中國書法家協會、中國美術家協會（原）副秘書長張旭光教授，在《張旭光談“醜書”》一文中說，當代書法之是以被指是“醜書”，是兩個審美原因造成的。
一是識讀制約着審美，二是審美經驗或眼界不夠。
01
識讀制約審美
張教授認為，大衆對書法的認知還停留在能不能認識的階段，停留在先認識了，才會考慮寫得好不好的階段。
然而，當代書法并未停留在這個階段，現在是以視覺沖擊為主，文字認讀為輔。
也就是說，大衆的審美受到固有認知的限制，不能接受認知之外的東西，是以不認識的書法一概視為醜書。
張教授的這個觀點，邏輯性沒問題。
為什麼？
這就好比北方人不吃蛇和老鼠，南方人吃；南方人不吃生蔥生蒜，北方人吃。各自都認為彼此的食物不能吃，誰也接受不了誰。
如果把當代書法比作蛇和老鼠，那麼大衆就是北方人，如果把當代書法比作生蔥生蒜，那麼大衆就是南方人。
是以，識讀制約了審美，進而認為看不懂的書法就是醜書，邏輯無誤。
02
審美經驗或眼界不夠
張教授認為，有些人隻看過唐楷，沒見過魏碑和其他書體，别人寫個唐楷之外的字型，就說人家是醜書。
然而，中國書法有多種字型，是多元化的，并非隻有一種美。
另外，一件書法的美醜，不能光用那一刻的眼光看，還要調動以往的審美經驗，與之聯合起來，共同作用，才能完成一個正确的審美判斷。
書法是有門檻的，說誰誰誰是醜書的人，基本都沒有進入書法的門檻。
因為沒見過，審美經驗和眼界不夠，是以認為是醜書。
張教授的第二觀點與第一觀點差不多，都是因為認知中沒有，邏輯上都是沒有問題的。
二者有互相的因果關系：
因為大衆的審美受制約，是以導緻審美經驗和眼界不夠；
因為大衆的審美經驗和眼界不夠，是以導緻審美受制約。
邏輯沒有問題，是否意味着觀點正确呢？
導緻當代書法被指是“醜書”的原因，又究竟是不是兩個審美？
歡迎大家一起讨論。