何建華專欄：宋傑與"善良的南通人"精神對話

何建華

南通人——作為區域土壤、水和人文品質的集約化理念，越來越受到社會各界的關注。究其原因，正是這片大河大河養活兒女走出家鄉，以慷慨踏實、勤奮拼搏的人生奮鬥四方，成功将南通人從全國各地，涉足各行各業，作為一個獨特的群體逐漸融入人們的視野，一步一步加深認識和友好接受。以共和國南通将領（含副軍幹部以上）為例，相關資料顯示，90歲軍達到190餘人，平年一城在區級誕生，如此受歡迎的将軍群體尤為顯著。至于科、教、文化、養，甚至在商界，南通精英都是人才一代，可謂是一條星河。一位朋友提出了這樣一個話題：你的南通血統中有什麼樣的好基因和生命密碼？

探索靈魂的精神内涵和性格

這個命題已經萦繞在心裡很多年了，直到最近宋傑的《驚心動魄的百年——萬年風雲雲中南通人口史》一書，我才有了一種光明、慕斯頓的開放感。作為生活在崇州"六橋"一側的10多代人，南通人，宋傑以湛炯的憧憬，評選出20位具有可辨識符号的傑出人物，在口述曆史中，叙述了南通過去一百年的變化，記錄了偉大的時刻，解密了曆史檔案，留下了大河海的時代大變， 對南通人的曆史保留了這個時代巨大變化的曆史貢獻。

走進宋傑對南通人的憧憬，有一種熱愛國情的張偉先生的孫女張菊武，經曆了浦東發展曆史大潮的沙林，"服裝部部長"關注扶貧事業的張有才，一般雷達解讀了郭錫林的天眼風雲， 帶領茅台登上國酒之巅的紀克良，一幅壁畫《如何成為"風向标"袁雲生》，一篇激動人心的文字，寫上了不知悔改的徐景喜的一生，連續64年的校長李南軒等。宋傑發揮"最了解南通"的進階媒體人優勢，以"口頭筆錄"和"采訪手寫"互動呈現，以身體的方式交叉反思，互相融入靈魂，探索南通人的精神内涵和性格特征。

曾任南通市市長的财政部原副部長張友才，被譽為關心扶貧事業的"衣衣部部長"，用自己的聲音發号施令——

我是農民的兒子，農業，農村，農民永遠挂在我心裡。記得我當南通市市長後不久，就去了當時南通西部高沙地的貧困鄉鎮，比如燕縣高靖鄉。走進第一個貧困家庭的家，當我聽說一張皺巴巴的臉看起來像42歲時，我的心深深刺痛：什麼樣的貧窮和貧窮，讓一個中年婦女看起來充滿了滄桑？研究一結束，我立即召開了作為市長的第一次會議，研究"三個農村"問題。我在會議上興奮地說，農村還是那麼窮，農民不能富起來，如何展現社會主義，如何展現地方官人為人民服務？

心靈的真誠忏悔，讓淳樸的親民市長形象一躍而出。從邏輯上講，張有才迅速組織了21個機關在城市地區幫助貧困21個貧困鄉鎮，并采取了有效措施，幫助一個又一個困難家庭脫貧緻富。在北京工作後，"三農"問題一直是他所關注的，對基層研究已成為工作不可分割的一部分，一年有100多天在農村運作，從青藏高原到中原地，遍及露露等地區。

宋傑《采訪手寫》評論說，熟悉張有才的人都知道，平時他的話不多，但隻要在農村和農民那裡，他的話框立刻打開了。專業、勤奮、務實、幹淨、謙遜、大方...這是張友才給人們留下的印象。在很多家鄉父親的眼中，張有才民和好學，勤奮正直，傳播了很多故事，但他的教子觀、學眼觀、人生觀卻鮮為人知。張老對年輕一代的要求很高，有一個"三不"的原則：不懶惰，不說謊，不利用别人便宜。如果違反，不僅要下跪承認錯誤，還要懲罰不吃一頓飯。張老對自己要求較高，通常無論是同僚、親戚、同志、朋友，無論是上下級，都是不準把東西帶進門來的，不準談事，談工作都是到辦公室去的。在那燃燒的歲月裡，正是依靠幹部的辛勤和人民的辛勤勞動這兩個重要條件，把握三股力量，形成一個聯合努力，開創改革事業的新洪流：一是真理的力量;二是真理的力量;三是真理的力量;第三，真理的力量;三是

