我們都知道，在宋朝，商業活動是十分地發達的，也帶動了宋朝的經濟發展。但是在宋朝商業發達的背景下，也出現了許多倫理崩潰的現象，今天我們要講的，就是在宋朝妻女出租竟然成為了一種時尚。
之是以會出現出租妻女的現象，和中國幾千年以來對于女子的壓迫是離不開的。在這個男尊女卑的封建社會裡面，女子幾乎是沒有選擇自己命運的權力的，隻能在家裡養兒育女，從來都不被賦予參政的權利，隻能夠令人擺布。而男人卻享受着各種各樣的特權，可以三妻四妾。
在宋朝，出租妻女被稱為“典妾”，也就是說人們在自己無法償還債務的時候，會把自己的妻女拿去給有錢人家作為抵押。而且這個抵押的時間往往是好幾年，更悲慘的是妻、女甚至一輩子都無法被人贖回。
宋朝就曾經有個叫做高文虎的士大夫，他的一個妾室名叫銀花，就是被家人作為抵押進府的，且兩人十分地恩愛，旁人都對這對“夫妻”表示默許贊成的态度，可見有多麼地諷刺，女性在當時完完全全成為了一種商品的存在，沒有任何的尊嚴可言。
當時會做抵押自己妻女這種事情的，一般都是商人，我們也知道商人總是比較唯利是圖的，隻是在宋朝商業飛速發展的狀況下，借貸行為屢出不窮，當商人們實在是走投無路之時，再加上道德幾乎對當時商業沒有任何的限制作用，是以商人們也開始變本加厲起來。而當時的士大夫階層，為了滿足自己的需要，也沒有加以制止，而是允許了這種毫無道德行為的發生。
由于貴族階層的默許與支援，逐漸地，典妾形成了一種産業，為了滿足貴族階層的需要，有些人甚至專門生一個女兒，加以培養，為的就是最後把自己的女兒典當出去，進而獲得一系列的利益。
而在這種壓迫下的女子們，沒有選擇的權力，他們隻能接受這種不公平的買賣。甚至有些女子會認為這是可以享受富足生活的一種快捷途徑，進而破罐子破摔，一輩子都希望自己能夠有朝一日被一些士大夫看上，可想而知利益把當時的人們的道德觀念扭曲成了一個什麼模樣。
而為了掩蓋當時這種不良風氣，也為了維護士大夫階層的名聲，是以如今關于典妾的曆史記載也是極少的，令人感到十分地無奈。也正是因為宋朝當時的風氣混亂，才出現了著名的“程朱理學”，為的就是規範人們的行為，減少亂象的發生。是以對于“程朱理學”我們也要結合當時的時代背景來看待，而不是一味地反對其封建。
從宋朝的“典妾”亂象中，我們更應該吸取教訓，明白道德所存在的必要性，不要為了所謂的利益，而出賣自己的善意，你們說是不是呢？
參考資料：《宋史》