山 行
〔唐代〕項斯
青枥林深亦有人，一渠流水數家分。
山當日午回峰影，草帶泥痕過鹿群。
蒸茗氣從茅舍出，缲絲聲隔竹籬聞。
行逢賣藥歸來客，不惜相随入島雲。
項斯（唐約公元836年前後在世），字子遷，晚唐著名詩人，台州府樂安縣（今浙江仙居）人。因受國子祭酒楊敬之的賞識而聲名鵲起，詩達長安，于會昌四年擢進士第，官終丹徒尉，卒于任所。項斯是台州第一位進士，也是台州第一位走向全國的詩人。他的詩在《全唐詩》中就收錄了一卷計88首，被列為唐朝百家之一。項斯著有詩集一卷，《新唐書·藝文志》傳于世。
青青的枥樹林的深處也住着人，一條小溪由幾戶人家共享同分。
高山在正午時分峰影已經移動，草葉上沾着泥痕因剛跑過鹿群。
蒸煮茶葉的香氣從茅屋裡冒出，缫絲的聲響隔着竹籬也能聽聞。
在路上遇見了賣藥歸來的山客，心甘情願随他進入如島的白雲。
“青枥林深亦有人，一渠流水數家分。”起筆展示山間佳境——有景，有人，有村落。“亦”“分”二字下得活脫。“亦”字表明此處枥木雖已蔚成深林，但并非杳無人煙，而是“亦有人”。有人必有村，可詩人并不正面說“亦有村”，卻說一條溪水被幾戶人家分享着，這就顯得出語不凡。這裡一片枥林、一條溪水、幾戶人家、一幅恬美的山村圖就從十四字繪出。次聯寫景更細。詩人用“點染法”，選取“山當日午”“草帶泥痕”兩種尋常事物，寫出極不尋常的詩境來。乍看“山當日午”，似乎平淡無奇，可一經“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑蕩漾的美姿，立刻呈現目前。同樣，“草帶泥痕”，也是平常得很，可一經“過鹿群”渲染，那群鹿競奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼簾。“點染”本為中國畫的技法，一點一染，淡濃、遠近、深淺不同，景象更活現紙上。詩中“點染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中見奇特，奇特又出于平凡，兩者互為因果，相輔相成。如果單說“山當日午”“草帶泥痕”就索然無味，即使單說“回峰影”“過鹿群”也平淡少興。隻有前用四字先“點”，而後用三字加“染”，于是這一聯的兩幅畫面頓時為讀者展示出富有動态的美的境界。
在第三聯裡，詩人準确地捕捉到了暮春山村最具特色的物事——烘茶與抽繭，以此來開拓詩的意境。巧妙的是，詩人并未直說山村農民如何忙碌于撿茶、分茶、炒茶和煮繭、退蛹、抽絲，而隻是說從茅舍升出袅袅炊煙中聞到了蒸茗的香味；隔着竹籬聽到了缲絲的聲音，進而使讀者自己去領略農事豐收的盛景。這裡，詩人創造的意境因借助于通感作用，産生了一種令人倍感親切的氛圍。
按照詩意發展，尾聯似應寫詩人走進山村了。但是不然，“行逢賣藥歸來客，不惜相随入島雲”，當詩人走着走着，邂逅賣藥材回來的老者，便随同這位年老的藥農一道進入那煙霭茫茫的深山島雲中去。這一收筆，意味深長，是詩旨所在。“不惜”二字隐隐透露了詩人不投身熱氣騰騰的制茶抽絲的山村，而遁迹空寂的雲山的苦衷。他在另一首詩裡寫道：“獻賦才何拙，經時不恥歸”（《歸家山行》），這裡說的“不恥歸”，同樣表現了詩人不惜謝絕仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入島雲”，作為末句似收而未收，餘韻繞梁。
這首詩的特點是構思奇巧、移步換形，環繞山中之行，層次分明地寫出作者在村裡村外的見聞。寫景，景物明麗；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委實是一首佳作。
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