今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
當然江湖藝人中也有不少高手，他們對江湖排局有着獨到的研究心得，能在棋譜之外變出新招，或改變原來的圖式創出新局。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
當然江湖藝人中也有不少高手，他們對江湖排局有着獨到的研究心得，能在棋譜之外變出新招，或改變原來的圖式創出新局。
至今流傳于民間的一些棋局，多數就是出自這些藝人之手。他們中的高手，不僅在江湖排局方面有所造詣，就是在對局方面，有的也功力深厚。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
當然江湖藝人中也有不少高手，他們對江湖排局有着獨到的研究心得，能在棋譜之外變出新招，或改變原來的圖式創出新局。
至今流傳于民間的一些棋局，多數就是出自這些藝人之手。他們中的高手，不僅在江湖排局方面有所造詣，就是在對局方面，有的也功力深厚。
這類高人有一個特長，擅長饒子、饒先，最擅長的是饒雙馬。通常他們和弈客下對局，多數是饒雙馬，甚至連名手也不敢饒雙馬的弈客，他們照樣饒雙馬。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
當然江湖藝人中也有不少高手，他們對江湖排局有着獨到的研究心得，能在棋譜之外變出新招，或改變原來的圖式創出新局。
至今流傳于民間的一些棋局，多數就是出自這些藝人之手。他們中的高手，不僅在江湖排局方面有所造詣，就是在對局方面，有的也功力深厚。
這類高人有一個特長，擅長饒子、饒先，最擅長的是饒雙馬。通常他們和弈客下對局，多數是饒雙馬，甚至連名手也不敢饒雙馬的弈客，他們照樣饒雙馬。
江湖棋攤上的棋局，都有一個共同點，就是它有一個誘人的假象：紅方先走，隻要走幾步棋，就能立刻殺将，或是多子獲勝。然而這個假象，将會導緻紅方敗局。而正确的着法卻很隐蔽詭谲，變化多端。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
當然江湖藝人中也有不少高手，他們對江湖排局有着獨到的研究心得，能在棋譜之外變出新招，或改變原來的圖式創出新局。
至今流傳于民間的一些棋局，多數就是出自這些藝人之手。他們中的高手，不僅在江湖排局方面有所造詣，就是在對局方面，有的也功力深厚。
這類高人有一個特長，擅長饒子、饒先，最擅長的是饒雙馬。通常他們和弈客下對局，多數是饒雙馬，甚至連名手也不敢饒雙馬的弈客，他們照樣饒雙馬。
江湖棋攤上的棋局，都有一個共同點，就是它有一個誘人的假象：紅方先走，隻要走幾步棋，就能立刻殺将，或是多子獲勝。然而這個假象，将會導緻紅方敗局。而正确的着法卻很隐蔽詭谲，變化多端。
這樣的棋局容易使棋力不高的人上當，而高手若沒有深入研究，也很難破解。正因如此，弈客即使與攤主紅棋、黑棋不斷地交換對弈，仍難免敗局，很難破解出來，這也是江湖排局最大的魅力所在。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
當然江湖藝人中也有不少高手，他們對江湖排局有着獨到的研究心得，能在棋譜之外變出新招，或改變原來的圖式創出新局。
至今流傳于民間的一些棋局，多數就是出自這些藝人之手。他們中的高手，不僅在江湖排局方面有所造詣，就是在對局方面，有的也功力深厚。
這類高人有一個特長，擅長饒子、饒先，最擅長的是饒雙馬。通常他們和弈客下對局，多數是饒雙馬，甚至連名手也不敢饒雙馬的弈客，他們照樣饒雙馬。
江湖棋攤上的棋局，都有一個共同點，就是它有一個誘人的假象：紅方先走，隻要走幾步棋，就能立刻殺将，或是多子獲勝。然而這個假象，将會導緻紅方敗局。而正确的着法卻很隐蔽詭谲，變化多端。
這樣的棋局容易使棋力不高的人上當，而高手若沒有深入研究，也很難破解。正因如此，弈客即使與攤主紅棋、黑棋不斷地交換對弈，仍難免敗局，很難破解出來，這也是江湖排局最大的魅力所在。
被大家公認的江湖八大排局為：大征西、七星聚會、野馬操田、九進中原、帶子上朝、小征東、火燒連營、炮打兩狼關。此八局棋不但局勢誘人，而且着法深奧，變化繁複，備受江湖藝人的青睐。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