一邊是水土養人，一邊是風水釀造各種感情

查林這個名字對上海來說并不陌生，他曾擔任上海市副市長，但他是真正的南通人，1936年出生在魯沙的老家。在現代南通，大江南北有兩位著名的聖賢：一位是張偉，另一位是沙元玄。沙就從書《祥門地》中，張翁來自小家庭，雖然出身不同，但兩個志同道合的人，一起沿着樹枝的台階攀登，同時标題為金榜：一個士兵和第一個，一個大世界。他們都進入了翰林學院，這是當時知識分子的夢想，一個被教寫作，一個被任命編輯。沙林的父親沙雲軒是沙元軒的長孫，沙林的血液流淌着祖先的開拓基因。任何與Charin先生接觸過的人都可以感受到他所散發的開放，誠實，自信，智慧，謙遜和勤奮。在浦東啟航階段，可以用"引領、喝冰、晝夜不為所、不眠之夜"來形容沙林的工作狀态，他和開發辦公室團隊對浦東開發規劃、政策具體化、組織協調浦東開發啟動工作，提出了"必須強調速度和效率""開始注重結構""科技資訊運用"等明确思路。為了吸引來自世界各地的外國投資者到浦東投資，沙林一直在推廣浦東，吸引世界各地的投資，度過了他生命中最忙碌，最充實，最快樂的歲月。

一個人，一個城市，談起南通人，南通人，自然會想到被譽為張偉先生的"中國民營企業家的聖賢和榜樣"。可以說，張偉是現代南通人的傑出代表，他一生"以堅強的毅力做自己的目的"所釋放的人的品格和精神血液是南通人的特點。宋傑在接受張偉先生孫女采訪時，100歲的張菊武敞開心扉，不僅回憶起溫暖甜蜜的家庭私生活情境，還着重展張偉先生愛國愛鄉、節儉、造福鄉村、世界的精神境界，既有關于張偉先生人生事業的關鍵詞"産業， 教育、慈善、自主"的诠釋，也從身體、抱負、學習、人、服務等方面告誡的"家庭誡命"格言。

一邊是水土養人，一邊是風水釀造各種情懷。宋傑和許多南通人一樣，受到了張先生的青睐和對人生旅途的影響，無論是讀書學習，還是工作生活。他回憶說，他的教育，從學前教育到高等教育，幾乎總是在張先生創辦的學校裡完成的，他沉浸在自己建立的教育體系中。15歲進入高中時，他就在1909年開國元勳的普遍了解中閱讀了他親心的"誠然恒"學校訓練，"真心在人，不斷學習"這句經典的話，從半知半解的死記硬背到逐漸領悟到深刻的内涵，奠定了向善的生活基礎， 慷慨向上。高中和大學學校，讓他讀懂了張偉《父親教育》的教育理念和教育思想。在擔任一家報紙的财經記者後，他獲得了更多的機會分享張先生的"母行業"抱負和創新實踐。宋傑說，當跨越曆史長河暢遊在張偉的精神世界裡，沉浸在30年的工業救贖、教育救國、踐行皇霸屠強時，他首先讀到的是一個意大利學生的家庭國情和責任。從古至今，多少聖人修其吉平的宏觀理論汗牛填滿了這座建築，而先生則用畢生的實踐和責任去做。曾幾何時，張偉是許多中國同時代人心中的傳奇偶像。身為南通人，你我不妨冷靜下來，給自己一個思考的問題：現在我們應該如何紀念張偉，讀懂張偉？

