1949年12月，蔣介石遁走台灣。臨行搬空了國庫，帶走大量黃金、珍寶。另外，蔣介石還特别吩咐手下，帶走了幾位在國内有影響力的“大宗師”。
這些“大宗師”分别是：
孔門“三十一代衍聖公”、道教“六十三代張天師”、章嘉七世活佛，以及教育家傅斯年、畫家張大千
等人。
蔣介石以為把這些人牢牢地抓在自己手上，就可以在時機到來時，利用民間對他們的“信仰”跟崇拜來引導輿論，制造事端。
可他沒有想到，解放後的中國老百姓，思想觀念發生了翻天覆地的化變。新中國的人民，既不崇佛，也不信神，同時還要“打倒孔家店”……
這批“大宗師”除了搞學術、藝術的還出了點成績以外，
餘下的大多留在那個小島上，寂寞地度過了餘生。
一、末代“衍聖公”
蔣介石遁走台灣之時，第一個想帶走的文化名人，就是孔子的後代，也就是末代“衍聖公”孔德成。
中國自古以來就是一個世俗國家，盡管國人有的信佛，有的崇道，但是總體上來說，二千多年來，中國人最信的還是“孔聖人”。
國家的立法、繼承制度，社會的道德規範，統統都是圍繞着孔子的儒家學說創立的。因為封建時代統治階級的推崇和神話，孔子和“儒家”基本被畫上了等号。
“五四運動”前後，中國文化界有人
曾經想模仿西方的基督教，給中國創造一個全民信仰。當時定的名字就是“儒教”，
而孔子就是這個教派當仁不讓的開山鼻祖了。
孔子和儒家的思想，是深入中國人血脈裡面的。孔子的後代，在封建社會被朝廷封為“衍聖公”，他事實上代表着全民的精神偶像。
被蔣介石帶走的孔門第三十一代“衍聖公”名叫孔德成，出生于1920年，是孔子第77代孫。
孔德成去台灣時很年輕，才三十歲左右
。
他先是在台大當中文教授，同時搞“金文研究”。
後來，孔德成被調到台灣故宮的管理處當主任。
蔣介石一直都對他禮遇有加，不過時代不同了，他也沒有什麼事情可以做。2008年，孔德成去世了，就再也沒有“衍聖公”了。
二、章嘉七世
章嘉呼圖克圖
是
喇嘛教格魯派最大的轉世活佛
，蔣介石當年帶走章嘉七世其實别有所圖。1949年，西藏還沒有解放。當地人民因為曆史的原因，有着異常虔誠的信仰。
蔣介石以為拉攏章嘉七世，就可以借機挑起沖突，結果打錯了如意算盤。
由于海峽兩岸的封鎖，章嘉七世的影響力并不能波及他的出生地，後來他一直在台灣傳教。
1952年，章嘉七世率台灣佛教代表團到日本，迎回來當年被搶走的玄奘大師頂骨，
算是為佛教和國家做了一件大好事。1957年，章嘉七世在台灣去世。
三、六十三代張天師
張恩溥是龍虎道第六十三代傳人，早在國民黨去台之前，就和蔣介石有勾結。
張恩溥一度打算利用國民黨的力量來推廣他的“天師道”，蔣介石則想利用道教達到他愚民控制的目的。
另外，有資料顯示蔣介石晚年迷信道士和風水學說。解放前夕，國民黨留在大陸的特務，也時常利用民間的“道門”搞事情。不過道教作為中國的本土宗教，傳承比較混亂。
早期道士在民間，就被分為帶發修行的“火居道”和出家修行的“全真道。到了宋朝時候，又出來一個龍虎山天師道。
龍虎山這一脈，曾經得到了趙宋皇室的認可，是以隻有它的傳承是比較有數的。
大概就是父死子繼，依靠血脈來傳承。
有鑒于“天師道”在南方民間的影響力，
蔣介石敗退台灣的時候，果斷帶上了它的第六十三代傳人張恩溥。
後者一開始也雄心勃勃，在當地做道教協會的負責人。
奈何台灣本地也有好幾個道教分支，大家誰也不服誰，是以沒有成效。
五十年代末，張恩溥就被架空了
，不再負責台灣的“道教協會”事務，
隻有關起門來當居士
，于1969年去世。
四、傅斯年、張大千
傅斯年是民國時期的史學大家，他對中國史學界貢獻非常大。1928年前後，他曾經搞過一個“曆史語言研究所”，當時在他的手下招攬了大批的學界名流。
陳寅恪、趙元任這些人，曾經都是他所裡的人。
這個研究所，為中國的學術事業栽培了大批的優秀人才。
1949年傅斯年去台灣當了台北大學的校長，但是第二年就因為腦溢血去世了。
被蔣介石帶去台灣的這一票“大師”裡面，
活得最潇灑的還要數張大千。
他是一個畫家，本身不參與政治。1949年去台灣以後，第二年他就經過香港去印度新德裡舉辦了畫展。
随後與大陸方面有過接觸，有人勸他留在内地，但是他拒絕了。
1952年，張大千又遠遊阿根廷，遷居到阿根廷首都近郊
，
還受到總統夫妻的接見
。接下來，他又去了巴西。
之後二十多年時間裡，他每年都在周遊列國，從事他喜愛的繪畫工作。
直到蔣介石去世的第二年，張大千才舉家遷回台北
。餘生都在從事藝術工作，直至1983年去世。
結語
1949年，被蔣介石帶去台灣的這些重量級名人，事實上除了
張大千遠離政治，活得最潇灑以外，
另外幾位就沒有做出什麼“成績”。
傅斯年是因為腦溢血發作，1950年就去世了。
孔德成、張恩溥和章嘉七世窩在台北，可以說是“全無用武之地”。
宗教勢力在中國，從來無法淩駕于國家權力之上，更何況新中國成立之後。
這儒、釋、道三位“大宗師”的影響力
也就隻能局限于一座小島。
孔德成從一出生時起，孔門就已經沒落了。是以，在島上生活對于他來說，也沒有什麼不适應。他隻管埋頭搞研究，外帶教書育人。
章嘉七世似乎并沒有什麼大的野心，他隻管傳教。另外，他還順便做了一件“正經事”，那就是把玄奘法師的遺骨，從日本要了回來。
張恩溥的野心略有一點重，但是道門傳承，派系繁多，蔣介石讓他在台灣搞個省道教協會他也管不了。
1957年他還被架空了，最後隻能關起門來當“居士”，活得不太開心。