當然江湖藝人中也有不少高手，他們對江湖排局有着獨到的研究心得，能在棋譜之外變出新招，或改變原來的圖式創出新局。
至今流傳于民間的一些棋局，多數就是出自這些藝人之手。他們中的高手，不僅在江湖排局方面有所造詣，就是在對局方面，有的也功力深厚。
這類高人有一個特長，擅長饒子、饒先，最擅長的是饒雙馬。通常他們和弈客下對局，多數是饒雙馬，甚至連名手也不敢饒雙馬的弈客，他們照樣饒雙馬。
江湖棋攤上的棋局，都有一個共同點，就是它有一個誘人的假象：紅方先走，隻要走幾步棋，就能立刻殺将，或是多子獲勝。然而這個假象，将會導緻紅方敗局。而正确的着法卻很隐蔽詭谲，變化多端。
這樣的棋局容易使棋力不高的人上當，而高手若沒有深入研究，也很難破解。正因如此，弈客即使與攤主紅棋、黑棋不斷地交換對弈，仍難免敗局，很難破解出來，這也是江湖排局最大的魅力所在。
被大家公認的江湖八大排局為：大征西、七星聚會、野馬操田、九進中原、帶子上朝、小征東、火燒連營、炮打兩狼關。此八局棋不但局勢誘人，而且着法深奧，變化繁複，備受江湖藝人的青睐。
江湖排局，不論大、中、小型的局，除了局勢誘人外，還要子少圖美。因為其他類型的棋局，弈客很難看出取勝之法，就不會跟攤主博弈，攤主就沒有生意了。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
當然江湖藝人中也有不少高手，他們對江湖排局有着獨到的研究心得，能在棋譜之外變出新招，或改變原來的圖式創出新局。
至今流傳于民間的一些棋局，多數就是出自這些藝人之手。他們中的高手，不僅在江湖排局方面有所造詣，就是在對局方面，有的也功力深厚。
這類高人有一個特長，擅長饒子、饒先，最擅長的是饒雙馬。通常他們和弈客下對局，多數是饒雙馬，甚至連名手也不敢饒雙馬的弈客，他們照樣饒雙馬。
江湖棋攤上的棋局，都有一個共同點，就是它有一個誘人的假象：紅方先走，隻要走幾步棋，就能立刻殺将，或是多子獲勝。然而這個假象，将會導緻紅方敗局。而正确的着法卻很隐蔽詭谲，變化多端。
這樣的棋局容易使棋力不高的人上當，而高手若沒有深入研究，也很難破解。正因如此，弈客即使與攤主紅棋、黑棋不斷地交換對弈，仍難免敗局，很難破解出來，這也是江湖排局最大的魅力所在。
被大家公認的江湖八大排局為：大征西、七星聚會、野馬操田、九進中原、帶子上朝、小征東、火燒連營、炮打兩狼關。此八局棋不但局勢誘人，而且着法深奧，變化繁複，備受江湖藝人的青睐。
江湖排局，不論大、中、小型的局，除了局勢誘人外，還要子少圖美。因為其他類型的棋局，弈客很難看出取勝之法，就不會跟攤主博弈，攤主就沒有生意了。
江湖藝人擺設棋攤時，會在旁邊或棋攤旁立一塊硬紙牌，上面寫有幾條約定俗成的棋規，如“一将一殺作負”、“長殺、長捉作負”、“一将一閑作和”、“長跟、長攔作和”等。也有把這些棋規解除安裝棋盤河界中間的。這些棋規與當時流行的棋規相同，有的會寫明“紅先黑後”、“和棋紅勝”、“紅黑任選”的規定。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
當然江湖藝人中也有不少高手，他們對江湖排局有着獨到的研究心得，能在棋譜之外變出新招，或改變原來的圖式創出新局。
至今流傳于民間的一些棋局，多數就是出自這些藝人之手。他們中的高手，不僅在江湖排局方面有所造詣，就是在對局方面，有的也功力深厚。
這類高人有一個特長，擅長饒子、饒先，最擅長的是饒雙馬。通常他們和弈客下對局，多數是饒雙馬，甚至連名手也不敢饒雙馬的弈客，他們照樣饒雙馬。
江湖棋攤上的棋局，都有一個共同點，就是它有一個誘人的假象：紅方先走，隻要走幾步棋，就能立刻殺将，或是多子獲勝。然而這個假象，将會導緻紅方敗局。而正确的着法卻很隐蔽詭谲，變化多端。
這樣的棋局容易使棋力不高的人上當，而高手若沒有深入研究，也很難破解。正因如此，弈客即使與攤主紅棋、黑棋不斷地交換對弈，仍難免敗局，很難破解出來，這也是江湖排局最大的魅力所在。
被大家公認的江湖八大排局為：大征西、七星聚會、野馬操田、九進中原、帶子上朝、小征東、火燒連營、炮打兩狼關。此八局棋不但局勢誘人，而且着法深奧，變化繁複，備受江湖藝人的青睐。
