接着我們的《說文解字》課程，講兩個字：“龔、異”。“龔”是“共”部所收的唯一漢字，《說文解字》将漢字劃歸540部下，有很多部部屬漢字隻有一個，“龔”就是這樣的漢字之一。“異”是部首漢字，與“廾”部的“異”在古文字中是兩個字，在495課我們已經說過“異”字，本課再說說“異”字。
這兩個漢字在現代漢語都被簡化，“龔”字簡化為“龔”，“異”字簡化為“異”，“異”是現代漢語常用漢字，收錄在1988年國家語委頒布的《現代漢語常用字表》中，是以，本課的重點漢字是“異”，雖然我們标注它的簡體字“異”，但是與“廾”部的“異”并不是同一個字。隻關注标題中問題的同學請直接看第二個字“異”的解說。
1、龔（龔）。讀gōng。《說文解字》給出的解釋是：“龔，給也。從共，龍聲。”形聲字。本義是供給，後來寫作“供”。《說文解字·人部》收有“供”字，依段玉裁《說文解字注》所述：“《系部》曰：給，相足也，此與《人部》供音義同，今供行而龔廢矣。”也就是說，龔的本義是供給，隻是後來“供”字通行，“龔”的供給之義漸漸廢除了。柳宗元《武岡銘》：“奉職輸賦，進比華人，無敢不龔。”少數民族之亂被平定，與漢人融合，供給賦稅。可見，在唐代，“龔”還用它“供給”的本義。
（防疫供給）
“龔”在本義之外，還有幾個用法：
（1）奉，奉行。《玉篇·共部》：“龔，奉也。”《呂氏春秋·先己》：“夏後相啟與有扈戰於甘澤而不勝。”即夏君啟同“有扈氏”在甘澤交戰，沒有取勝。高誘注引《尚書·甘誓》：“今予維龔（今本作“恭”）行天之罰。”即夏啟在《甘誓》裡說“奉行天地大命前去懲罰他們（有扈氏）。”
（2）通“恭”。恭敬。朱駿聲《說文通訓定聲·豐部》：“龔，假借為恭。”《漢書·王尊傳》：“象龔滔天。”貌似恭敬實際上罪惡滔天。
（3）通“用”。因而。朱駿聲《說文通訓定聲·豐部》：“龔，假借為用。”
（4）殷墟蔔辭中所見地名。地在今河南省衛輝市。王國維《殷墟蔔辭所見地名考》：“一曰龔。古龔、共二字通用。《左代傳》：‘大叔出奔共。’杜注：‘今汲郡共縣’是也。”
龔還用作姓氏，這也是現代漢語龔字最常用的用法，《廣韻·锺韻》：“龔，姓也。漢有龔遂。”上個世紀八十年代，有個女演員叫龔雪。
（電影《石榴花》中的龔雪）
“龔”的小篆寫法如圖：
（龔的小篆寫法）
2、異（異）。讀yì。在495課講“異”字時，我們已經提到過“異”字，本課詳細講，因為這個字是現代漢語“異”字的主要用法，寫異的繁體時，我們多數情況要寫成“異”。
“異”字《說文解字》給出的解釋中：“異，分也。從廾、從畀。畀，予也。”會意字。許慎認為“異”的本義是分開。但請注意，這個解說是有問題的，為什麼呢，看字形演變：
(《字源》中“異”的字形演變）
注意看“異”字的甲骨文和金文字形，楊樹達《積微居金文說》：“甲文異字作人頭上戴物，兩手奉之之形，異蓋戴之初文。戴從（十戈）者，加聲旁耳。”羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：“（古金文）象人舉手自翼蔽形。”也就是說，“異”的甲骨文、金文字形，都像是一個人往自己頭上戴着異物（面具或飾物），并且兩手捧之的樣子。是以，依照字形，“異”的本義應為戴（面具、帽子或飾物），異是戴的初文。李孝定《甲骨文字集釋》：“蓋首所戴者，乃身外之物。作則戴之于首，息則分置一旁。故引申得有分義。”是以，許慎所說的“分開”之義，其實是“異”的引申義。
（戴面具的人）
許慎所說的“從廾、從畀。畀，予也”，說“畀”是給予的意思，因為給予對方，是以分開，是以他認為異的本義是“分開”，這其實是他不知“異”的古字形而得出的解說。
為便于行文，以下用“異”表示“異”。
《廣雅·釋诂一》：“異，分也。”也用“分開”之義。《禮記·曲禮上》：“群居五人，則長者必異席。”與自己同輩的五個人同居一處，應讓年長者分開另坐一席。《史記·商君列傳》：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”一家有兩個以上的壯丁不分家（分開居住）的，賦稅加倍。這是商鞅變法，促進人口增長的法令。
（商鞅變法，徙木立信）
本義之外，“異”的用法還有很多：
（1）不同。《玉篇·異部》：“異，殊也。”如上所述，實際上，這也是（面具或頭飾）引申義，一個人戴了面具或頭飾，必然呈現不同的樣子。段玉裁《說文解字注》：“異，分之則有彼此之異。”《禮記·曲禮上》：“夫禮者是以定親疏，決嫌疑，别同異，明是非也。”所謂禮，就是用來确定人與人之間的親疏，判斷事情的疑似難明，辨識事物的不同與相同，分辨是非的。
（2）不平常的；特别的。這當然也是戴（面具或頭飾）的引申義，戴了面具和頭飾，就不平常了，特别了。《釋名·釋天》：“異者，異于常也。”《玉篇·異部》：“異，尤也。”徐灏《說文解字注箋·異部》：“異。引申之，非常之事曰異。”《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。”孔子說：“跟着我學習而精通六藝的弟子有七十七人”，他們都是具有奇異才能的人。
(孔子和他的弟子）
（3）怪異；奇怪。其實這也是戴（面具或頭飾）的引申義。戴了面具或頭飾會顯得怪異；奇怪。《玉篇·異部》：“異，怪也。”《廣韻·志韻》：“異，奇也。”《莊子·徐無鬼》：“（黃帝曰）異哉小童！”成玄英疏：“（黃）帝驚異牧童知道所在。”真是奇怪啊，這位少年！陶淵明《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛，漁人甚異之。”就是漁人對此感到非常詫異（覺得非常奇怪）。
（《桃花源記》文意圖）
（4）其他；别的；另外的。楊樹達《詞诠》卷七：“異，旁指訓示代名詞，與‘他’義同。”《論語·先進》：“吾以子為異之問，曾由與求之問。”我以為你是問别的人，竟問仲由和冉求呀。
（5）災異。徐灏《說文解字注箋·異部》：“異，災變稱異。”《後漢書·徐防傳》：“春一物枯即為災，秋一物華即為異。”春天一物枯死就是“災”，秋天一物開花就是“異”。
（蝗蟲災異）
（6）違逆；叛離。《左傳·昭公三十一年》：“若得從君而歸，則固臣之所願也，敢有異心。”如果能跟随君王一同回去，那麼本來就是下臣的願望，豈敢有違逆的念頭？”
（7）佛教用語。變化。佛家認為事物有生、住、異、滅四種特性，“異”即變化。
此外，異還是姓氏。《通志·氏族略四》：“異氏，《姓纂》雲：‘今溫州白水蠻有此姓。’”
“異”的小篆寫法如圖：
（異的小篆寫法）
還是跟495課所講的一樣，如果在現代漢語用“異”的繁體字，要看這個“異”是什麼意思，不能一概寫成“異”，因為還有“廾”部的那個“異”的寫法。
（【說文解字】之504課，部分圖檔源自網絡）