讓厚路成為攪動世界性格的綠色密碼通行證

正是從思維次元的特殊關系和觀察出發，宋傑在内心與南通人的對話中，自覺無意識地将張偉精神對應于被采訪者，發現并記錄了南通人内心世界的閃點。比如在《劉彥懷：一輩子仰望父親劉瑞龍》一文中記載：父親和南通這片土地有血濃于水的感覺。從我開始明白的那一刻起，父親就經常用濃厚的南通品牌國語，我們講家鄉的風俗。他經常在餐桌上教我們要節約，不要浪費，不要"攪動（南通方言讀高）"作為食物。1981年，他為孩子們寫了一首詩《給孩子們看》，教育他們"生命有真谛，為人民服務更多......辛苦，寸陰。"

例如，被中宣部選為國家先進大模并獲得國家最高健康獎"白求恩獎章"的"中國式癌症防治"時代的先驅徐克成，心裡想：我出生在南通，在南通長大，在南通完成了從啟蒙到高等教育的全過程， 這被我家鄉的道德深深地潤濕了。我離開祖國已經30多年了，我一直有一顆南方的心。20世紀80年代末，我離開了工作了20多年的綜合醫院，南下到深圳特别行政區工作，把誠信、美德、慈善放在第一位。成立廣州惡性良性腫瘤高新技術治療中心（前身為廣州富達惡性良性腫瘤醫院），四位創始人簽署檔案，約三章：不走針頭病人的隊伍，如有違規，自動退出。後來，這個"規則"演變成"醫院教育訓練"——行醫、醫學倫理。

通讀《驚心動魄的百年》這句話，不難獲得這樣的認可：一邊是水土的河海陸地，耕耘着"南通人的厚路"。筆者與宋傑就這一認識做過多次交談，比較一緻的解讀是：南通位于江海交彙處，堵在長江上的天玉"南通難通"，導緻這一地區是典型的中國傳統地方相對封閉保守、社會結構穩定的，也是濕潤耕作勤儉、 小富安全，保持在中間，學習家庭，學習好，技能等民俗。一般來說，南通人的許多特點都可以用"禮貌"這個詞來概括，南通長輩教育孩子和孫子孫女挂在嘴邊的一句話往往是：要大方。

在宋傑的了解中，善良，是一種人類的境界，是一種智慧，是人生的基礎，是一個人擁有最大底牌的罕見品質。慷慨，不是行不通，而是一種棍子。善良的人，更願意做真正的人，腳踏實地的工作;一個有善意的人也必須有好運氣。基于這種獨特的視角來閱讀《攪動的百年》，它将對南通這片土地産生新的認識，同時也給"善良的南通人"産生精神和情感的交流和認可。

随着工業化和城鎮化的快速演進，南通這片土地已成為未來城市現代化的熱點，大型機場、海港碼頭、高鐵樞紐、"八龍過江"等物質形态的落地布局，無疑将使南通和一條河流橫渡上海、蘇州，改變中國傳統農村千年社會形态的延續， 進入現代國際城市的順序。那麼，在變革與變革之中，最值得繼承和提升的珍貴之處是什麼呢？無疑是水土這一面所孕育的人文精神，即代代相融合到血脈中的傳統文化和民俗。"南通好通"讓江海的土地越來越開放時尚，具有永恒價值的應該是"好南通人"寶貴的精神品質和生活價值。這或許就是宋傑向讀者獻上這本《驚心動魄的百年》一書的善意，以及他對人類美學的良好效果的追求：讓好路成為世界激動人心的人類綠色密碼通過！

是有序的。

（何建華，研究員，上海社會科學院原副院長，上海市文化研究中心首席專家，南通市檔案館榮譽産品，顧武軒出版社出版的《攪動的百年——世紀風浪中的南通人口史》一書序言）

負責編輯：韓少華