01
人這一生，到底要活成什麼樣子，才算完美？
長生不老，還是腰纏萬貫、地位顯赫？一百個人，就有一百種答案。其中，大部分的答案，都和貪欲有關。要不然，大城市也不會那麼多人，職場上也沒有人拼命往上爬了。
《道德經》裡有言：“滌除玄鑒，能無疵乎？”
原來，最進階的活法，就是越來越寡淡，把所有的雜念都從身體裡踢出去。
如何度過餘生，需要擺正心态，悟透以下幾種生活方式，找回真實的自己。
02
生死看淡，順其自然。
有一年，莊子去了楚國，看到一個骷髅，樣子完好，就随手拾起來，當成了枕頭。
夜裡，莊子做了一個夢，聽到骷髅說：“你能言善辯，但是活得很累。死了之後，就沒有這些憂愁了。”
隔一會，骷髅接着說：“人死了，不受君主管制，不要臣子朝拜，也沒有春夏秋冬的事情，和天地一起長久，快樂無比。”
莊子問：“如果讓你重新做人，讓你回到家裡，願意嗎？”
骷髅說：“我怎麼舍得這極樂的世界，而去人間受苦呢？”
“苦非苦，樂非樂，隻是一時執念而已”，誰能證明，死是不快樂的呢？能夠證明的，就是活着的人，真的不快樂——為了錢，累一生；為了情，苦了一輩子。
你執着地活着，就是痛苦的根源。
唯有看淡生老病死，不去計較年齡，把“每活一天”當成幸福，就對了。
作家臧克家曾說：“有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着。”
活着是一種精神，不能用時間的長短來衡量；死是 一種灑脫，不能用痛苦來形容。
03
生活淡雅，清靜怡然。
孔子說：“饑渴寒暑，窟桎不行，天地之行也，運物之洩也，言與之偕逝之謂也。”
饑餓、寒暑，這些都會讓人很不舒服，然而這時天地的運作，萬物的流動，人隻能去适應，一起變動。
不管老天給了什麼，你接納下來，并且當成是一種福氣，這樣的話，苦難就不能折磨你了，貧窮就不會令人害怕了，冷漠也會在心中留下暖意。
有一個富豪，去河邊釣魚。他對身邊的漁夫說，如果去城裡打工的話，可以賺很多錢，還可以創業。
窮人說，如果有了很多錢，那又怎樣呢？
富人說，可以在河邊建大房子，然後悠然自得地去釣魚，過田園生活。
窮人說：“這不是和我現在的生活一樣嗎？我已經擁有了啊。”
富人啞口無言。
貧富皆在一念之間。并不是窮人打魚的樂趣，沒有富人釣魚的樂趣多，關鍵看心态。
《陋室銘》裡寫道：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。”
誰能說，茅草屋裡就沒有樂趣；誰能保證高樓裡的人，都能天天歡聲笑語。
好的生活，就是根據自己的收入，合理安排自己的支出，堅持節儉，留下一筆養老的錢。過分的折騰，都是多餘的。
04
淡泊名利，争其必然。
有故事說，阿凡提所在的國家，老百姓窮得沒有飯吃。國王卻不肯救濟。
有一天，國王外出打獵，看到阿凡提從地裡挖出了金子，非常驚訝。
阿凡提說，這是“種金子”，隻要埋入一塊金子，過幾天就會變成十塊。
國王給了阿凡提十塊金子，讓他種下去，看看效果。阿凡提想辦法借了一百塊金子，送到王宮。
國王非常高興，給了阿凡提一萬塊金子，讓他繼續播種。
所有的金子，都被分給了窮人。阿凡提哭着告訴國王，因為忘記澆水，金子都枯死了。國王也沒轍，隻能認命。
錢啊，取之于民，用之于民；生不帶來，死不帶走。
是你的，不要争，不是你的，争不來。賺錢多少，是有定數的，和你的道德素質、能力機遇有關。盲目去貪占别人的錢财，或者極度吝啬，再多的錢，也是“窮困潦倒”的模樣。
要懂得，真正的财富自由，就是舍去購買欲，捂住錢袋子，把每一分錢都花在需要的地方。不管錢多錢少，都能夠實作年年有餘的夢想。
05
感情平淡，聚散坦然。
有人說：“問世間情為何物，直教人生死相許。”
但凡多情的人，都會活得很累。
愛上一個人，但是這輩子都得不到，又放不下，日日夜夜的思念，就是相思病，找不到病竈，卻痛苦萬分。
過分溺愛自己的孩子，導緻孩子變成了巨嬰，一點都不争氣。作為父母，真的恨鐵不成鋼，卻毫無辦法。
過分依賴親戚朋友，總是會因為他們的幫助不夠多，顯得很失望。
常常利用别人的感情，謀取了自己的利益。你對别人的傷害，終究要得到報應。
放手也是愛；聚散都是緣。
就像作家梁實秋所說：“你走我不送你，你來風雨無阻我也去接你。”
來往都是客，不必去依賴。盡管對身邊的人好一些，不要問有沒有價值。
06
結束語。
《幽窗小記》裡寫道：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。”
這就是人人都向往的生活吧。
其實，你早已夢想成真了，隻是你無法把握當下的幸福，又把夢想弄丢了。
人活到極緻，一定是簡單與樸素——看淡生死，簡單生活，放下欲望，放開感情。
做好人生的減法，便是撥雲見日的驚喜。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。