江湖排局，不論大、中、小型的局，除了局勢誘人外，還要子少圖美。因為其他類型的棋局，弈客很難看出取勝之法，就不會跟攤主博弈，攤主就沒有生意了。
江湖藝人擺設棋攤時，會在旁邊或棋攤旁立一塊硬紙牌，上面寫有幾條約定俗成的棋規，如“一将一殺作負”、“長殺、長捉作負”、“一将一閑作和”、“長跟、長攔作和”等。也有把這些棋規解除安裝棋盤河界中間的。這些棋規與當時流行的棋規相同，有的會寫明“紅先黑後”、“和棋紅勝”、“紅黑任選”的規定。
棋攤是很多棋友喜歡去的地方，一圈人圍觀對弈，熱鬧争吵不絕于耳，這種獨有的氛圍感正是象棋的民間特色之一。
今天來說說江湖棋攤，主要從它的形成、方式、攤主水準、規矩等幾個方面來說，感興趣的棋友就往下看吧。
江湖排局源于民間，因魅力無窮而廣泛傳于江湖，又因常常擺在人行道旁、車站等地，招引愛好者進行博弈，慢慢地就形成了江湖棋攤。
江湖棋攤，古來有之，清末民初的名手馮敬如、鐘珍、羅天揚、張觀雲等都擺過棋攤。據記載，乾隆中葉江蘇武進的象棋名手周廷梅棋藝精湛，時稱“天下國手”，并于陽湖劉之環創立“毗陵派”。“毗陵派”創作的江湖大型排局“雪壓梅梢”在江湖上享有盛名，後被張喬棟收錄于《竹香齋象戲譜》。當時吳中派創作的江湖大型排局“亭輿待渡”，成為傳世名局，也被收錄于《竹香齋象戲譜》中。
清初藏書家錢曾輯《也是園書目》，收錄明佚名撰《江行象戲譜》一卷。此卷疑似早期江湖殘局、排局的彙集。由此推測，江湖棋攤可能在明末就已經出現。
清末陸續問世四大名譜，使江湖排局的發展達到一個新的高峰，到了二十世紀五六十年代，上海和江南地區江湖棋攤更是随處可見。
過去的江湖棋攤，棋盤用硬紙闆做成，折疊友善，鋪設在人行道旁等地。少則兩局，多則八局。攤主可同時與多人對弈，若幾人聯手擺攤，棋盤擺得像長龍似的，很是壯觀。
晚上路燈下的棋攤，攤主會加一盞電石燈，把棋攤照得更加明亮。這種擺在地上的棋壇，用具簡單，便于流動，也叫“地攤”，江湖棋攤也大多采用此種形式。但還有另外一種“高攤”，是用多動的竹木架子，棋盤放在架子上，一般隻擺兩局，還有一種是自行車的尾架子上設立一塊活動的翻版，翻開來是一個棋盤，蓋上了就收攤，騎上車就跑，活動性較大。
江湖藝人們的棋藝水準是有差距的。多數人為生活所迫而擺棋攤，沒有高深的功力，隻會照譜弈棋，當他們遇到水準高的弈客就會輸棋。
當然江湖藝人中也有不少高手，他們對江湖排局有着獨到的研究心得，能在棋譜之外變出新招，或改變原來的圖式創出新局。
至今流傳于民間的一些棋局，多數就是出自這些藝人之手。他們中的高手，不僅在江湖排局方面有所造詣，就是在對局方面，有的也功力深厚。
這類高人有一個特長，擅長饒子、饒先，最擅長的是饒雙馬。通常他們和弈客下對局，多數是饒雙馬，甚至連名手也不敢饒雙馬的弈客，他們照樣饒雙馬。
江湖棋攤上的棋局，都有一個共同點，就是它有一個誘人的假象：紅方先走，隻要走幾步棋，就能立刻殺将，或是多子獲勝。然而這個假象，将會導緻紅方敗局。而正确的着法卻很隐蔽詭谲，變化多端。
這樣的棋局容易使棋力不高的人上當，而高手若沒有深入研究，也很難破解。正因如此，弈客即使與攤主紅棋、黑棋不斷地交換對弈，仍難免敗局，很難破解出來，這也是江湖排局最大的魅力所在。
被大家公認的江湖八大排局為：大征西、七星聚會、野馬操田、九進中原、帶子上朝、小征東、火燒連營、炮打兩狼關。此八局棋不但局勢誘人，而且着法深奧，變化繁複，備受江湖藝人的青睐。
江湖排局，不論大、中、小型的局，除了局勢誘人外，還要子少圖美。因為其他類型的棋局，弈客很難看出取勝之法，就不會跟攤主博弈，攤主就沒有生意了。
江湖藝人擺設棋攤時，會在旁邊或棋攤旁立一塊硬紙牌，上面寫有幾條約定俗成的棋規，如“一将一殺作負”、“長殺、長捉作負”、“一将一閑作和”、“長跟、長攔作和”等。也有把這些棋規解除安裝棋盤河界中間的。這些棋規與當時流行的棋規相同，有的會寫明“紅先黑後”、“和棋紅勝”、“紅黑任選”的規定。
棋攤是很多棋友喜歡去的地方，一圈人圍觀對弈，熱鬧争吵不絕于耳，這種獨有的氛圍感正是象棋的民間特色之一。
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