。
在中國的考古史上，從漢墓中出土的鐵刀以及鐵劍都不少，但有銘文的非常少，有紀年的更少了，而像這一把有紀年以及鍛造品質标準的，在全國也都僅有這一把，堪稱絕世國寶。
為了嘉獎那位曹姓村民，便獎勵了他500元。
對此，你怎麼看呢？